兄弟的典故

⑴ 有什麼關於親兄弟情義的歷史典故

正面的宋朝宋庠、宋祁兄弟相互勉勵,同榜高中；還有伯夷叔齊兄弟共逃首陽山,不食周粟；反面的有曹植詠《七步詩》,諷其兄曹丕手足相殘.
好朋友的,齊國管仲與鮑叔牙,「生我者父母,知我者鮑叔!」.

⑵ 為了兄弟兩肋插刀的典故

高漸離是荊軻的好友 ，擅長擊築(古代的一種樂器，是古代的一種擊弦樂器專，頸細肩圓，中空，屬十三弦)，荊軻入秦之時，他和荊軻斗酒 ，在易水之賓為他擊築送行。荊軻死了之後，他隱姓埋名，藏在宋子縣一個富人的家裡當幫佣。

有一次 ，他家主人宴客，酒酣時有客人擊築助興。高漸離聽到築樂，勾起了無線心思，高漸離像其他的僕人評論演奏者技藝的長短 。此時後來被他的主人聽到之後，於是令他表演一番。

高漸離技驚四座 ，不多久，遠近的人都知道宋子縣有這么一位音樂大師，消息傳到了秦始皇那裡 ，於是秦始皇傳他進宮表演。高漸離依然答應了。但是秦始皇知道高漸離是荊軻的好朋友，於是讓人弄瞎他的雙眼，從此放心讓他擊築。

高漸離的築，是樂器，也是武器。高漸離在築的中空灌鉛，使築既是樂器又成為武器。在秦王聽擊築著迷不留意時，奮起用灌鉛的築擊打秦王。高漸離也沒有成功而以身殉。

從此，秦王再也不敢接近以前的六國諸侯了。

⑶ 兄弟情宜的典故

我給你提供三個，「遇賊爭死，趙孝以身代弟」（事見《後漢書·趙孝傳專》講趙孝、趙禮兩兄弟的故屬事。）、「姜家大被以同眠」（見《後漢書·姜肱傳》講姜肱一家三兄弟的故事）、「宋君灼艾以分痛」（見《宋史·太祖本紀》講趙匡胤和趙匡義的故事），鑒於沒分，只好你自己辛苦點去查查了，出處都註明了，容易查。
還有一個故事，人物和內容都忘了，但是好像是在《今古奇觀》中第一回講的，也是關於兄弟的，可以看看。

⑷ 古代兄弟重義的典故

巨伯輕生重義
漢代有個讀書人叫荀巨伯。因他的朋友生了大病，他千里迢迢來探望朋友。很不巧，剛好有一夥胡人強盜到他朋友居住的地方搶奪財物，村莊里所有的人都跑掉了。他的朋友就勸荀巨伯：「這里太危險了，你趕快走！」荀巨伯卻說：「我遠道來探望、照顧你，如何可以舍你而去？這樣敗壞道義的事我做不出來。」
荀巨伯走到屋外，跟那些強盜說：「我的朋友有疾病，我不忍心拋下他，寧願用我的性命來換取朋友的生命！」因為他很真誠，講道義，不畏生死，結果連強盜都為之感動。強盜頭目就對同夥說：「我們皆是無義之人，怎麼可以來搶奪這個有義的地方？」於是下令強盜們全部撤走。荀巨伯的大義凜然化解了這次災禍。
子貢守孝
古人謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友5種人倫關系為「五倫」。在「五倫」關系以外，還有一倫關系很重要，就是師生關系。古時候，人們對老師非常尊敬，所謂「一日為師，終身為父。」所以，師生關系與父子關系是同等重要。古代對於老師的喪禮都是守喪3年，跟對父母完全一樣。
孔夫子一生教學，在他去世的時候，學生們很感念老師的恩德，在老師墓旁搭個棚子，整整守孝3年。其中有一個學生守了6年，就是子貢。因為夫子去世的時候，子貢在其它國家做生意，等他回來時，喪禮已經結束。子貢覺得非常遺憾，守孝3年以後，他自己又加3年，整整守了6年。對於老師，子貢認為理應如此。
[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]

羊左之義
春秋時候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下人才聞風而歸。
西羌積石山有一位賢士左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書，胸懷濟世之才，安民之志，但一直沒有出仕。後來聽說楚元王慕仁為義，遍求賢士，左伯桃乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，逕奔楚國而來。迤邐來到雍地，時值嚴冬，雨雪霏霏，寒風刺骨，左伯桃衣裳盡濕。
天色漸晚，他望見遠處竹林里的茅屋之中，透出一點光亮。伯桃大喜，忙跑到這茅屋前去叩門求宿。不想，屋主也是一介書生，名叫羊角哀，自小也是父母雙亡，平生只好讀書，立志報國救民。二人談得十分投機，可謂相見恨晚，便結拜為異姓兄弟。
左伯桃見羊角哀一表人材，學識又好，就勸他一同到楚國去謀事，羊角哀也正有此心思，遂帶了一些干糧一起往楚國而去。曉行夜宿，眼看干糧將要用盡，天又降大雪，道路難走。左伯桃兀自思量，這點干糧若供給一人食用，勉強尚能到得了楚國。
他知道自己學問不如羊角哀淵博，便情願犧牲自己，去成全羊角哀的前程。想罷，便故意摔倒地下，叫羊角哀幫忙搬塊大石來坐著休息。等羊角哀把大石搬來，左伯桃已經脫得精光，裸卧在雪地上，凍得只剩一口氣，羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，繼續前行去楚國謀事。言畢即死。
[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]

羊角哀來到楚國，得由上大夫裴仲薦於元王，元王召見羊角哀時，羊角哀上陳10策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的屍首。尋著之後，羊角哀為左伯桃香湯沐浴，擇一塊吉地安葬，並留下守墓。
不想，此地與荊軻墓相隔不遠，相傳荊軻因刺秦王不中，死後精靈不散。一夜，羊角哀夢見左伯桃遍體鱗傷而來，訴說荊軻的凶暴。羊角哀醒來之後。提劍至左伯桃墳前說道：「荊軻可惡，吾兄一人打不過他，讓小弟來幫你。」說罷，自刎而死。是夜，狂風暴雨，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。至天明，發現荊軻的墳爆開了。
消息被楚元王知道之後，感其義重，給他們立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。

⑸ 什麼典故兄弟三人都當將

桃園結義，是指買草鞋的劉備，賣棗的關羽，賣豬肉的張飛，意氣相投，桃園三結義，之後共同創建蜀國，是三國著名的武將。

⑹ 哪有關於兄弟情的典故

我給你提供三個，「遇賊爭死，趙孝以身代弟」（事見《後漢書·趙孝傳》講趙孝、趙禮兩兄弟的故事。）、「姜家大被以同眠」（見《後漢書·姜肱傳》講姜肱一家三兄弟的故事）、「宋君灼艾以分痛」（見《宋史·太祖本紀》講趙匡胤和趙匡義的故事），鑒於沒分，只好你自己辛苦點去查查了，出處都註明了，容易查。
還有一個故事，人物和內容都忘了，但是好像是在《今古奇觀》中第一回講的，也是關於兄弟的，可以看看。

⑺ 形容兄弟之間的誤會的典故

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，萁在釜下燃，本是同根生，相煎何太急。算不算？

⑻ .有關 兄弟姐妹情深的典故

九月九日憶山東兄弟 王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，專遍插茱萸少一人屬。

喜見外弟又言別 李益

十年離亂後，長大一相逢。 問姓驚初見，稱名憶舊容。
別來滄海事，語罷暮天鍾。 明日巴陵道，秋山又幾重。

水調歌頭 蘇軾

明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。

自河南 白居易

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。
弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

洗然弟竹亭 孟浩然

吾與二三子，平生結交深。俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。
逸氣假毫翰，清風在竹林。達是酒中趣，琴上偶然音。

⑼ 匡俗兄弟 典故

傳說中的人復物。一說名制「匡裕」。出自 殷 、 周 之際，又傳為 周武王 時或 秦 末人。兄弟七人學仙得道，結廬隱居於 南障山 。故世稱 南障山 為 廬山 、 匡山 、 匡廬 ，尊 匡俗 為 匡 神。 豐子愷 《廬山面目》：「 周朝 的 匡俗 曾經在這里隱居。」參見「 匡神 」。

⑽ 兄弟怡怡的成語典故

【出處】：復 子路問制曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」——《論語·子路篇》
【舉例造句】： 你昨天竟急得那麼樣，叫旁人看了也不能不感動，這真所謂『兄弟怡怡』。 ★魯迅《彷徨·弟兄》