引用典故
『壹』 運用典故的作用
典故裡麵包含了很多的含義，直接用典故，而又有與自己相似的經歷或者說情感，這樣不僅可以增加文章的內涵，而且在原來的基礎上還有可能得到更深層的感悟。再說，當時的社會形式比較亂，許多話是不能說出口的，而用典故就可以借古喻今，而不會觸犯當代執政集團的利益，被他們所殺害。 用典，是古詩詞中常用的一種表現方法，其主要特點是藉助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種願望或情感。典故用得適當，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠。具體說來有如下作用： 一、品評歷史，借古論今 1．古代詩人在一些以慨嘆歷史為主題的詩歌中．往往通過引用關於歷史人物或歷史故事的典故來發表自己的獨特見解。赤 壁 杜牧 折戴沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 詩人借在赤壁偶然發現的一支沉埋底沙中的斷戟而聯想起三國時的著名戰役——赤壁之戰，從分析戰爭勝敗的原因人手，提出了「英雄的成就帶有某種機遇」的政治見解，深刻而精闢。 2．針對社會存在的一些弊端，古代詩人在受到周圍環境的限制不便暢所欲言的時候，往往引用典故來影射時事．達到借古諷今的表達效果。泊秦准 杜牧 煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。詩中的《後庭花》是引用的一個典故，此曲為亡國之音。我們分析時可聯系社會背景，晚唐正值國運衰微之際，而這些統治者不以國事為重，反而聚集於酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產生歷史可能重演的隱憂?所以。詩人這里是借題發揮，表面上是諷刺歌女，實際上是把矛頭指向高層。 二、抒情言志,表明心跡 詩歌的本質特徵就在於抒情，但詩人的情感有時往往並不直接流露，而是藉助典故作委婉含蓄的表達。從抒發情感類型的角度，我們通常可以分為這樣幾種情況：1．表達對美好事物的謳歌和贊美。 雁門太守行 李 賀黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。 詩中的「易水」二字使人聯想到戰國時刺客荊軻的《易水歌》，「黃金台」相傳是戰國時燕昭王築，置千金於台上，宴請天下奇才。引用這兩個典故，是對天子信任重用將士和對將士浴血奮戰精神的稱頌。 2．表達對積極樂觀人生態度的進取和追求。行路難 李 白 金搏者酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河水塞川，將登太行雪滿山。 閑未垂釣碧溪上，忽復秉舟夢日邊。 行路難!行路難!多歧路，今安在? 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 「閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊」關繫到兩個典故：姜太公曾經在渭河附近的小溪上釣魚，得遇周文王。助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後被商湯聘請，助商滅夏。這兩位古人開始在政治上也不得志。但最終成為名垂青史的人物。詩人引用此典故，暗示自己也會有施展抱負的機會，表現出了對未來、對前途的美好希望。3．表達對壯志難酬的悲憤和慨嘆。 書 憤 陸 游塞上長城空自許，鏡中蓑鬢已先斑。 出師一表真名世，千或誰堪伯仲間。 這兒連用了檀道濟自比長城和諸葛亮鞠躬盡瘁兩個歷史故事，抒寫了歲月蹉跎、壯志難酬的感慨，同時也表達了要干一番偉業的理想。 再如蘇軾在《江城子·密州出獵》「持節雲中，何日遣馮唐?」中引用了一個典故。據《漢書·馮唐傳》記載：漢文帝時，魏尚為雲中太守，抵禦匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。後來，文帝採納馮唐的勸諫，派馮唐持符節到雲中去赦免魏尚。這里詩人是在懷才不遇、壯志難酬的處境下以魏尚自喻，抒發了渴望報效朝廷的壯志豪情。 三、引發聯想。創新意境 詩詞中，在對現實景物描繪時引用典故。可把此時此景與彼時彼景相聯，能創設新的畫面，加深詩的意境，促使人產生聯想，從而增強作品的表現力和感染力。如：鷓 鴣 鄭谷 暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。 遊子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。 相睜相應湘江闊，普竹叢深日向西。 面對「雨昏」「花落」這眼前之景,遊子本已感到凄迷與傷感；但詩人又用了「青草湖」「黃陵廟」這兩個典故，不由讓人勾起了對屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯想。這樣。在時空的穿梭交錯中，聞鷓鴣之啼，不覺更感哀怨凄惻。又如： 破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹南連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生。 詩中「八百里」「的盧」涉及兩個典故：一是據《世說新語》記載，晉王愷以牛「八百里駁」與王濟作賭注，王濟獲勝後殺牛作炙，後人即以八百里指牛。二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。運用這兩個典故，不由讓讀者彷彿看到戰爭爆發前犒勞出征將士的壯觀場面和戰場上鐵騎飛馳敵陣的激烈場景，極具穿透力。 四、簡潔精練。內涵豐富 我們知道，古詩詞往往受字數、句數的限制，如何在有限的篇幅內表達豐富的內涵，用典就是很好的一種手段。因為用典是對歷史故事等的高度概括，在增加詩歌容量的同時．還可收到言簡而意豐的藝術效果。金陵驛 文天祥 草合離宮轉夕暉，孤雲飄泊復何依?山河風景元無異，城郭人民半已非。 滿地蘆花和我老，舊家燕子傍准飛? 從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。 這是一首抒發愛國情懷的律詩。詩中多處用典：頷聯化用「新亭對泣」的典故。原典有雲：「風景不殊，正自有山河之異。」後人以「新亭對泣」表示愴懷故國之意。在這里用來寫山河未改，風景依舊；頸聯第一句引用了劉禹錫的《西塞山懷古》中的「故壘蕭蕭蘆荻秋」中的「蘆荻秋」。在劉詩中，蘆荻白花象徵王室的末日。在這里，作者寫自己像秋天飄落的蘆花一樣，隨風而去，實表將為國殉難。全句抒發國家淪喪之感和悲痛哀傷之情。頸聯第二句「舊家燕」是引用劉詩《烏衣巷》中「舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家」。舊家燕現飛往何處?飛落到侵入者天下的人家裡。詩人化用此典故，感慨亡國被俘之悲痛。尾聯化用望帝死後化為杜鵑的典故，表示詩人雖被迫離開故鄉，決無生還之望，但一片忠魂終歸南土。豐富的典故，把詩人的耿耿愛國之心、拳拳報國之情渲染得淋漓盡致，感人至深。 再如劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中「懷舊空吟聞笛賦．到鄉翻似爛柯人」，這里運用了兩個典故表達貶官二十多年後回歸時的感受。以「聞笛賦」隱含對當時統治者迫害舊友的不滿，抒發了對死去舊友深深的懷念之情；以「爛柯人」暗示自己遭貶謫時間太久，此番回來恍如隔世，覺得人事全非．不再是舊時光景了。短短的十四個字，就表達出了如此復雜的情感，這豈不是用典的魅力?同時，我們還可以看到，用典還使詩歌對仗工整，音韻和諧，結構嚴謹。在增加詩歌內涵的同時，還增加其外形之美。當然，許多時候，詩文用典的作用是多方面的，既融達意抒情為一體，又集含蓄典雅於一身。我們在閱讀詩歌時只有理解用典後所表達出的新的含義，體會其表達作用，才能全面、准確地鑒賞作品。平時，我們可以採取分類的方式整理一些常見典故．如送別的典故、歸隱的典故等。-
來源：中學語文閱讀
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『貳』 引用和引用典故的區別
引用典故，可以稱之為用典，劉勰在《文心雕龍》里詮釋「版用典」，說是「據事以類義，援古以證今」。引權前人之言或事，以驗證作者之理論。這里注重的是一個驗證，考證。
引用除了上述作用，還有一種作用是可以使所表達的語言更簡潔凝練，增添感染力。如魯迅《忽然想到》「死而後已」，豈不痛哉！這里引用了諸葛亮的《出師表》：「臣鞠躬盡瘁，死而後已」。作者在這里引用，表達出了至死才罷休的意思，反映出作者對那個「愚民的專制時代」的抨擊。
『叄』 引用名言與引用典故區別
名言警句式開頭運用得自如，往往能增強開端的氣勢，使人感到突兀、崢嶸、高遠版。當然，引用時權要盡量准確，避免出現知識性錯誤。
用典，是古詩詞中常用的一種表現方法，其主要特點是藉助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種願望或情感。典故用得適當，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠。具體說來有如下作用：
『肆』 運用典故的作用
典故用得適當可以收到很好的修辭效果，顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精練，言簡意賅，辭近旨遠。運用典故是藉助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種願望或情感。
具體有以下作用：
1、用典可以強化論點，利用經典的例子可以強化我們的論點，增加我們的說服力。
2、用典還可以豐富我們的為文章內容增加我們的閱讀體驗，不至於那麼簡單枯燥。
3、用典還可以更加凸顯出我們的論點，明確我們的論證中心。幫助我們圍繞中心論點。
4、用典故還可以借古喻今，把一些不能直說的話可以放在典故的故事當中引出來。
5、用典故最大的作用就是可以抒發內心的心情。表達自己的志向。相當於就是用典故中的人物來作為自己的榜樣和學習的對象。用不同典故可以寫出不同的心情，有一些成功的典故，可以描述自己內心的愉悅和開心。一些失敗的典故可以抒發內心的壯志未酬和失落的心情。
(4)引用典故擴展閱讀：
用典是漢語詞語，意思是用事，是一種寫作手法，多見於詩歌中。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。引用典故。
詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉道出作者之心聲，即所謂「據事以類義」也。如前「命意」章中蘇東坡之詩，即借藺相如「完璧歸趙」之典故，委婉表達出作者之心意，而不致令受者有太大之難堪。
參考資料來源：網路-用典
『伍』 寫文章時引用別人的典故是什麼成語
引經據典抄
yǐn
jīng
jù
diǎn
【解釋】引用經典書襲籍作為論證的依據。
【出處】《後漢書·荀爽傳》：「爽皆引據大義，正之經典。」
【結構】聯合式。
【用法】多用在談話及寫作方面。一般作謂語、定語、狀語。
【正音】引；不能讀作「rěn」。
【辨形】經；不能寫作「精」。
【近義詞】旁徵博引
【反義詞】信口開河
【辨析】～與「旁徵博引」都含有「引用材料作為依據」的意思；但「旁徵博引」偏重在引證的材料十分廣博；～偏重材料引自經典。
【例句】他寫起文章來；～；咬文嚼句；學究氣十足。
『陸』 引用典故的詩句
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。 ——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
庄生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 ——李賀《雁門太守行》
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑, 晉代衣冠成古丘。 ——李白《登金陵鳳凰台》
江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。 ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無世情, 琴心三疊道初成。 ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 ——李商隱《無題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。 ——陸游《書憤》
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ——劉禹錫《烏衣巷》
東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。 ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢, 鳧雁滿回塘。 —— 溫廷筠《商山早行》
昔時人已沒,今日水猶寒。 ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。 ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽，不肯過江東。 ——李清照《絕句》
『柒』 在古詩詞中，許多詩人善於引用典故，試舉兩例
唐朝的李商隱、宋朝的辛棄疾
李商隱《錦瑟》
李商隱《錦瑟》
錦瑟無端五十弦， 一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚， 藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶， 只是當時已惘然
典故：
「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。」中間四句各用一個典故。第三句用《莊子·齊物論》中庄生夢蝶的故事，庄生，即莊子，戰國時哲學家，據說他曾夢見自己變成蝴蝶，逍遙自在地飛翔，醒後竟不辨己蝶。第四句用《華陽國志》中杜鵑啼血的故事，望帝，古代蜀國國君杜宇，國亡身死，魂魄化為杜鵑，每到春天便悲啼不止、直至出血。第五句用《博物志》裏海中鮫人（神話中的人魚）泣淚成珠的故事。傳說珍珠是由海里鮫人的眼淚變的。《新唐書·狄仁傑傳》以「滄海遺珠」比喻人才被埋沒。第六句源自南北朝干寶《搜神記》。傳說春秋時，吳王夫差的小女兒紫玉愛慕韓重，並想嫁給他，但沒有成功，因此郁悶而死。韓重從外地游學回來，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉現出原形，贈送明珠給韓重，並對他唱歌。韓重想抱住她，紫玉卻像輕煙一般不見了。唐戴叔倫以「藍田日暖，良玉生煙」，形容可望而不可即的詩景（見司空圖《與極浦書》）。四個典故，每個典故一個意象，潛蘊著作者對自己今生今世愛情、事業、理想、追求的痛苦反思。庄生曉夢迷蝴蝶，抱負成虛；望帝春心托杜鵑，理想幻滅。玲瓏剔透的滄海明珠，本為稀世珍寶，如今卻只是在明月映照之下，成盈盈之「珠淚」，獨自被遺棄在滄海；自己追求的對象，如同藍田日暖玉生煙，可望而不可置於眉睫之前。
背景：
李商隱是一個極重感情的人。據說，他早年曾苦戀過一個女道士，並且可能有其他的戀愛經歷，但都沒有結果；婚後，他與妻子感情極好，然而妻子又在他三十九歲時去世。因此，在他的心靈中，愛情帶來的痛苦也是極深的。
政治上的失意潦倒，生活經歷中愛而不得和得而復失的悲哀，使李商隱常被一種感傷抑鬱的情緒糾結包裹。為排遣愁緒，原本對佛老傾情的李商隱與佛教的緣分更深。所謂「三年已來，喪失家道。平居忽忽不樂，始克意事佛。方願打鍾掃地，為清涼山行者」（《樊南乙集序》）。這種感情基調深深地影響了他的審美情趣，使得他的詩作內容更多取向內心體驗，逐漸形成一種悲哀傷感、典麗精工、迷惘虛幻、抽象朦朧、禪悟自適的詩風。《錦瑟》就是極具代表性的一篇。
永遇樂·京口北固亭懷古
名稱: 永遇樂·京口北固亭懷古
作者簡介:
辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。一生以恢復為志。工於詞，為豪放派詞人代表，風格沉鬱頓挫，悲壯激烈，人稱「詞中之龍」，與蘇軾並稱「蘇辛」。著有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文抄存》。《全宋詞》存詞六百二十餘首。
永遇樂·京口北固亭懷古①
千古江山，英雄無覓、孫仲謀處②。舞榭歌台，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住③。想當年④，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草⑤，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年⑥，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鴉社鼓⑧！憑誰問，廉頗老矣⑨，尚能飯否？
〔注釋〕
①、京口：江蘇鎮江市因臨京峴山、長江口而得名。
②、孫仲謀：三國時的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。
③、寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。
④、「想當年」三句：劉裕曾兩次帥晉軍北伐，收復洛陽、長安等地。
⑤、「元嘉草草」句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。是說劉義隆好大喜功，倉促北伐，以至慘敗。
⑥、「四十三年」句：作者於宋高宗紹興三十二年（1162）南歸，到寫該詞時正好為四十三年。
⑦、佛狸祠：魏太武帝拓拔燾小名佛狸。他曾在長江北岸瓜步山建立行宮，即後來的佛狸祠。
⑧、神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。
⑨、廉頗：戰國時趙國名將。
〔賞析〕
宋寧宗開禧元年（1205），辛棄疾在京口任鎮江知府時年六十五歲，登臨北固亭，感嘆對自己報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，於是寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。開篇即景抒情，由眼前所見而聯想到兩位著名歷史人物——孫權和劉裕，對他們的英雄業績表示嚮往。接下來諷刺今日用事者（韓胄），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中「佛狸祠下一片神鴉社鼓」寫北方已非我有的感慨，最為沉痛。
〔譯文〕
大好江山永久地存在著，卻無處去找孫權那樣的英雄了。當年的歌舞樓台，繁華景象，英雄業跡都被歷史的風雨吹打而隨時光流逝了。夕陽照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說這就是寄奴曾住過的地方。回想當時啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢好象猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。
南朝宋文帝（劉裕的兒子）元嘉年間興兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立業，由於草率從事，結果只落得自己回顧追兵，便倉皇失措。四十三年過去了，向北遙望，還記得當年揚州一帶遍地烽火。往事真不堪回想，在敵占區里後魏皇帝佛狸的廟前，香煙繚繞，充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲！誰還來問：謙頗老了，飯量還好嗎？
這是辛棄疾於開禧元年(1205)六十六年歲，任鎮江知府時，登上京口北固亭後所寫。詞人面對錦綉河山，懷古喻今，抒發志不得伸、不被重用的憂憤情懷，全詞放射著愛國主義的思想光輝。
上片懷念孫權、劉裕。孫權坐鎮東南，擊退強敵；劉裕金戈鐵馬，戰功赫赫，收復失地，氣吞萬里。對歷史人物的贊揚，也就是對主戰派的期望和對南宋朝廷苟安求和者的諷刺和譴責。
下片引用南朝劉義隆冒險北伐，招致大敗妁歷史事實，忠告朝郯胄要吸取歷史教訓，不要草率從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復中原的決心不變，結尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈願望和對宋室不能進用人才的慨嘆。
全詞豪壯悲涼，義重情深。詞中用典貼切自然，緊扣題旨增強了作品的說服力和意境美。楊慎在《詞品》中說：「辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一」，評價是中肯的。
本詞運用了五個典故。
孫仲謀——懷念英雄，表達收復失地的理想。
寄奴——懷念古人，表現北伐決心。
佛狸祠——今昔對照，不堪回首。
元嘉草草，封狼居胥——借古諷今，批歸納全詩。
廉頗——自發感慨，不忘為國效力
『捌』 引用典故是表現手法嗎
引用典故是表現手法嗎？
答：不是。
用典是一種修辭手法，很多人會誤以為它是回表現手法，其實它答是一種修辭手法，即引用典故。用典多見於詩歌中，引用古籍中的故事或詞句，用典可以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。
一般為了更貼切表達文章感情的時候，就會藉助一些修辭手法使文章更有深意。修辭手法用於各種文章或應用文，修辭手法一共有63大類，79小類。通過修飾、調整語句，運用特定的表達形式以提高語言表達作用的方式。常見的有比喻、擬人、誇張、排比、重疊、指代、用典、引用等。
用典是是一種修辭手法，多見於詩歌中。用典的作用也有很多，比如委婉表意，詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉道出作者之心聲;或者減少語辭之繁累，詩句之組成，應力求經濟，尤其近體詩有其一定之字數限制，用典可減少語辭之繁累;亦或者充實內容、美化詞句，用典可使文辭妍麗，聲調和諧，對仗工整，結構謹嚴，而增加外形之美，與豐富之內涵。只要運用合理就能使文章達到很好的效果。
『玖』 在古詩詞中,許多詩人善於引用典故,試舉兩例
詩詞用典，指詩人引用過去有關人、地、事、物等史實，或有來歷有出處的詞語、佳句，來表達詩人的某種願望或情感，而增加詞句之形象、含蓄與典雅，或意境的內涵與深度。
試舉兩例：
1、杜牧的《泊秦准》
煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。
詩中的《後庭花》是歌曲名，典出南朝陳後主所作的《玉樹後庭花》，被後人稱為「亡國之音」。詩人所處的晚唐時期正值國運衰微之際，而這些統治者不以國事為重，反而聚集於酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產生歷史可能重演的隱憂？所以，詩人這里是借陳後主因荒淫享樂終致亡國的歷史諷刺晚唐那些醉生夢死的統治者不從中汲取教訓。
2、劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中「懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。」
這里運用了向秀聞笛、王質遇仙兩個典故表達貶官二十多年後回歸時的感受。以「聞笛賦」隱含對當時統治者迫害舊友的不滿，抒發了對死去舊友深深的懷念之情；以「爛柯人」暗示自己遭貶謫時間太久，此番回來恍如隔世，覺得人事全非．不再是舊時光景了。短短的十四個字，就表達出了如此復雜的情感，這豈不是用典的魅力?同時，我們還可以看到，用典還使詩歌對仗工整，音韻和諧，結構嚴謹。在增加詩歌內涵的同時，還增加其外形之工整。
但是，用典不能過濫，否則會造成艱澀。
『拾』 歷代詩人們經常引用莫愁的典故有那些
莫愁，就是歷代詩人們經常引用的人名和掌故。如沈期《獨不見》詩中「盧家少婦鬱金香」句，用的就是洛陽莫愁的典故。再如李商隱《無題》詩中「重幃深下莫愁堂」，周邦彥《西河》詞中「莫愁艇子曾系」等皆是。