敖包相會的典故

㈠ 「敖包相會」是什麼故事

1945年冬天，兩個剛滿歲的同齡人結婚了，兩人沒有經歷過浪漫的戀愛，他們的婚姻也只是那個時代再普通不過的包辦婚姻。烏恩老人回憶道：「那時候別說談戀愛了，連對方長得什麼模樣都不知道，只是在結婚當天揭開新娘的蓋頭才看到，那時無論美與丑你都得接受。」

「當時您揭開新娘的蓋頭後發現新娘漂亮嗎？」「漂亮，特別漂亮。」「滿意嗎？」「滿意，相當滿意。」烏恩老人說完爽朗地笑了起來。「我們是先結婚後戀愛，不像現在的年輕人先戀愛後結婚。」塔木老人再一次開懷大笑著說道。

烏恩老人說，他們婚後生活得非常幸福，二人感情特別深。妻子塔木性格開朗、活潑，能歌善舞，烏恩對塔木的愛是發自內心的。後來由於工作原因兩地分居，每年過春節時他們才能相見一回。

「那時正是國家進行愛國主義教育時期，支援朝鮮的同時，號召人民捐款捐物，每個人都被這樣的熱情深深地感染著。當年妻子塔木抓壞人時，剛剛生完小兒子坐月子，不然也不會導致嚴重的後遺症，而且或許現在仍然活著。」烏恩老人的眼神里充滿了對妻子塔木的深深懷念，同時對妻子當年的勇敢也充滿了敬佩之情。

當年英俊瀟灑的小夥子烏恩是家裡的獨生子，與年輕貌美的蒙古族姑娘塔木結為夫妻後，二人恩恩愛愛、和和美美，被當地人稱為幸福的夫妻。因此，《敖包相會》這首抒情優美的情歌，演繹、見證了他們在草原上的那段忠貞不渝的愛情故事。

烏恩和塔木共生育3個孩子，大兒子在科左後旗甘旗卡鎮，如今已經從旗畜牧站退休。二兒子從中央民族學院（現中央民族大學）畢業後曾經在內蒙古少年兒童出版社工作，後來到加拿大進修並定居在那裡。小兒子在科左後旗伊胡塔鎮居住，今年59歲，由於15歲時得重病導致耳聾。現在烏恩老人和小兒子一家生活在一起。

烏恩於1951年參加工作，曾經任科左後旗計委辦公室主任、人大常委會辦公室主任等職，1988年退休。妻子塔木於1994年因病去世，塔木陪伴著烏恩走過了最為坎坷的人生旅途，給他無限鼓舞的同時，也給了他無限的感動。

坐月子婦女勇斗逃犯

1951年6月的一天，當時庫倫看守所的在押人員棍都、天湖、孟日白音到看守所不遠處勞動，勞動結束後，負責看管他們的王班長騎著馬帶領他們回看守所。途中，王班長的馬鐙子斷了，於是王班長下馬查看，這時棍都走過來說道：「我幫班長看看。」沒有戒備的王班長哪裡知道這是棍都的詭計，就在王班長專注於馬蹬子時，棍都一把奪下王班長的步槍，當場殺害了王班長。事後，三人逃離。

棍都先是逃到科左後旗一親戚家吃住，後又到其舅舅家躲藏。其間，庫倫公安部門聯合科左後旗公安部門全面抓捕棍都等3名逃犯。當公安人員偵查到棍都的舅舅家時，棍都躲藏起來，躲過了公安人員的抓捕。知道形勢嚴峻後，棍都趕往伊胡塔投奔另一親戚。因為一時找不到親戚家，棍都來到塔木家後窗戶前敲擊問路。此時塔木正在家坐月子，家裡只有她一個人。看到陌生人問路，塔木警覺起來。問路人頭發很長，神情詭異，用舊毯子包裹著的步槍露著槍頭。塔木鎮靜了片刻，告訴問路人從屋門進屋來，可是棍都走到門口後並未進來，並轉身要離開。這時候，機智勇敢的塔木心想，絕不能讓這個可疑的人逃脫，於是快步上前，用力奪過棍都的步槍並與其廝打起來，同時大喊:「快來人啊，抓壞蛋！」本來心虛的棍都感到事情不妙後倉皇逃走。聽到喊聲的群眾向棍都逃跑的方向追去，未果。兩天後，公安人員在奈曼旗抓獲了棍都（後棍都被槍斃）。

手無寸鐵而且剛生完孩子不久，身體本就虛弱的塔木為了抓住壞人，勇敢搏鬥，失血很多，從此留下了癲癇病的後遺症。

受到毛主席表揚

塔木的英雄事跡受到了當地政府表彰，並榮獲自治區公安廳授予的「除奸英雄模範」稱號，記一等功。塔木的英雄事跡在美麗的科爾沁草原傳為佳話。

塔木曾經連續幾屆參加科左後旗人代會、哲理木盟人代會、內蒙古自治區人代會。1952年，她加入了中國共產黨。1957年，在全國婦女代表大會上，她見到了毛主席，受到了毛主席的表揚。

文革初期，塔木因遭受嚴刑拷打，癲癇病加重，生活不能自理，導致全殘。由於病情原因，她所任的工作也停了下來，當時她才35歲。

傳唱了半個多世紀

在美麗的草原上，經常可以看到一處處用石塊壘起來的形似烽火的石堆，有的大石堆周圍還圍有一些小石堆，這就是蒙古族的敖包。敖包是蒙古語的音譯，漢語的意思為「石堆」。敖包是蒙古人民心目中神的象徵，也是牧民行路的標志。人們外出遠行，路經敖包時，都要下馬參拜，祈禱平安，並往敖包上添幾塊石頭或幾捧土後才上馬行路。

如果沒有《敖包相會》這首內蒙古草原經典歌曲，敖包無論如何也不會與愛情沾上邊，因為蒙古人到敖包相會主要是祭敖包。如今，傳唱了半個多世紀的情歌《敖包相會》，使蒙古族祭敖包民俗已經入選中國首批非物質文化遺產推薦項目名單。現在，這首海內外盡人皆知、人人都能唱的歌曲《敖包相會》，成為祝願有情人終成眷屬的表達方式。

㈡ 敖包相會這個典故出自哪裡

敖包又叫鄂博,蒙語「堆子」的意思
敖包最早本是用作道路或界域的標志,後來版演變成為祭祀山權神和路神的地方,和漢族的土地廟大概差不多.敖包一般是堆石成台,沙漠中則用柳條堆成.牧民們每年在六七月間祭敖包,儀式結束後,舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動,姑娘和小夥子則藉此機會躲進草叢里,談情說愛,互訴衷情,這就是敖包相會.