什麼婕妤典故

㈠ 『卻輦之德』出自哪個典故

「卻抄輦之德」出自班固《漢書·卷九十七下·外戚傳第六十七下》班婕妤退去輦車的故事。「成帝游於後庭，嘗欲與婕好同輦載，婕好辭曰：觀古圖畫，賢聖之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之乎？上善其言而止。」

古文譯文如下：

漢成帝為了常在後宮與班婕妤遊玩，命人製作了一輛較大的輦車，以便同車出遊，班婕妤卻拒絕了漢成帝的輦車並說：看古代留下的圖畫，聖賢的君主旁邊都是賢明的臣子在兩旁。

夏、商、周三代亡國之君夏桀、商紂、周幽王旁邊都是妃子，我如果和你同車出進，那豈不是跟他們很相似了么，能不令人凜然而驚嗎？」漢成帝認為她言之成理，同輦出遊的想法暫時作罷。

(1)什麼婕妤典故擴展閱讀

漢建始元年（公元前32年），漢成帝劉驁即位，班氏被選入皇宮，剛開始為少使（ 下等女官 ），不久得寵，賜封「婕妤」。成帝讓班婕妤居於後宮第三區增成舍宮，班婕妤經常誦讀《詩經》、《竊窕》、《德象》、《女師》等，而且每次覲見皇帝，都依照古代禮節。

班婕妤的作品很多，但大部分已佚失，流傳到今世的只有《團扇歌》、《自悼賦》、《搗素賦》。

㈡ "婕妤怨秋扇"是哪個典故

借用漢朝班婕妤的故事。班婕妤曾是漢成帝的妃子，卻遭到趙飛燕的妒忌、讒害而打入冷宮。南北朝梁的劉孝焯就曾經寫過《班婕妤怨》：「妾身似秋扇」，於是就用秋扇比喻被遺棄的女子。

㈢ 「何事秋風悲畫扇」求逐字逐句的翻譯講解及典故。謝謝。

納蘭性德詞全集（《飲水詞》） 中的《木蘭花令 擬古決絕詞》

一作《木蘭詞•擬古決絕詞柬友》

全文如下：

人生若只如初見①，何事秋風悲畫扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變!

驪山語罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎⑤，比翼連枝當日願!

【注釋】

①人生句：戀人之間如果能像剛戀愛的時候那樣。剛開始總是海誓山盟、卿卿我我的。如果總能這樣，就不會出現時間長了，感情淡了，甚至變心負心（秋扇見捐）的情況了。一二句是一體的，這兩句容易理解。

②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說開始時相親相愛，後來卻成了今日的相離相棄。

③等閑二句：這兩句中最重要的是故人如何理解，應該說理解成戀人、情人也不算錯，但按字面的解釋就有問題。前一句意思我理解是相戀了很久的愛人如今輕易地變了心（就這么就變了，幾許無奈、幾許悲哀）。後一句的理解問題最多，我理解成：反而說情人間相處得久了，感覺無聊了，就不由得容易變心了。重點是這兩句中的故人的故如何理解，只解釋成戀人、情人還不夠吧。

④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「 在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」 對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡楊玉環賜死。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里理解成李楊二人當初發願立誓，後來雖然一方為一方而死，也不生怨。 比喻感情忠貞，至死不渝。

㈣ "婕妤怨秋扇"是哪個典故

出身名門的才女，被漢成帝立為婕妤，因飛燕、合德入漢宮而失寵，以團扇自比作《團扇歌》，成為後代宮怨的代言人。

㈤ 班婕妤被棄典故

趙氏姐妹入宮後，飛揚跋扈，許皇後十分痛恨，無可奈何之餘，想出一條下策，在寢宮中設置神壇，晨昏誦經禮拜，祈求皇帝多福多壽，也詛咒趙氏姐妹災禍臨門。事情敗露以後，趙氏姐妹故意講，許皇後不僅咒罵自己，也咒罵皇帝，漢成帝一怒之下，把許皇後廢居昭台宮。

趙氏姐妹還想利用這一機會對她們的主要情敵班婕妤加以打擊，誣陷班婕妤參與「 巫盎」 案。漢成帝聽信讒言。

然而班婕妤卻從容不迫地對稱：「我知道人的壽命長短是命中註定的，人的貧富也是上天註定的，非人力所能改變。修正尚且未能得福，為邪還有什麼希望？若是鬼神有知，豈肯聽信沒信念的祈禱？萬一神明無知，詛咒有何益處！我非但不敢做，並且不屑做！」

漢成帝覺得她說的有理，又念在不久之前的恩愛之情，特加憐惜，不予追究，並且厚加賞賜，以彌補心中的愧疚。

班婕妤是一個有德操的賢淑婦女，經不起互相讒構、嫉妒、排擠、陷害的折騰，為免今後的是是非非，她認為不如急流勇退，明哲保身，因而繕就一篇奏章，自請前往長信宮侍奉王太後，把自己置於王太後的羽翼之下，就也不怕趙飛燕姐妹的陷害了，漢成帝允其所請。

(5)什麼婕妤典故擴展閱讀

團扇出現在西漢時期，又稱絹宮扇、合歡扇，是當時妃嬪仕女的飾品。班婕妤由於趙飛燕姐妹誣陷迫害，為自保請求居住深宮，作《團扇歌》。之後歷代，團扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失勢的象徵。而團扇與凄楚的人生境況的關聯，就是源於漢代的班婕妤。

班婕妤移居長信宮後，悄然隱退在深宮之中。每天長信宮門打開，她便開始一個台階一個台階掃地，生活刻板而單調。她感到自己彷彿秋天被棄的扇子，孤獨寂寞。便作詩賦以自傷悼，藉以度過光陰，常常觸景傷情。

她在《團扇歌》（亦名《怨歌行》）中自比秋扇，感嘆道：「常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」用潔白的細絹剪裁的團扇，天熱時與主人形影相隨。涼秋時節，則被棄置箱中。後世便以「秋涼團扇」作為女子失寵的典故，又稱「班女扇」。

㈥ 創造了「秋涼團扇」的典故是誰

班婕妤；古代才女，漢成帝嬪妃。
班婕妤移居長信宮，悄然隱退在淡柳內麗花之中。每天天剛容蒙蒙亮，長信宮門打開，她便開始一個台階一個台階掃地，生活刻板而單調。聽到遠處昭陽宮里傳來歡樂的喧嘩聲，而自己只有與身影為伴，孤寂中無人問津。她在詩中自比秋扇，感嘆道：

常恐秋節至，涼風奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
用潔白的細絹剪裁的團扇，天熱時與主人形影相隨；涼秋時節，則被棄置箱中。後世便以"秋涼團扇"作為女子失寵的典故，又稱"班女扇"。

㈦ 誰知道「秋風悲畫扇」的典故

此句出自清.納蘭性德《木蘭詞 擬古決絕詞柬友》

人生若只如初見①，何事秋風悲畫扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變!
驪山語罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎⑤，比翼連枝當日願!

【注釋】

①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。

②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。

③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。

④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「 在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」 對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。

⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」之句意。薄倖，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。

【講解】

此調原為唐教坊曲，後用為詞牌。始見《花間集》韋庄詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：「聞君有兩意，故來相決絕。」唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本於詞題「擬古決絕詞」後有「柬友」二字，由此而論，則這「閨怨」便是一種假託了，這怨情的背後，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。

【輯評】
一、於在春《清詞百首》：「題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關系的堅決表態。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖說意在『決絕』，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。」

二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為『擬古決絕詞柬友 』，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。」
參考資料：http://..com/question/15038075.html?si=1

㈧ 何事秋風悲畫扇是什麼典故

這句話出自納蘭性德的《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》。此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢內成帝妃，被趙容飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說開始時相親相愛，後來卻成了今日的相離相棄。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。