生活的典故
真情是冬日來里的一片陽光，使飢寒自交迫的人分外感到人間的溫暖；真情是沙漠中的一泓泉水，使頻臨絕境的人重新看到生活的希望；真情是月空中的一輪明月，是孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉；真情是······
在我們身邊，發生著許多裡面洋溢著真情的感人事跡，在這次作文當中，我就給大家挑選一件說一說吧！
那是一個下著毛毛雨的夜晚，我上完了興趣班之後，還沒有人來接我，這時已經八點半了，我焦急的跺著腳，心裡叨念著：「爸爸，爸爸，你快來呀！」可是過了五分鍾之後，爸爸還沒有來。旁邊的一位叔叔好想看穿了我的心思，說道：「小朋友，你怎麼啦？」我焦急的說：「我爸爸還沒來接我，現在都八點四十分了。」叔叔想了一想，說：「這樣吧，小朋友，你用我的手機打一個電話，讓你的家長過來接你。」我點了點頭。
打完電話後，爸爸馬上就過來了，他有一點小事，所以晚了一會兒，我對爸爸說我用了一位好心叔叔的電話，當我再向他原先站的那個地方瞧時，他已經悄然離去，真可謂是「做了好事不留名」呀！
這個下著毛毛雨的夜晚，發生了這件充滿真情的事，在我腦海中盪漾，令我久久不能忘懷。
2. 拋棄虛榮,保持純真,才能使你正視貧窮生活的成語或典故
愛慕虛榮
3. 源於典故、神話、日常生活的成語 如趙括打仗——紙上談兵 舉三個
愚公移山--持之以恆
百步穿楊--熟能生巧
關羽送嫂--義薄雲天
桃園結義--生死之交
4. 列舉自然界、生活、歷史、典故的陰陽五行現象
陰陽五行是中國傳統文化的核心，認為大自然由金、木、水、火、土五種要素循環生克轉化構成；但若把五行視為五種物質，卻是不明其物理本意而差之毫釐失之千里。
欲明五行本意須先明陰陽。牛頓著有《自然哲學的數學原理》，可見自然哲學可用平方反比之類數學語言來表述，比如『對立統一』只屬於哲學，但『陰陽的對立統一變易』則可表述為Xy²守恆。（陰陽關系的最簡數學表述只能是平方反比）可見陰陽理論實是屬於自然哲學范疇。
而五行就是賦予X\y²具體的物理意義——可名之名：「假《易》柄燈悟道，幾度更新輪回」；可道之道：十干按五行相生順序，分為陰陽循環相剋的五對，它們是五組反映宇宙能態循環轉化的平方反比守恆方程。
如丙辛合水：以把柄之形寓圓規丙火，以庚辛之音示更新周期，因為周期必然意味著旋轉（庚金）運動（辛金）。丙辛合水直譯就是Rv²守恆（為開普勒和諧定律的陰陽表述，R為軌道半徑，v為公轉速率，我名之陽儀方程）。對於自然球體而言，沒有絕對永遠的勻速直線運動（酉金為速度v），它必然受共振吸引而作圓周向心運動（兌澤-公轉，周行而不殆），故丙辛合癸水。（癸乃取葵花向日回歸之意，子水為向心加速度）
如庚乙合金：庚即乾天-自旋，獨立而不改；乙如巽風變易不定，為振盪波幅。庚乙合金直譯就是ωr²=N守恆（為開普勒面積定律的陰陽表述，ω為瞬時角速度，r為瞬時位矢，r 的平方反映面積，名之太極方程）
而水與火同出而異名，分別對應光子的冷熱兩端--頻率和波長，「壬丁合木」直譯有——νλ²≡h/m，（我名之陰儀方程；陽顯於外，陰制於內） 將光子質量m= hν/c²代入νλ²=h/m 即得νλ≡c，可見光速守恆的本質仍然是能態的平方反比守恆。
顯然，Xy²守恆正是易理所謂「一陰一陽之謂道」的統一數學表達。一次方量為陽，二次方量為陰。只有簡化為平方反比方程，才能抓住矛盾的對立面，進而認清事物的內在本質。由Rv²≡S守恆看，R反映軌道勢能，v²反映軌道動能，可見陰陽的本質反映的是能量形態的轉化，陽為勢態能，陰為展態能。而五行的本質正是宇宙能量循環的五種根本態勢： 木 tree--電能 、 火 fire--熱能 、 土 st--物質、 金 metal--動能 、水 water--功率。五行實是統一物理，古人謂之通化物理。別世富：洛書天人合一脈絡圖
而地支表示相應能態之物質存在或運動的狀態，天乾和地支的關系好比動能與動量的關系。
5. 人為什麼要為活著而生存，還有沒有人是為了享受生活而活著有誰給我一個典故告訴我。
我們為什麼來個這個世界？這是一個古老的話題，可以從不同的角度去解析，但是有一點可以肯定的是：我們生命的長度是有限的，從我們開始記事算起，少則幾天，幾年，多則幾十年，一百年。這么短短的一段時間，放到人類幾千年的歷史上來看，放到曾在這個星球是生活過的上百億人之中來看，實在是滴水之於大海，一毛之於九牛，但是放到我們自己身上來看的話，那麼這么短短幾十年的時間就是我們的全部。所以一個人的時間用來做什麼，怎麼做，用什麼樣的心情去面對，對於自己而言很重要。在悠悠時間面前，我們只能是過客，在茫茫人海之中，凡人只能是配角，但對於個體本身而言，你就是自己的全部。這個世上沒有第二個你，你的感受也只有自己最清楚，在意。
就像生活有物質生活和精神生活兩個方面，享受生活也包含有享受物質生活和精神生活兩個層面。享受生活不僅僅是享受奢華生活，以及由此所帶來的優越感，所帶來的愉悅。當然更不是說只注重於精神生活，而忽視了物質生活的重要性。適度的物質生活是一個人生存下去的基礎，這是無可取代的。即便是一個再樂觀的人，在長時間飢餓面前也會感覺到痛苦，生命也會終結。但是過度的追求物質生活，甚至於把追求金錢和物質生活的享受做為唯一的目標，在達成目標的過程當中不擇手段，只注重於自己的利益，這樣的人在內心一定會有所欠缺，或永不滿足而希望得到更多，或擔心失去而感到不安，或空虛無聊。除了物質上所帶來的優越感之外，也未必會感到真正的快樂。就正如很多人所說的那樣：物質上的不足會讓人感覺缺乏安全感，過多的擔擾很難真正的的快樂。但是物質生活本身給人帶來的快樂也是非常有限的。凡事都有一個度，過猶不及，不可偏廢。
如果說生命就是一段時間，那麼我們要做的就是珍惜並利用好這段時間。如果說生活是生命的一種表現形式，那麼們我們自己就是最重要的演員和觀眾。可以說是我們自己演給自己看的，每時每刻都是現場直播，沒有回到過去重演的可能。我們在演的過程之中是否自然，灑脫，問心無愧，我們在看了之後是否愉悅，舒適，感覺良好？這才是評判是否值得的唯一標准。至於很多外在的評價，包括：名，利等等，都是身外之物，生不帶來，死不帶去。即便是名利留存於世，當我們的生命逝去了之後，自己本身也會再知道了，其實也沒有太大的意義。所以重要的是活在此刻，享受此刻，享受生活。凡事光明磊落，問心無愧，心安理得。去做自己想做事情，是一種追求，是一種享受，事情進展順利固然很好，感覺很愉快，即便是事情進展得不順利，動用自己的能力，智慧和努力去解決難題，這個過程本身也是一種追求。至於結果，並不是每努力都一定會有自己所期望的結果的。但只要自己在做的過程之中真的努力了，我們動用了自己最大的能量，我們在生命的這段時間，享受了這個過程，也應當無怨無悔。不要糾結於結果。告別這一段，重新上路。只要不固步自封，不段學習，不斷總結，不放棄追求，不失勇氣和熱情，不斷努力和積累，灑灑脫脫，光明磊落，那麼不論最終是個什麼樣的結果，我們都可以說：在這個世界之上，在我的生命之中，我享受了生活。每個人的內心，都是一個世界，在那個世界裡，我們是無可爭議的國王，守護好自己的領地，不要讓他受到太多的外在的侵擾。
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6. 古人生活樂趣的典故
舉案齊眉
據《後漢書·梁鴻傳》載，梁鴻和孟光婚後，隱居在灞陵（今陝西長安縣東）內的深山裡。後來容，遷居吳地（今江蘇蘇州）。兩人共同勞動，互助互愛，彼此又極有禮貌，真所謂相敬如賓。據說，梁鴻每天勞動完畢，回到家裡，孟光總是把飯和菜都准備好了，擺在托盤里，雙手捧著，舉得齊自己的眉毛那樣高，恭恭敬敬地送到梁鴻面前去，梁鴻也就高高興興地接過來，於是兩人就愉快地吃起來。——這就是「舉案齊眉」的故事。
7. 關於商紂王窮奢極欲的生活有哪個典故
酒池肉抄林。
襲商紂王是商朝的末代帝王，他整日胡作非為，不盡心朝政，是中國有名的暴君。為了懲罰那些反對他的人，他採取了很多的酷刑。他還輕信寵妃妲己的讒言，過著荒淫無恥的生活。
不僅如此，紂王還大興土木，建造了許多華麗的宮室。為了供自己玩樂，紂王還建造了宏偉的鹿台。鹿台高千尺，寬三里。按照姜子牙的預計，這個工程要完工需要三十五年，足見其工程之浩大。紂王命北伯崇侯虎監造鹿台，耗費了大量的人力物力財力，歷時兩年四個月。三十五年的工程，僅用兩年四個月便完工，紂王的搜刮民財之重，可見一斑。
紂王的生活越來越糜爛了，他還下令在沙丘平台用酒裝滿池子，把各種動物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林里，這就是所謂的「酒池肉林」，以便一邊遊玩，一邊隨意吃喝。同時又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極。
8. 畫蛇添足的典故、出處和生活的實際例子
畫蛇添足，語出《戰國策·齊策二》：「 楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘，請畫地為蛇，先成者飲酒。」
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：「吾能為之足。」未成，一人之蛇成，奪其卮曰：『蛇固無足，子安能為之足？』遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。」
後以「畫蛇添足」比喻做多餘的事有害無益。譯文為:古代楚國有個貴族，祭過祖宗以後，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：「這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有餘。讓我們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。」 有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：「我能夠再給它添上幾只腳呢！」可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶過去，說：「蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它添腳呢！」說罷，便把壺中的酒喝了下去。形容多此一舉，弄巧成拙。
3成語故事
編輯
古時候，楚國有一家人，祭完祖宗之後，准備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個人喝，那能喝得有餘。這一壺酒到底怎麼分呢？
大家都安靜下來，這時有人建議：每個人在地上畫一條蛇，誰畫得快又畫得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認為這個方法好，都同意這樣做。於是，在地上畫起蛇來。
有個人畫得很快，一轉眼最先畫好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回 頭看看別人，還都沒有畫好呢。心裡
畫蛇添足插圖
畫蛇添足插圖
想：他們畫得真慢。又想顯示自己的本領， 他洋洋得意地說： 「你們畫得好慢啊！我再給蛇畫幾只腳也不算晚呢！」於是，他便左手提著酒壺，右手拿了一根樹枝，給蛇畫起腳來。
正在他一邊畫著腳，一邊說話的時候，另外一個人已經畫好了。那個人 馬上把酒壺從他手裡奪過去，說："你見過蛇嗎？蛇是沒有腳的，你為什麼要給它添上腳呢？所以第一個畫好蛇的人不是你，而是我了！"
那個人說罷就仰起頭來，咕咚咕咚把酒喝下去了。
有人把銀子埋藏地下，上面留字寫道：「此地無銀三百兩」。
這也是畫蛇添足的意思
生活中很多小事都可以用這個詞，例如說你寫了個字，多加了個點。例如你炒菜本來按菜譜燒的的，可你又多了個料。
9. 有什麼因愁面對生活中的典故或事例嗎求速回
《呂氏春秋•盪兵》載：「夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖。」意思是因為有人吃飯噎死了，就想讓天下人都不吃飯。後以「因噎廢食」比喻受過挫折以後，連該做的事情也不去做了。
10. 古代放棄功名利祿而平淡生活的典故有哪些
陶淵明松梢掛印，辭官歸隱，開創了我國田園詩派。