君子如珩的寓意

❶ 於身為長物,於世為閑事。君子如珩,羽衣昱耀。是什麼意思

釋義：這件事對於社會就是閑事，對於自身這就是有價值的東西。君子好比是美玉，披上羽衣則會更加明亮耀眼。

這句話出自出自明代蘇州文人文震亨的《長物志》。《長物志》被收於《四庫全書》的子部中，足見其經典地位。它文筆優美，見識超群，內容包羅萬象，似乎物物皆在書中各效其靈、舒眉展顏，與作者參悟平生、寄寓來者的殷切之心作高山流水般的呼應配合。

文震亨的友人，詩人沈春澤評價《長物志》說：「室廬有制……花木、水石、禽魚有經……幾榻有度，器具有式，位置有定……舟車有武陵蜀道之想，蔬果有仙家瓜棗之味，香茗有荀令、玉川之癖……世有真韻致、真才情之士，角異獵奇，自不得不降心以奉啟美(文震亨的字)為金湯，誠宇內一快書，而吾黨一快事矣！」

長物的「長」在這里應作「遙遠」解，所謂長物，即是和自心距離遙遠、關系不大的物質。

這個詞源自《世說新語·德行》：「王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：『卿東來，故應有此物，可以一領及我。』恭無言，大去後，既舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：『吾本謂卿多，故求耳。』對曰：『丈人不悉恭，恭作人無長物。』」

翻譯成現代文就是：

王恭從會稽回來。王大去看望他，見王恭坐在一張六尺長的竹席上，就對王恭說：「你從東面回來，所以有這樣的東西，送一張給我吧。」王恭沒說什麼，等王大離開後，王恭就差人把所坐的竹席給他送了去。而他自己沒有竹席坐，於是就坐在草墊上。

後來王大知道了，頗感慚愧，對王恭說：「我原以為你有很多竹席，所以才跟你要一張的。』王恭回答說：「您不了解我啊，我這個人於物不掛懷。」

(1)君子如珩的寓意擴展閱讀

《長物志》寫作目的：

中國人對於物象，本是游目騁懷而不願受其牽制的。宋朝王禹偁《送渤海吳倩序》詩雲：「視金玉如長物，以文學為己任」，白居易《銷暑》詩說：「眼前無長物，窗下有清風」。

在古代名士的眼中，物質世界是可供觀瞻把玩但不足以留戀和拘束我心的，他們讀書做學問的目的，並非為了改造物質世界以獲取回報，而是旨在改變自心，陶鑄人格，因此古代總把一個人的「德行」放在第一。

而崇尚德行，也絕非所謂的腐儒行狀和鄉願嘴臉，腐儒與鄉願，恰是不解德行之意味的庸人。名士們的超然物外，非是主觀摒棄物象故作高雅不群。

而是認識到物象之形成、存在及其流變、消亡，只是自然必然的規律，因此不足以牽擾我心，而我但自在隨緣地游戲其間，恰能最滿懷感恩地領略物象之寄存和變幻的美。

文震亨也屬名士一類的人物，他寫《長物志》，一是其自身生活的映照，二是其才情的縱放，三也是其對後世的恩惠。

他曾對沈春澤說過其寫作的目的：「吾正懼吳人心手日變。小小閑事長物，將來有濫觴而不可知者，聊以是編提防之。」——我是擔心將來人們對於古玩字畫、書房清供、園林花草等諸般物象，只知其然而不知其所以然，弄雅成俗，因而作《長物志》，以為提防。

❷ 「君子如珩，羽衣昱耀」是什麼意思

意思：君子好比是美玉，披上羽衣則會更加明亮耀眼。

珩有兩種讀音héng、háng。

讀作héng時為佩玉上面的橫玉，形狀像磬。古玉器名。玉飾品，雜佩上部的橫玉。形似磬而小，或上有折角，用於璧環之上，因較稀少而珍貴。多用於人名。

讀作háng。一般用在珩磨。

羽衣，釋義有以羽毛織成的衣服；常稱道士或神仙所著衣為羽衣；道士的代稱；輕盈的衣衫；指《霓裳羽衣曲》等。另指昆蟲。

昱，1.日光，光明。 2.照耀。