相逢典故

1. 「關山難越 誰悲失路之人萍水相逢 盡是它鄉之客」有什麼典故

「關山難越 誰悲失路之人？萍水相逢 盡是它鄉之客」這句詩是摘抄自王勃的《滕王閣序》，它本沒有什麼典故，告誡世人一定要及時行樂，不要在苦悶的時候度過餘生。

2. 與相遇有關的成語典故

不期而會 ①未經約定而意外地遇見。②未經約定而自動聚集。
出處：版語出《榖梁傳·隱公八年權》：「不期而會曰遇。」
不期而遇 期：約定時間。沒有約定而遇見。指意外碰見。
出處：《穀梁傳·隱公八年》：「不期而會曰遇。」
久別重逢 指朋友或親人在長久分別之後再次見面。
出處：清·曾樸《孽海花》第三回：「多年不見了，說了幾句久別重逢的話，招呼大家坐下，書僮送上茶來。」
舊雨重逢 舊雨：老朋友的代稱。指老朋友又相遇了。
出處：清·尹會一《健余尺牘·三·與王罕皆太史》：「比想舊雨重逢，促膝談心，亦大兄閑居之一快也。」
陌路相逢 與陌生人相遇在一起。

3. 誰能告訴我一些關於「相聚，相逢」的典故、故事

你這個太寬泛了，不過你找找中國名人的事跡，大多都有的。
給你提供幾個例子。王內維《渭城曲》，柳永容的風流事跡，羅隱的《嘲鍾陵妓雲英》，海德格爾與阿倫特。自己慢慢找吧。推薦個網站，裡面有很多東西。
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4. 「關山難越 誰悲失路之人萍水相逢 盡是它鄉之客」有什麼典故

「關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是它鄉之客。」這句詩沒有什麼典故。這句詩的意思是關山重重難以越過，有誰同情我這不得志的人？偶然相逢，滿座都是他鄉的客人。

出自《滕王閣序》，是唐代文學家王勃於上元二年（675年）所創作的一篇駢文。文章由洪州的地勢、人才寫到宴會；寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠，扣緊秋日，景色鮮明；再從宴會娛游寫到人生遇合，抒發身世之感；接著寫作者的遭遇並表白要自勵志節，最後以應命賦詩和自謙之辭作結。

全文（節選）如下：

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。

四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。

地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

譯文如下：

放眼遠望，胸襟頓時感到舒暢，超逸的興致立即興起。排簫的音響引來徐徐清風，柔緩的歌聲吸引住飄動的白雲。今日盛宴好比當年梁園雅集，大家酒量也勝過陶淵明。參加宴會的文人學士，就像當年的曹植，寫出「朱華冒綠池」一般的美麗詩句，其風流文采映照著謝靈運的詩筆。

音樂與飲食、文章和言語這四種美好的事物都已經齊備，良辰美景、賞心樂事這兩個難得的條件也湊合在一起了。向天空中極目遠眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，意識到萬事萬物的的消長興衰是有定數的。

遠望長安沉落到夕陽之下，遙看吳郡隱現在雲霧之間。地理形勢極為偏遠，南方大海特別幽深，昆侖山上天柱高聳，緲緲夜空北極遠懸。關山重重難以越過，有誰同情我這不得志的人？偶然相逢，滿座都是他鄉的客人。懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什麼時候才能像賈誼那樣到宣室侍奉君王呢？

(4)相逢典故擴展閱讀：

高宗時，洪州都督閻某重修此閣，並於上元二年（675年）的重九日，在滕王閣上歡宴群僚和賓客。作者南下探親，路過這里，也參加了盛會，即席賦詩，並寫了這篇序。

第四、五自然段為第三部分，寫眾人宴會上登臨逸興，進而興盡悲來，懷古議論，引出對人生際遇的感慨。作者以起伏跌宕的筆勢，從「逸興遄飛」寫到了「興盡悲來」。第四段頭兩句「遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏」，寫的是宴會時絲竹管弦、輕歌曼舞的歡樂場景。

接著將在座賓客杯中豪情和筆下才華堪比陶淵明、謝靈運。良辰美景與共，賞心樂事具備，賓主難得相聚，極目遠望，盡情地歡娛。到這里寫的都是登臨逸興的樂。

下面一句「天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數」。從宇宙無窮想到興衰有盡：回望長安猶在夕陽下，吳會卻如在雲海間。

大地有窮盡，而南海深不可測，擎天之柱不可攀，北斗星辰遙遠：關山難越，誰來為失意人悲痛？萍水相逢，都是異鄉漂泊之人。滿懷抱負，王宮何時能見？皇帝的召見，又要等到何年？作者以「失路之人」自指，嘆息自己的命運。

5. 「狹路相逢勇者勝」的典故與哪個人物有關

出自《史記·廉頗藺復相如列制傳》
秦伐韓，軍於閼與。王召廉頗而問曰：「可救不？」對曰：「道遠險狹，難救。」又召樂乘而問焉，樂乘對如廉頗言。又召問趙奢，奢對曰：「其道遠險狹，譬之猶兩鼠斗於穴中，將勇者勝。」王乃令趙奢將，救之。
後漸變為俗語

6. 這個詩句是什麼來歷琢玉必須成如器,何必芳苔用心機東西南北憑君去到處相逢遇故知是個什麼典故

玉不琢，不成器

【拼音】： yù bù zhuó，bù chéng qì

【解釋】： 琢：雕。玉石不經雕琢，成不回了器物。比喻人不答受教育、不學習就不能有成就。

【出處】： 《禮記·學記》：「玉不琢，不成器，人不學，不知道。」

【舉例造句】： 但無一個名師點撥，這叫做「玉不琢，不成器」。 ★清·錢彩《說岳全傳》第四回

【拼音代碼】： ybzq

【用法】： 作賓語、定語、分句；借指人

7. 「憔悴天涯，故人相遇情故知。別離何遽，忍唱陽關句！」運用了什麽典故

憔悴天涯，故人相遇情如故。別離何遽，忍唱陽關句。 我是行人，更送行人去。愁無據，寒蟬鳴處，回首斜陽暮。 典故 「岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。」詩人杜甫和音樂家李龜年相識在盛唐之世。幾十年後，經過社會大動亂，他們在暮年又在人生旅途中重逢了。撫今思昔，怎不令人感慨悲懷呢！這首七言絕句正是這種情感的表達。 賞析 趙彥端的《點絳唇》，也是寫故友重逢與離別。趙彥端生於宣和三年（1121年），是趙王室後代。十七歲中進士，歷任縣主簿，轉運副使，太常少卿，建寧知府等職。五十四去世。幾十年從宦生涯，飄泊流離，動盪不安。這首詞大概是在晚年旅途上所作。管倅的情況不詳，從詞中內容看是趙彥端的好友。 上片著重寫故友的重逢與別離。「憔悴」是說他們相遇時倆人的形貌已憔悴不堪，早已不象年輕時那樣意氣風發了。不僅重逢在垂暮之年，且顛沛奔波於天涯海角，這就更令人感慨噓唏了。然而，友誼卻沒有因歲月流逝而淡漠，人雖憔悴，感情友誼並未憔悴。前句抑，後句揚，且重疊兩個鏗鏘作響的「故」字加以強調，通過白描式的敘述，久別重逢時的喜悅，和對純真友誼的珍重，在吟詠之中，自然能體味得出。「別離何遽，忍唱陽關句。」這是一個急轉。好友重逢，理應暢敘離情，如今卻不能如願。為了生計，大家匆匆相聚，又匆匆分別，怎能不傷懷、悲切呢！情之所至，開懷暢飲，唱一曲《陽關三疊》以遣情懷。然而，唱到動情處，嗚嗚咽咽，實在無法再唱下去了。這是真情的流露。下片在此基礎上，盡情抒發離愁別恨。 「我是行人，更送行人去。」在他鄉遇故知，倆人都是人生旅途上的匆匆過客。正如蘇軾所說：「人生如逆旅，我亦是行人。」天涯淪落人，聚散苦匆匆。今朝一別後，何日再相逢？一個「更」字道出這是非同一般的送別和愁怨之深。「愁無據，塞蟬鳴處，回首斜陽暮。」此時倆人心頭剪不斷、理還亂的離愁，是很難用言語盡情表達的。只有在依依惜別，頻頻回首相望中，看著斜陽在寒蟬鳴叫的樹林里降落，天色逐漸黯淡下來，這種感情才體味得更深切。以寫景結句，點出時令，渲染離別的環境氣氛，不言愁，而愁自見。參考資料： http://www.likehard.net/Lung-cancer/578.html

記得採納啊

8. "關山難越誰悲失路之人萍水相逢盡是它鄉之客"有什麼典故

"關山難越誰悲失路之人？萍水相逢盡是它鄉之客"並沒有任何典故，此處沒有使用「用典」內手法。容

這句話只是在敘述著：

關山重重難以越過，有誰同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉之客．懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什麼時候才能夠去侍奉君王呢？

拓展知識

1、詩句出處

出自《滕王閣序》，該句原文段摘錄如下：

關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？——《滕王閣序》

2、《滕王閣序》

公元675年（唐高宗上元二年）為慶祝滕王閣新修成，閻公於九月九日大會賓客，讓其婿吳子章作序以彰其名，不料在假意謙讓時，王勃卻提筆就作。閻公初以「更衣」為名，憤然離席，專會人伺其下筆。

初聞「豫章故郡，洪都新府」，閻公覺得「亦是老生常談」；接下來「台隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美」，公聞之，沉吟不言；及至「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」一句，乃大驚「此真天才，當垂不朽矣！」，出立於勃側而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。

3、作者介紹

王勃（649或650～676或675年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱「初唐四傑」，其中王勃是「初唐四傑」之首。

9. 狹路相逢勇者勝的典故

故事
趙奢，戰國末期趙國名將。主要活動於趙惠文王時期。初為田部吏,以法治版租,得平原君賞權識，被薦舉主管國賦收入，頗有成效。 周赧王四十六年(公元前 269),因秦攻趙閼與(今山西和順)甚急，諸將懾於道遠險狹，不願領兵往救,趙奢認為此種戰勢猶如「兩鼠斗於穴中，將勇者勝」(《史記·廉頗藺相如列傳》),遂受命為將率軍救閼與。以攻其不備的方略，西出邯鄲(今屬河北)30里即滯留不進，就地築壘，造成不敢與秦交戰的假象，並借秦間之口使秦軍難料趙軍意圖,反以趙軍為怯弱。隨即卷甲疾行二日一夜趕至距閼與50里地,嚴陣以待秦軍，並搶先攻佔北山高地，以有利地形發動反攻，大敗秦軍,解閼與之圍(見閼與之戰)，因功受封馬服君，與廉頗、藺相如同位。