我的寓言故事
言故事是文學體裁來的一種，多自用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關繫到寓言的未來。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短、《鄭人買履》、《守株待兔》。中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》
② 我要30篇中國古代寓言故事
杞人憂天
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，並且自言自語的說：「假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎？」
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：
「老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！」
可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同狐假虎威
戰國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什麼。
當時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事：「從前在某個山洞中有一隻老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片茂密的森林時，忽然看到前面有隻狐狸正在散步。他覺得這正是個千載難逢的好機會，於是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。可是當它張開嘴巴，正准備把那隻狐狸吃進肚子里的時候，狡黠的狐狸突然說話了：『哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。』老虎聽了狐狸的話，半信半疑，可是，當它斜過頭去，看到狐狸那副傲慢鎮定的樣子，心裡不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態勢，竟不知何時已經消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統治我們的！
這時，狐狸見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經有幾分相信了，於是便更加神氣十足的挺起胸膛，然後指著老虎的鼻子說：『怎麼，難道你不相信我說的話嗎？那麼你現在就跟我來，走在我後面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄。』老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。於是，狐狸就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在後面跟著。他們走沒多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發現走在狐狸後面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。這時，狐狸很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰，但他並不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐狸呢！
狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手裡，那也就是說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！」
從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力作威作福的，都可以用「狐假虎威」來形容。亡羊補牢
這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說：「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！」襄王聽了，很不高與，氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」
庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲……」這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！
教訓，改正過失，發奮圖強，還是來得及做一番事業的。
這則成語故事裡的庄辛，楚都紀南（今荊州一帶）人，是楚國著名國王楚莊王的後代，一生耿介無私，為楚襄王時代大臣。初不為襄王器重，自赴齊力諫襄王後，得到襄王信任，襄王封他為陽陵君，其封地在今淮北。四面楚歌
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終於布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：「劉邦已經得到了禁地了嗎？為什麼他的部隊裡面楚人這么多呢？」說看，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒；並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以後的人就用「四面楚歌」這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。凡是陷於此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，游手好閑；但後來卻破那些壞人逼迫的無以為生，求助於別人時，別人也應他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是「四面楚歌」。又如學校里討論學術問題，其學生不學無術（成語，意即沒有學術）、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處於孤立地位，這也可叫做「四面楚歌」。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受「四面楚歌」的厄運了。濫竽充數
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裡去，吹噓自己說：「大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。」齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以後，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優厚的薪水和豐厚的賞賜，心裡得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什麼破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（min）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。於是齊湣王發布了一道命令，要這300個人好好練習，作好准備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令後都積極練習，想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。三人成虎
魏國大夫龐恭和魏國太子一起作為趙國的人質，定於某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出一個問題，他說：「如果有一個人對您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有一隻老虎，君王相信嗎？」魏王說：「我當然不信。」龐恭又問：「如果是兩個人對您這樣說呢？」魏王說：「那我也不信。」龐恭緊接著追問了一句道：「如果有三個人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信？」魏王說道：「既然這么多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。」龐恭聽了這話以後，深有感觸地說：「果然不出我的所料，問題就出在這里！事實上，人虎相怕，各占幾分。具體地說，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據力量對比來論。眾所周知，一隻老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調查，只憑三人說虎即肯定有虎，那麼等我到了比鬧市還遠的邯鄲，您要是聽見三個或更多不喜歡我的人說我的壞話，豈不是要斷言我是壞人嗎？臨別之前，我向您說出這點疑慮，希望君王一定不要輕信人言。」
龐恭走後，一些平時對他心懷不滿的人開始在魏王面前說他的壞話。時間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不願意召見他了。
看起來，謠言惑眾，流言蜚語多了，的確足以毀掉一個人。隨聲附和的人一多，白的也會被說成黑的，真是叫做「眾口鑠金，積毀銷骨」。所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人雲亦雲，被假象所蒙蔽。畫蛇添足
有個楚國貴族，在祭祀過祖宗後，把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如乾脆給一個人喝，喝得痛痛快快還好些。可是到底給誰好呢？於是，門客們商量了一個好主意，就是每個人各自在地上畫一條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個辦法。
門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個人畫得很快，不一會兒，他就把蛇畫好了，於是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：「看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完。」邊說邊給畫好的蛇畫腳。
不料，這個人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個人一把搶了過去，原來，那個人的蛇畫完了。這個給蛇畫腳的人不依，說：「我最先畫完蛇，酒應歸我喝！」那個人笑著說：「你到現在還在畫，而我已完工，酒當然是我的！」畫蛇腳的人爭辯說：「我早就畫完了，現在是趁時間還早，不過是給蛇添幾只腳而已。」那人說：「蛇本來就沒有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了！」
那人毫不客氣地喝起酒來，那個給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自己而現在已被別人拿走的酒，後悔不已。
有些人自以為是，喜歡節外生枝，賣弄自己，結果往往弄巧成拙，不正像這個畫蛇添足的人嗎？葯商競富
有三個從外地來的商人都在同一個集市上賣葯材。第一位葯材商專門從產地購進貨真質優的上等葯材，根據進價定售價，差價不大，從不謀取暴利。按理說，這種誠實商人應該先富起來，可他的生意蕭條，鋪面冷清，只有少數知根底的人來買他的葯，只能勉強維持生計。
第二位葯材商對質優質劣的葯材都收購進來，售價隨顧客的意願而定，出價高就給優等品，出價低就給劣等貨。因為選擇餘地較大，利潤有大有小，所以生意總的說來還比較好，綜合效益還比較可觀。於是，兩年以後，這位葯商成了一名殷實的小財主。
第三位葯材商則專門去大量收購價廉質劣的葯材，然後略作加工，再換上精美的包裝，儼然是一種名牌精品的派頭，可售價並不比另兩家高多少，有時顧客還價或者添加一點的要求往往也能得到滿足。因為「一個便宜三個愛」，外觀也挺有檔次，經營也靈活，所以許多人都爭先恐後地來買葯，生意總是特別興隆，從不愁銷路。不到兩年，這位商人大發起來，成了遠近聞名的一個大富翁。
這個故事說明不同的經營之道有不同的結果。第一位葯商可貴，第二位葯商可嘆，第三位葯商則可恥。不僅在市場，而且在其他方面都應當一要誠實、二要靈活、三要不斷改進。鮑君神
有一個人到野地里去打柴，在經過一片沼澤地的時候，意外地得到了一隻麋鹿。他非常高興，但沒有立即把麋鹿帶回家去，而是找了棵樹，將麋鹿拴在那裡，打算忙完了活計再去牽麋鹿。
碰巧，有10多輛經商的車子從這片沼澤地經過。車上的人看見樹旁拴著一隻麋鹿，周圍一個人也沒有。於是，他們走過去把麋鹿牽走了。沒走多遠，這些人覺得自己不勞而獲太不像話，就從車上拿了一條備在路上吃的干咸魚放在拴麋鹿的地方以作補償，然後心安理得地離開了這個地方。
過了半晌，打柴的人來取他拴著的那頭麋鹿，可是樹旁的麋鹿不見了，卻有一條大幹咸魚放在拴麋鹿的地方。他覺得太奇怪了。看看四周，不見一個人影。這一片沼澤地中也沒有人走的道路，這干咸魚是從哪裡來的呢？就算是從附近湖塘中蹦出來的魚，那也應該是鮮魚呀！憑空冒出一條干咸魚來，它不是神又是什麼呢？想到這里，這人恭恭敬敬地抱起干咸魚回家去了。
回家後，打柴人把這事說給妻子和四鄰八舍的人聽了，他們都覺得很奇怪。很快，這件事便傳開了，而且被人們越說越神奇，竟然引來了許多前來祈禱的人。他們到沼澤地里的小樹邊求福消災，治病祛邪，有許多祈禱的人竟然也靈驗了。這樣一來，人們對這干咸魚是神的傳說深信不疑。大家湊錢為干咸魚建了一座祀廟，將干咸魚供奉在裡面，在廟里設了多達幾十人的專職祝巫，並給干咸魚送了一個「鮑君神」的尊號（「鮑」就是「咸魚」的意思）。從此，「鮑君神」廟內神帳高掛，鍾鼓齊鳴，香火不斷。祈禱的人絡繹不絕地從方圓幾百里內外赴來朝聖。
好幾年過去了，一天，一支經商的車隊路過這里，當年放干咸魚的人也坐在車上。當他經過廟前的時候，看了這熱鬧的場面和廟門高懸的「鮑君神」扁額，感到十分奇怪，便下車向人打聽原因。有人向他講了這座廟宇和「鮑君神」的來歷，他不禁大聲說道：「這是我的魚，是我幾年前親手拴在一棵樹上的，哪來的什麼鮑君神呢！」他走進廟內，上前去將干咸魚取下，然後頭也不回地走了。廟里的祝巫和那些祈禱的人被弄得哭笑不得、十分尷尬。從此以後，再也無人來朝拜這個廟，漸漸地，廟的四周長滿了野草。又過了一些時候，這座廟也倒塌了。
遇事不仔細想想，只憑主觀臆斷、人為地編造神話去盲目頂禮膜拜的做法，既無任何實效，又勞民傷財、愚昧可笑。司原氏打獵
從前，有一個叫司原氏的人在一次夜間打獵時，發現了一隻鹿。這只鹿聽到野地里傳來的聲音，突然警覺起來。當它看到司原氏正拉弓搭箭瞄準自己的時候，撒腿就朝東面方向跑了。司原氏並不氣餒，他知道在大黑天鹿跑不快，於是跟在後面緊緊追趕，並且一邊追趕一邊大聲地喊叫，試圖以此把鹿嚇懵。
正在這時，西面來了一夥追趕豬的人。他們聽到司原氏的喊聲，以為是東面有人在堵截這頭豬，於是就跟著喊叫起來。司原氏不知那伙人在喊叫什麼。他看到那邊喊叫的人很多，心想必定也是在追趕獵物，於是他放棄了自己追趕的鹿，朝眾人喊叫的方向跑去，並且在半路上找了個地方隱蔽起來。那伙人叫著喊著從司原氏隱蔽的地方跑過去了。
過了一會兒，司原氏竟然發現離自己不遠的地方有一頭渾身白色、肥肥胖胖的笨獸。他十分興奮，以為自己得到了一頭吉祥的珍貴動物。司原氏撲上前去把它捉住，然後帶著這吉祥的野獸回了家。
司原氏拿出家中所有精、粗食料來喂養這頭珍貴的獸。這頭獸也十分親近司原氏。它一見到司原氏便搖頭擺尾，朝司原氏發出可愛的「哼哼」聲，因此司原氏越發喜愛它了。
沒過幾天，颳起了狂風，下起了暴雨。暴雨淋在這頭白獸身上，將附著在它身上的白色泥土全都沖刷掉了。司原氏仔細一看，才發現它原來竟是自己家裡丟失的老公豬，而今卻被司原氏當作寶貝從外面帶回了家裡。
遇事不動腦筋，司原氏在追豬人的喊叫聲中隨聲附和，放棄了追鹿，結果一無所獲。因此，大凡人雲亦雲、隨聲附和的人，追求到手的往往不是真理。假博學出洋相
從前魏地有個人，素以博學多識而著稱。很多奇物古玩，據說只要他看一眼就能知道是什麼朝代的什麼器具，並且解說得頭頭是道，大家都很佩服他，他自己也常常引以為自豪。
一天，他去河邊散步，不小心踢到一件硬東西，把腳也碰痛了。他恨恨地一邊揉腳一邊四下張望，原來是一件銅器。他頓時忘了腳疼，拾起來細細察看。這件銅器的形狀像一個酒杯，兩邊還各有一個孔，上面刻的花紋光彩奪口，儼然是一件珍稀的古董。
魏人得了這樣的寶貝非常高興，決定大宴賓客慶賀一番。他擺下酒席，請來了眾多親朋好友，對大家說：「我最近得到一個夏商時期的器物，現在拿出來讓大夥兒賞玩賞玩。」於是他小心地將那銅器取出，斟滿了酒，敬獻給各位賓客。大家看了又看，摸了又摸，都裝出懂行的樣子交口稱贊不已，恭喜主人得了一件寶物。可是賓主歡飲還不到一輪，意想不到的事情發生了。有個從仇山來的人一見到魏人用來盛酒的銅器，就驚愕地問：「你從什麼地方得到的這東西？這是一個銅護襠，是角抵的人用來保護生殖器的。」這一來，舉座嘩然，魏人羞愧萬分，立刻把銅器扔了，不敢再看一眼。
無獨有偶。楚邱地方有個文人，其博學多識的名聲並不亞於魏人。一天，他得了一個形狀像馬的古物，造得十分精緻，頸毛與尾巴俱全，只是背部有個洞。楚邱文人怎麼也想不出它究竟是干什麼用的，就到處打聽，可是問遍了街坊遠近許多人，都沒一個人認識這是什麼東西。只有一個號稱見多識廣、學識淵博的人聽到消息後找上門來，研究了一番這古物，然後慢條斯理地說：「古代有犧牛形狀的酒杯，也有大象形狀的酒杯，這個東西大概是馬形酒杯吧？」楚邱文人一聽大喜，把它裝進匣子收藏起來，每當設宴款待貴客時，就拿出來盛酒。
有一次，仇山人偶然經過這個楚邱文人家，看到他用這個東西盛酒，便驚愕地說：「你從什麼地方得到的這個東西？這是尿壺呀，也就是那些貴婦人所說的『獸子』，怎麼可以用來作酒杯呢？」楚邱文人聽了這話，臉噌地一下紅到了耳朵根，羞慚得恨不得立刻在地上挖個洞鑽進去，趕緊把那古物扔得遠遠的，像魏人一樣不敢再看。世上的人為此全都嘲笑他。
明明不學無術，卻偏要裝作博學多識的人，最終只能自欺欺人，出盡洋相。後來居上
漢武帝時，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個人雖然同時在漢武帝手下為臣，但他們的情況卻很不一樣。
汲黯進京供職時，資歷已經很深且官職也已經很高了，而當時的公孫弘和張湯兩個人還只不過是個小官，職位低得很。可是由於他們為人處事恰到好處，加上政績顯著，因此，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜為相國，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。
汲黯這個人原本就業績不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過去遠在自己之下的小官都已官居高位，心裡很不服氣，總想要找個機會跟皇帝評評這個理。
有一天散朝後，文武大臣們陸續退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝著通往御花園的花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對漢武帝說：「陛下，有句話想說給您聽，不知是否感興趣？」
漢武帝回過身停下，說：「不知是何事，不妨說來聽聽。」
汲黯說：「皇上您見過農人堆積柴草嗎？他們總是把先搬來的柴草鋪在底層，後搬來的反而放在上面，您不覺得那先搬來的柴草太委屈了嗎？」
漢武帝有些不解地看著汲黯說：「你說這些，是什麼意思呢？」
汲黯說：「你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎都在我之後，可現在他們卻一個個後來居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農人一樣嗎？」
幾句話說得漢武帝很不高興，他覺得汲黯如此簡單、片面地看問題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什麼也沒說，拂袖而去。此後，漢武帝對汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。
後來者居上，原本是客觀事物的發展規律，這就要看我們從哪個角度來看這個問題了。汲黯認為提拔人才一定要論資排輩，反對後來居上，是不可取的。雄雞與鴻雁
有個叫田饒的人，在魯哀公身邊做事已經好幾年了，可是魯哀公並不了解田饒的遠大志向，總是待田饒平平的。田饒的才智得不到施展，他決意離開魯哀公到別國去。
田饒對魯哀公說：「我打算離開您，像鴻雁那樣遠走高飛。」
魯哀公不明白田饒的意思，問道：「你在這里不是很好嗎？為什麼要走呢？」
田饒說：「大王您經常見到那雄雞吧！你看它頭上戴著大紅的雞冠，非常文雅；它雙腳長有鋒利的爪子，十分英武；它面對敵人時毫不畏懼敢斗敢拼，格外勇敢；它看見食物時總是『格格』叫著招呼同伴們一起來享用，特別仁義；它還忠於職守，早起報時從不誤事，極其守信。盡管雄雞有著這么多長處，可是大王還是漫不經心地吩咐把它煮了吃掉。這是什麼原因呢？因為雄雞經常在您身邊，您每天見慣了它，習以為常，它的光彩在大王眼裡便黯然失色，大王感覺不到它的那些傑出的優點與才能。而那鴻雁，從千里之外飛來，落在大王的水池邊，它啄吃大王池中的魚鱉；落在大王的田園里，毀壞大王的莊稼。鴻雁盡管沒有雄雞的那些長處，可是大王依然很器重鴻雁。這又是為什麼呢？因為鴻雁是從遙遠的地方來的，大王對它懷有一種神奇感，它的一切作為，大王都認為是非常偉大的。所以，請大王讓我也像鴻雁一樣遠走高飛吧。」
魯哀公說：「請你別走，我願意把你說的這些話都記下來。」
田饒說：「您認為我平淡無奇，並不覺得留下我有什麼大用，即使寫下我的話，也不起什麼作用。」於是田饒就離開魯國前往燕國去了。
燕王讓田饒做了相國，田饒從此有了機會施展自己治國安邦的本領。3年以後，田饒把燕國治理得井井有條，國內富足安定，邊境平安沒有盜賊。田饒名聲大振，燕王也十分得意。
魯哀公知道了這些情況後，萬分感嘆，對當年沒能留下田饒真是後悔莫及。為此，他一個人獨居3個月，深刻反省；又降低自己的衣食標准，以示自責。魯哀公發自內心地慨嘆道：「以前由於不能知人善任，才使得田饒離我而去，以至於造成了今天的悔恨。真希望田饒能再回到我身邊，可是，我知道已經很難了。」
其實生活中也有很多這樣的事情。人們往往對自己身邊的優秀人才視而不見，只是一味好高騖遠，崇拜引進的人才，認為他們才有真才實學。特別是做領導的人，應該善於發現身邊的人才，知人善任，不要舍近求遠，放跑了本來就在手邊的人才。各有所長
甘戊出使齊國，前去游說齊王，走了幾天來到一條大河邊，甘戊無法向前，他只好求助於船夫。
船夫劃著船靠近岸邊，見甘戊一副士人打扮，便問：「你要過河去干什麼？」
甘戊說：「我要到齊國去，替我的國君游說齊王。」
船夫滿不在乎地指著河水說：「這條河只不過是個小小的縫隙而已，您都不能靠自己的本事渡過去，您怎麼能替國君充當說客呢？」
甘戊反駁船夫說：「您說的並不對呀。您不了解世上的萬事萬物，它們各有各的道理，各有各的規律，各有各的長處，也各有各的短處。比方說，兢兢業業的人忠厚老實，他可以輔佐君王，但卻不能替君王帶兵打仗；千里馬日行千里，為天下騎士所看重，可是如果把它放在室內捕捉老鼠，那它還不如一隻小貓頂用。寶劍干將，是天下少有的寶物，它鋒利無比削鐵如泥，可是給木匠拿去砍木頭的話，它還比不上一把普通的斧頭。就像你我，要說掄槳劃船，在江上行駛，我的確遠遠比不上你；可是若論出使大小國家，游說各國君主，你能跟我比嗎？」
船夫聽了甘戊一席話，頓時無言以對，也似乎長了不少知識。他心悅誠服地請甘戊上船，送甘戊過河。
若只是拿自己的長處去指責別人的短處，那就太片面了。抱歉，字數限制了。
③ 我在課外讀過的寓言故事是什麼從中明白了什麼樣的道理。
相信大家都看過或聽過《伊索寓言》里的故事內容。它主要寫一些富回有哲理性、教育性答的故事。其中《蛇與農夫》這個故事讓我受益匪淺。這個故事是說：一位農夫發現一條快凍死的蛇，於是他就想救它。蛇在農夫的懷抱里蘇醒後，反而把農夫咬死了。這個故事說明了：即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
由此記起曾經一次，我在公共汽車上看見一個人，他鬼鬼祟祟，在本不是很擁擠的過道上故意前推後擠。我心想：他一定是扒手。於是，我特意看了他一眼，示意他：絕不能胡作非為，不然我就報警了。誰知不一會兒工夫他就從我的視線里消失了。不久，到了一個站台，一些乘客匆匆下了車，另一些乘客又急急忙忙涌了上來之後車門又關上了。這時一個乘客大聲喊道：「我的錢包不見了！我的錢包不見了！」這時我才恍然大悟，小偷還是不怕我的警告，偷了別人的錢包。這件事和《蛇與農夫》一事是多麼的相似、雷同啊！從這兩件事里使我明白了：對惡人不能心慈手軟，不能講仁義，不然好人就會受到損失、傷害，正義就會受到威脅
④ 我知道的寓言故事有哪些
北風和太陽、老鼠嫁女 葉公好龍邯鄲學步。濫竽充數。掩耳盜鈴。自相矛盾。
⑤ 給我找20個寓言故事
一、掩耳盜鈴
出自《呂氏春秋》原為「掩耳盜鍾」，范氏滅亡了，有人趁機偷了一口鍾。
想要背著它逃跑，又背不動，於是用錘子把鍾砸碎，剛一砸，鍾就發出了很大的聲響，他生怕別人聽到鍾聲，把鍾搶走了，就急忙把自己的耳朵捂住。
他以為捂住自己的耳朵，別人就聽不到了。最終也被別人抓獲了。
寓意：如果對客觀存在的現實不正視、不研究、採取閉目塞聽的態度的話，最終便會自食其果。
五、杯弓蛇影
出自《晉書
樂廣傳》樂廣在河南做官，曾經有一個特別親密的朋友，分別很久也沒來看他，樂廣就問朋友為什麼不來的原因。
朋友回答說：「前些日子到你家做客，承蒙你給我喝酒，但我端起酒杯，看見杯中有一條蛇，心裡十分惡心，不喝吧，對朋友不尊敬，喝了以後，就得了重病。」
樂廣想到可能是牆上掛著的那隻弓，弓上有一條用漆畫的蛇。
杯中的影子就是弓了。於是樂廣再次邀請朋友喝酒，還是在原來的地方。
樂廣問朋友「看見了什麼？」
朋友回答：「跟上次一樣，有一條蛇」。於是樂廣就告訴了他其中的原因，朋友心情豁然開朗，病也就好了。
寓意：比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
六、守株待兔
出自《韓非子 五蠹》傳說戰國時期宋國有一個農夫，看見一隻兔子撞在樹樁子上死了。
他便放下手中的農具在那裡等待，希望能再次得到撞死的兔子，導致兔子也沒有得到，莊稼也荒蕪了。
寓意：比喻不主動的努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。
⑥ 我需要幾篇寓言故事，越快越好，越長越好
1、狐狸與野豬
狐狸剛逃過獵人的追捕，好不容易才敢停下來歇會兒，旁邊卻傳來「咔嚓咔嚓」的聲音。
狐狸回頭尋找，原來是野豬在路旁的樹幹上磨牙。狐狸驚跳起來：「獵人又來了嗎?」
野豬說：「沒有呀。」
狐狸不明白：「這里沒有獵人，也沒危險，你為什麼要磨牙?快歇會兒吧。」
野豬搖搖頭說：「我就是要趁現在多磨幾下，一旦危險來臨了，就沒磨牙的工夫了，那時我就可以用這些磨好的利牙對付敵人啦。」
狐狸明白了，自己平時不做准備，見了獵人才這么驚慌的。
2、徒勞的寒鴉
宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河裡去梳洗打扮。
寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。
宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，准備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬於自己的羽毛。於是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一隻醜陋的寒鴉了。
3、農夫與蛇
冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。
蛇溫暖後，蘇醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。
農夫臨死前說：「我該死，我憐憫惡人，應該受惡報。」
4、漁夫與小梭魚
漁夫把網撒到海里，捕到了一條小梭魚。那可憐的小魚求漁夫把它放了，說他還太小了。
他又許願說：「待我長大後，再捉住我，將對你更有好處。」
漁夫說：「現在我若放棄手中的小利，而去追求那希望渺茫的大利，那我豈不成了傻子么?」
5、驢子、狐狸與獅子
驢子與狐狸倆合夥去打獵。他們突然遇見了獅子，狐狸見大事不妙，立即跑到獅子面前，許諾把驢子交給他，只要自己免於危險。
獅子答應可以，狐狸便引誘驢子掉進了一個陷阱里。
獅子見驢子已不能再逃跑，便立即先抓住狐狸吃了，然後再去吃驢子
⑦ 我讀過的一個寓言故事是什麼
我讀過《農抄夫與蛇》的寓言襲故事。這則寓言說的是，冬天，一位農夫在路上看見一條蛇凍僵了，出於憐憫，他把蛇揣在了懷里。蛇蘇醒了以後，咬了農夫一口，農夫中了蛇毒死掉了。這則寓言意在告訴人們，對於毒蛇一樣的惡人不能心生憐憫，否則反而被其所害。《農夫與蛇》出自《伊索寓言》。
⑧ 寓言故事給我的啟示
言故事是來文學體裁的一種，多用借源喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關繫到寓言的未來。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短、《鄭人買履》、《守株待兔》。中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》
⑨ 我找有對話的寓言故事
1、《貓和公雞》（選自《伊索寓言》）
一隻貓抓到一隻公雞，並想方設法找出一個借口好吃掉他，因為不吃雞是描的一貫傳統，而她也知道自己不應該吃雞。
最後，貓說：「你總在夜晚打鳴，讓人們不能好好睡覺，所以，我要吃掉你。」
但是，公雞卻辯解說，自己為了人們的利益而叫醒他們，可使人們按時起床工作，若是沒有了雞，人們就無法准時起床工作了。
「有點道理，」貓回答說，「不過，不管他們能不能准時開始工作，我總不能沒有飯吃。」於是，貓就吃掉了公雞。
寓意：貓和公雞這篇寓言故事，告訴了我們所有的壞人在做壞事之前都會找到一個好的借口的。
2、《肚脹的狐狸》（選自《伊索寓言》）
飢餓的狐狸四處尋食，他看見樹上的洞穴里有牧人遺留的麵包和肉，就立即鑽進去吃。肚子吃得脹鼓鼓的，他費了九牛二虎之力，卻怎麼也鑽不出來，便在樹洞里唉聲嘆氣。
另一隻狐狸恰巧經過那裡，聽到他的呻吟，便過去問他原因。當他聽明白緣由後，便對他說道：「你就老老實實呆在里邊吧，等到恢復你鑽進去的樣子時，就很容易出來了。」
寓意：這故事說明，時間能解決許多困難問題。
3、《獅子和熊》（選自《伊索寓言》）
獅子和熊同時抓到一隻小羊羔。他們倆為爭奪小羊兇狠地打了起來。經過一場苦鬥，雙方都受了重傷，有氣無力地躺在地上。
狐狸早已躲在遠處坐山觀虎鬥，一見他們兩敗俱傷，都直挺挺地躺在地上，便跑過去，把躺在他們倆之間的羊羔搶了去。
傷勢嚴重的獅子和熊眼睜睜地看著狐狸搶走了羊，卻毫無辦法。他們唉聲嘆氣地說：「我們都錯了，我們倆斗得你死我活，讓狐狸得到了好處。」
寓意：這故事正如俗話所說：「鷸蚌相爭，漁人得利。」雙方相爭讓第三者得了利。
4、《獅子和海豚》（選自《伊索寓言》）
獅子在海灘上游盪，看見海豚躍出水面，便勸他與自己結為同盟，說他們是一對最好的搭擋，因為一個是海中動物之王，一個是陸地獸中之王。海豚立即高興地答應了。
不久，獅子和野牛展開了一場生死搏殺，他請求海豚助他一臂之力。盡管海豚想出海助戰，卻辦不到。獅子指責他背信棄義。
他回答說：「不要責備我，去責備自然吧！因為它讓我成為海里的動物，不許上陸地呀！」
寓意：我們結交盟友，應當選擇那些能共患難的人。
5、《做客的狗》（選自《伊索寓言》）
一天，有個人大擺酒席，設宴招待親朋好友。這人家裡的狗也高興地跑去請另一隻狗，說：「朋友，快走，請你和我一起去赴宴。」
那狗興高采烈地跑來，見到如此豐盛的筵席，他心裡暗暗地說，「太好啦！真想不到天底下還有這么多好吃的！讓我飽吃一頓，明天都不會肚子餓。」
他獨自暗暗地竊喜，不停地搖著尾巴，十分信任地看著他的朋友。正在這時，廚師看見狗尾巴在那裡四處亂搖，立刻抓住他的腿，從窗口丟到外邊去了。那狗摔得大聲叫喚，驚慌地跑了回去。
路上別的狗遇見他時，都問他：「朋友，宴會怎麼樣呀？」他回答道：「我喝得太多了，已經醉了，所以我記不請回去的路了。」
寓意：這故事說明，對那些慷他人之慨的人不可信任。
⑩ 我喜歡的寓言故事作文600字
雨過天晴，天地洗凈，天光雲影，小溪里、水窪里，到處映射著光的色彩;天空里顯出一彎彩虹，紅、橙、黃、綠、藍、紫，就像音樂的音階，和諧的色彩序列反映著宇宙的和諧秩序;奇妙的色彩映射著宇宙的光輝。
溪水裡的水滴望著彩虹，被這宇宙的光輝感染了，心中贊嘆：「太陽真是偉大，他使彩虹里的水滴折射出這樣美麗的光彩!」溪水裡的水滴目光閃爍，為偉大的宇宙的造化而喜悅，為能目睹太陽的光輝而幸福，也為彩虹里的水滴——自己的兄弟姐妹能夠被允許折射一絲太陽的光芒而高興。
彩虹里的水滴高高在上，看見了溪水裡的水滴的仰望目光，心想：「溪水裡的水滴這樣欣賞我，仰慕我，崇拜我，我的色彩多麽燦爛，天地因為我才有了光彩。」浮在彩虹上面的水滴飄飄欲飛，風一動，就被吹走了，輕飄飄的水滴飄得越來越高，越來越遠，化成了氣體，再也沒有機會折射太陽的光彩。沒有飄走的彩虹里的水滴又看見了：「原來彩虹的色彩是這樣虛幻，只有太陽的光芒是真實的。」
太陽出來了，金色的光芒照亮了整個天地，溪水裡的水映著金光，彩虹掩映在金色的陽光里，小草、大樹披上了金色，萬物沐浴在溫暖的陽光里。溪水裡的水滴潤入大地滋潤田野，彩虹里的水滴漫過天空濕潤著空氣。他們匯成巨流，稟行太陽的意志把清新和生的希望帶給萬物;他們蒸騰著，將小小的自己溶在金色的陽光里，向著太陽的懷抱飛去。
寓意：一個人被別人尊敬時，別人仰慕的大多是他身上表現出的高貴的品德(嚮往美好、高尚是人的本性)，而不是這個人本身，但很多人都有這樣的錯覺——以為別人欣賞的是自己。相反，一個人被錯覺陶醉，不把別人放在眼裡，別人即使有良好的教養而對他禮敬有加，內心卻很難升起對他的敬重和佩服，因為一個不懂得尊敬他人的人是不會被他人真正尊敬的。