理想典故

① 李商隱《錦瑟》中化用典故比喻往事成空理想破滅的名句是什麼哪兩句

李商隱《錦瑟》中化用典故比喻往事成空理想破滅的名句是：

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

② 有遠大志向的名人故事

1、司馬遷

他遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠「藏之名山，傳之後人」的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰爭中，因寡不敵眾，戰敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的「腐刑」。

2、周恩來

"為中華之崛起而讀書"是周恩來總理，在少年時代立下的宏偉志向，表現了為國家和民族而奮斗終生的責任感和使命感。這句話不僅是對以愛國主義為核心的民族精神的傳承和升華，也是對以共產主義為核心的時代精神的體現和拓展，是激勵人們奮發努力、不斷進取的強大動力。

5、霍金

霍金十三、四歲時已下定決心要從事物理學和天文學的研究。十七歲那年,他考到了牛津大學。畢業後轉到劍橋大學攻讀博士，研究宇宙學。不久他發現自己患上了肌肉萎縮病。後來病情惡化的速度減慢，他便重拾心情，排除萬難，從挫折中站起來，勇敢地面對這次的不幸，繼續醉心研究。

③ 跪求關於理想、勵志（追求夢想，或有大報復）的精品句子，典故，人物，故事，範文等等！

本來我是拿這段來做我考試的演講的，不過你要的話我也給你吧，是屬於勵志的故事。
石縫間的生命
石縫間的生命 石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。 是那不定的風把那無人采擷的種籽撒落到海角天涯。當它們不能再找到泥土，它們便把最後一線生的希望寄託在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光中分享到溫暖，從雨水裡得到濕潤，但那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現實該是多麼嚴峻。 於是，大自然出現了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。 或者只是一簇一簇無名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因為它們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養。它們有的只是三兩片長長的、細瘦的薄葉，那細微的葉脈告知你生存該是多麼艱難。更有的，它們就在一簇一簇的瘦葉下又自己生長出根須，只為了少向母體吮吸一點乳汁，便自去尋找那不易被覺察到的石縫。這就是生命。如果這是一種本能，那麼它正說明生命的本能是多麼尊貴，生命有權自認為輝煌壯麗，生機竟是這樣的不可扼制。 或者就是一團一團小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉里涌動著苦味的乳白色漿汁，它們的根須在春天被人們挖去作野菜。而石縫間的蒲公英，則遠不似田野上的同宗生長得那樣茁壯。它們因山風的凶狂而不能長成高高的軀干，它們因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片。它們的莖顯得堅韌而蒼老，它們的葉因枯萎而失去光澤，只有它們的根竟似那柔韌而又強固的筋條，似那柔中有剛的藤蔓，深埋在石縫間狹隘的間隙里。它們已經不能再去為人們作佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人充當了一個可靠的抓手。生命就是這樣被環境規定著，又被環境改變著。適者生存的規律盡管無情，但一切的適者都是戰勝環境的強者，生命現象告訴你，生命就是拼搏。 如果石縫間只有這些小花小草，也許還只能引起人們的哀憐，而最令人贊嘆的，是那石岩的縫隙間還生長著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。它們使高山有了靈氣，使一切的生命在它們面前顯得蒼白遜色。它們的軀干就是這樣頑強地從石縫間生長出來，扭曲著，旋轉著，每一寸樹衣上都結著傷疤。向上，向上，向上是多麼的艱難。每生長一寸都要經過幾度寒暑，幾度春秋。然而它們終於長成了高樹，伸展開了繁茂的枝幹，團簇著永不凋落的針葉。它們聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤結在石崖上的樹根在無聲地向你述說，它們的生長是一次多麼艱苦的拼搏。那粗如巨蟒，細如草蛇的樹根，盤根錯節，從一個石縫間扎進去，又從另一個石縫間鑽出來。於是，沿著無情的青石，它們延伸過去，像犀利的鷹爪抓住了它棲身的岩石。有時，一株松柏，它的根須竟要爬滿半壁山崖，似乎要把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住，由此，它們才能迎擊狂風暴雨的侵襲，它們才終於在不屬於自己的生存空間為自己佔有了一片天地。 如果一切的生命都不屑於去石縫間尋求立足的天地，那麼，世界上就會有一大片一大片的地方成為永遠的死寂，飛鳥無處棲身，一切借花草樹木賴以生存的生命就要絕跡，那裡便會淪為永遠的黑暗。如果一切的生命都只貪戀於黑黝黝的沃土，它們又如何完備自己駕馭環境的能力，又如何使自己在一代代的繁衍中變得愈加堅強呢？世界就是如此奇妙。試想，那石縫間的野草，一旦將它們的草籽撒落到肥沃的大地上，它們一定會比未經過風雨考驗的嬌嫩種籽具有更為旺盛的生機，長得更顯繁茂；試想，那石縫間的蒲公英，一旦它們的種籽撐著團團的絮傘，隨風飄向濕潤的鄉野，它們一定會比其他的花卉生長得更茁壯，更能經暑耐寒；至於那頑強的松柏，它本來就是生命的崇高體現，是毅力和意志最完美的象徵，它給一切的生命以鼓舞，以榜樣。 願一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄艾艾，願一切生命都敢於去尋求最艱苦的環境。生命正是要在最困厄的境遇中發現自己、認識自己，從而才能錘煉自己、成長自己，直到最後完善自己、升華自己。 石縫間頑強的生命，它既是生物學的，又是哲學的，是生物學和哲學的統一。它還是美學的，作為一種美學現象，它展現給你的不僅是裝點荒山枯嶺的層層蔥綠，它更向你揭示出美的、壯麗的心靈世界。 石縫間頑強的生命，它是如此具有震懾人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個星球變得神奇輝煌。 生活因挫折更精彩

④ 關於名人理想的故事

1、周恩來《為中華之崛起而讀書》

周恩來在少年時期離開故鄉江蘇准安，來到東關模範學校讀書。這一天， 魏校長親自為學生上修身課，題目是「立命」。當時正是中國社會發生劇烈變動的時期。校長講「立命」，就是給學生講怎樣立志。魏校長講到精彩處突然停頓下來。問道:諸生為何讀書啊?當時，有人回答:「為名利而讀書。」，還有人回答:」為做官而讀書。「

周恩來卻響亮地回答:」為中華之崛起而讀書!「魏校長贊嘆道:」有志者，當效周生啊!」當時，周恩來年僅12歲。 一句響亮的誓言，一個遠大的志向，激勵著我們敬愛的總理為之奮鬥了一生。他為了民族的獨立、國家的振興鞠躬盡瘁，死而後已，正是由於這種偉大理想的導引。

2、魯迅《棄醫從文--因社會現實而改變》

魯迅先生早年留學日本時本來是學醫的。但在仙台醫專學習期間，在課間加映的日俄戰爭的紀錄片上，看到中國人被說成俄國偵探而被砍頭，死者和圍觀者都很麻木。這使魯迅認識到:「第一要著，是在改變他們的精神。「於是魯迅下決心棄醫從文，終於成為中國現代偉大的思想家、革命家和文學家。

3、《陳平忍辱苦讀書》

陳平西漢名相,少時家貧,與哥哥相依為命,為了秉承父命,光耀門庭,不事生產,閉門讀書,卻為大嫂所不容,為了消弭兄嫂的矛盾,面對一再羞辱,隱忍不發,隨著大嫂的變本加厲,終於忍無可忍,出走離家,欲浪跡天涯,被哥哥追回後,又不計前嫌,阻兄休嫂,在當地傳為美談.終有一老著,慕名前來,免費收徒授課,學成後,輔佐劉邦,成就了一番霸業。

4、《匡衡鑿壁偷光》

西漢時期,有一個特別有學問的人,叫匡衡,匡衡小的時候家境貧寒,為了讀書,他鑿通了鄰居文不識家的牆,借著偷來一縷燭光讀書,終於感動了鄰居文不識,在大家的幫助下,小匡衡學有所成.在漢元帝的時候,由大司馬、車騎將軍史高推薦,匡衡被封郎中,遷博士。

5、班超《投筆從戎--因社會現實而改變》

東漢時，有一個叫班超的著名人物。他從小就很有志氣，立志要為國家干-番事業。公元62年(漢明帝永平五年)，他的哥哥班固奉命到洛陽擔任校書郎，他與母親也隨同前往。由於生活艱苦，班超不得不替官府謄抄文件，每天從早忙到晚，所得的報酬只能維持生活。

一天，班超一邊抄著文件，一邊想起自己的抱負，心情非常激動， 忍不住猛然把毛筆扔到地上， 嘆息說: 「男子漢大丈夫縱然沒有別的大志向，也應該學習張騫，在與別國的交往中建立功勛，以取得封侯。怎麼能老是埋頭於筆墨紙硯之間呢?「不久，他參加了軍隊，因作戰英勇，身先士卒而得到了升遷。

後來，朝廷又派遣班超出使西域。在多次出使西域的過程中，班超只帶著少數人，靠著自己的勇敢和智慧克服了重重困難，為加強漢朝與西域各國和古羅馬在政治、經濟、文化等各方面的聯系，做出重要的貢獻，被封為定遠侯。班超在西域三十餘年，直至和帝時，才因年老回國。

⑤ 有關夢想的典故和時評

誇父追日...悲劇
精衛填海.悲劇
文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃賦離騷;左丘失明,厥有國語;孫子臏腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳呂覽
全是悲劇

⑥ 古代關於追求理想的名人例子

1、文天祥少年正氣

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終於證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

2、李白鐵杵磨成針

有一天，李白沒有上學，跑到一條小河邊去玩。忽然他看見一位白發蒼蒼的老婆婆蹲在小河邊的一塊磨石旁，一下一下地磨著一根鐵棍。李白好奇地來到老婆婆身邊，問道：「老婆婆，您在干什麼？」「我在磨針。」老婆婆沒有抬頭，她一邊磨一邊回答。

「磨針！用這么粗的鐵棍磨成細細的綉花針。這什麼時候能磨成啊！」李白脫口而出。而老婆婆這時抬起頭，停下手，親切地對李白說：「孩子，鐵棒雖粗，可擋不住我天天磨，滴水能穿石，難道鐵棒就不能磨成針嗎？」

李白聽了老婆婆的話，很受感動。心想：「是呀，做事只要有恆心，不怕困難，天天堅持做，什麼事都能做好。讀書不也是一樣嗎？」李白轉身跑回學堂。

從此以後，他刻苦讀書，歷代詩詞歌賦，諸子百家，他見到就讀，終於成為一名著名的詩人。

3、李清照少女填詞

宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。

4、楊祿禪陳家溝學藝

楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終於感動了陳長興，終於學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。

5、王獻之依缸習字

王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——聖王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一隻大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！

⑦ 關於夢想的事例

一：萊特兄弟的飛翔之夢

一百多年前，一位窮苦的牧羊人帶著兩個幼小的兒子替別人放羊為生。

有一天，他們趕著羊來到一個山坡上，一群大雁鳴叫著從他們頭頂飛過，並很快消失在遠方。牧羊人的小兒子問父親：「大雁要往哪裡飛?」牧羊人說：「它們要去一個溫暖的地方，在那裡安家，度過寒冷的冬天。」大兒子眨著眼睛羨慕地說：「要是我也能像大雁那樣飛起來就好了。」小兒子也說：「要是能做一隻會飛的大雁該多好啊!」

牧羊人沉默了一會兒，然後對兩個兒子說：「只要你們想，你們也能飛起來。」兩個兒子試了試，都沒能飛起來，他們用懷疑的眼神看著父親，牧羊人說：「讓我飛給你們看。」於是他張開雙臂，但也沒能飛起來。可是，牧羊人肯定地說：「我因為年紀大了才飛不起來，你們還小，只要不斷努力，將來就一定能飛起來，去想去的地方。」

兩個兒子牢牢記住了父親的話，並一直努力著，等他們長大——哥哥36歲，弟弟32歲時——他們果然飛起來了，因為他們發明了飛機。這兩個人就是美國的萊特兄弟。

二：海倫·凱勒

海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那麼，生活對她的不公平可謂到了極致。她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落裡放聲痛哭，沒有人會責怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個植物人一樣由人服侍。可是這一切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學習盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。她把她理想的天空塗上了人生最亮的色彩。

三：司馬遷

司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠「藏之名山，傳之後人」的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰爭中，因寡不敵眾，戰敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的「腐刑」。

受型之後，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。於是忍辱奮起，前後共歷時18年，終於寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：「史家之絕唱，無韻之離騷。」

四：英國第一位盲人大臣

有個叫布羅迪的英國教師, 在整理閣樓上的舊物時, 發現了一疊練習冊, 它們是皮特金幼兒園B(2)班31位孩子的春季作文,題目叫: 未來我是-------他本以為這些東西, 在德軍空襲倫敦時在學校里被炸飛了, 沒想到它們竟安然地躺在自己家裡, 並且一躺就是五十年.

布羅迪順便翻了幾本, 很快被孩子們千奇百怪的自我設計迷住了，最讓人稱奇的是一個叫戴維的小盲童,他認為將來他必定是英國的一個內閣大臣.因為在英國還沒有一個盲人能進入內閣.總之三十一個孩子都在作文中描繪了自己的未來, 有當馴狗師的; 有當領航員的; 有做王妃的, 五花八門,應有盡有。

布羅迪讀著這些作文,突然有一種沖動,何不把這些本子重新發到同學們手中,讓他們看看現在的自己是否實現了50年的夢想。當地一家報紙得知這一想法, 為他發了一則啟示, 沒幾天書信向布羅迪飛來,他們中間有商人, 學者及政府官員, 更多的是沒有身份的。

他們都表示很想知道兒時的夢想,並且很想得到那本作文本. 布羅迪按地址一一給他們寄去。一年後, 身邊僅剩下一個作文本沒人索要,他想這個叫戴維的人也許死了,畢竟五十年了.五十年間是什麼事都會發生的。

就在布羅迪准備把這個本子送給一家私人收藏館時, 他收到內閣教育大臣布倫克特的一封信,他在信中說那個叫戴維的是我, 感謝你還為我們保存著兒時的夢想. 不過我已經不需要那個本子了, 因為從那時起我的夢想一直在我的腦子里. 我沒有一天放棄過, 五十年過去了,可以說我已經實現了那個夢想。

五：范仲淹「劃粥割齏(jīu)」

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的范仲淹年少求學時，由於家貧，他的生活十分艱苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早晨凝成凍後，用刀劃成四塊，早上吃二塊，晚上再吃二塊，這就是「劃粥」。沒有菜，就切一些腌菜下飯，這就是「斷齏」。生活如此艱苦，但他毫無怨言，專心於自己的讀書學習。「斷齏劃粥」的典故即由此而來。

范仲淹的艱苦生活，被當地留守官的兒子知道後，深為同情，便從家裡送來了好菜好飯，范仲淹表示感謝，收下了飯菜。幾天之後，留守的兒子來看范仲淹之時，看見自己送給他的飯菜還在那裡，都已經壞了，大惑不解。范仲淹解釋說：「您贈我好飯菜，實在感激不盡，但我平時吃稀粥慣了，並不覺得怎樣苦。現在我如果貪食這些東西，吃好的食物慣了，我將來怎麼辦呢?」留守的兒子回家後，將范仲淹的話如實告訴了他父親。他父親誇獎說：「真是一個有志氣的孩子，日後必定大有作為呀!」後來范仲淹終於成為宋代著名的文學家、政治家、軍事家。

(7)理想典故擴展閱讀：

夢想，是對未來的一種期望，指在現在想未來的事或是可以達到但必須努力才可以達到的情況，夢想就是一種讓你感到堅持就是幸福的東西，甚至其可以視為一種信仰。

每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。大家都在討論中國夢，我認為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙願，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。

參考資料：網路-夢想

⑧ 關於理想的典故

1. 理論，學說。
清 譚嗣同《石菊影廬筆識·學篇六三》：「 何燕泉 《餘冬敘回錄答》：透光鏡，日中映之，背上花樣文字，盡存影中…… 英人傅蘭雅光緒三年《格致匯編》互相問答中，時有華人以此鏡（透光鏡）問之，答以光學內無此理想。」
2. 對未來事物的合理的設想或希望。
茅盾《開荒》：「如今，懷抱著崇高理想的人們，正在改造這黃土高原。」老舍《駱駝祥子》七：「（他）就按著自己的理想來布置自己的工作與家庭。」 楊朔《英雄時代》：「為了祖國，為了人民，為了更高的人類理想，個人的生命又算什麼？」 .
3. 如所希望的；使人滿意的。
巴金《秋》二：「還有許多理想的人物，這都是些雲端上的影子，不會活在這樣的世界中。」周而復《上海的早晨》第一部二：「這個地方真不錯……人又少，又安靜，理想極了。」柯雲路《三千萬》：「『質量也不能說理想。』錢工用力推著一面雪白的牆壁，牆壁彈性地晃動了。」

⑨ 理想 典故

誇父追日...悲劇
精衛填海....悲劇
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃賦離騷;左丘失明,厥有國語;孫子臏腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳呂覽
全是悲劇

⑩ 理想一詞的出處釋義典故

基本解釋：抄

(1) 對未來事物的美好想像和希望
(2) 對某事物臻於最完善境界的觀念

近義詞：願望、夢想、抱負、志向。

引證解釋：

1.理論，學說。 清 譚嗣同 《石菊影廬筆識·學篇六三》：「 何燕泉 《餘冬敘録》：透光鏡，日中映之，背上花樣文字，盡存影中…… 英 人 傅蘭雅 光緒 三年《格致匯編》互相問答中，時有 華 人以此鏡（透光鏡）問之，答以光學內無此理想。」

2.對未來事物的合理的設想或希望。 茅盾 《開荒》：「如今，懷抱著崇高理想的人們，正在改造這黃土高原。」 老舍 《駱駝祥子》七：「﹝他﹞就按著自己的理想來布置自己的工作與家庭。」 楊朔 《英雄時代》：「為了祖國，為了人民，為了更高的人類理想，個人的生命又算什麼？」

3.如所希望的；使人滿意的。 巴金 《秋》二：「還有許多理想的人物，這都是些雲端上的影子，不會活在這樣的世界中。」 周而復 《上海的早晨》第一部二：「這個地方真不錯……人又少，又安靜，理想極了。」 柯雲路 《三千萬》：「『質量也不能說理想。』 錢工 用力推著一面雪白的牆壁，牆壁彈性地晃動了。