有關的典故
和能睦鄰
張文端公居宅旁有隙地，與葉氏鄰，葉氏越用之。家人馳書於都，公內批詩於後容寄歸，雲："一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。"家人得書，遂撤讓三尺，葉氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。
這里的張文端公即是清代大學士桐城人張英(清代名臣張廷玉的父親)。清代康熙年間，張英的老家人與鄰居葉家在宅基的問題上發生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業，時間又久遠，對於宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。
於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩。張家人豁然開朗，退讓了三尺。葉家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。
② 與歷史人物有關的成語典故100個
1、入木三分（王羲之）
出自唐朝·張懷瓘《書斷·王羲之》：「晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。」詩句：寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。
釋義：形容書法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹。
2、高山流水（俞伯牙、鍾子期）
出自《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」
釋義：比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
3、墨守成規（墨子）
出自明·黃宗羲《錢退山詩文序》：「如鍾嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。」
釋義：指思想保守，守著老規矩不肯改變。
4、一字之師（鄭谷）
出自宋·計有功《唐詩紀事》：「鄭谷改僧齊己《早梅》詩：『數枝開』作『一枝開』。齊己下拜，人以谷為一字師。」
釋義：改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字後更為完美，往往稱改字的人為一字之師。
5、口蜜腹劍（李林甫）
出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：「尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫『口有蜜，腹有劍』。」
釋義：嘴上說的很甜美，心裡卻懷著害人的主意。形容兩面派的狡猾陰險。
6、一字千金（呂不韋）
出自《史記·呂不韋列傳》：「布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。」
釋義：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。
7、一飯千金（韓信）
出自《史記·淮陰侯列傳》：「信釣於城下，諸漂母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。」又：「信至國，如所從食漂母，賜千金。」
釋義：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
8、東山再起（謝安）
出自《晉書·謝安傳》：「隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。」
釋義：指再度出任要職。也比喻失勢之後又重新得勢。
9、圖窮匕見（荊軻）
出自《戰國策·燕策三》：「秦王謂軻曰：『起，取武陽所持圖。』軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。」
釋義：比喻事情發展到最後，真相或本意顯露了出來。
10、紙上談兵（趙括）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》
釋義：指在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。
11、揭竿而起（陳勝）
出自漢·賈誼《過秦論》：「斬木為兵，揭竿為旗。」
釋義：意思是砍了樹干當武器，舉起竹竿當旗幟，進行反抗，指人民起義。
12、孺子可教（張良）
出自《史記·留侯世家》：「父去里所，復返，曰：『孺子可教矣。』」
釋義：意思是指小孩子是可以教誨的，後形容年輕人有出息，可以造就。
13、四面楚歌（項羽）
出自《史記·項羽本紀》：「項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：『漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。』」
釋義：形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。
③ 有關賞識的歷史典故
比如徐階與張居正。徐階發現了張居正的才能，為了提拔他可以說是煞費苦心內。在嚴嵩掌權的時候容他為了保住張居正一直沒提拔他，只讓他干攢名聲的清閑活。後來看準時機把張居正推薦給了當時的裕王(後來的明穆宗)，雖然職位很低，但是是能直接影響當時裕王決定的官職，這個也是張居正能在以後崛起的開始。張居正能有後來雖然一部分是因為他本身確實有能力，但是與徐階的看重保護和默默提拔分不開。可惜後來張居正羽翼漸豐與徐階政見相悖把徐階排擠走了...
④ 與藝術有關的歷史典故(5個)
1、炎黃子孫
大約四千七百多年前，黃帝(號軒轅氏)聯合炎帝（號神農氏）戰勝九黎族蚩尤，蚩尤被俘後稱之為「黎民」。之後黃帝又打敗炎帝的部族，兩個部落逐漸融合，形成華夏族。所以我們稱自己為「炎黃子孫」。
2、周公吐哺，天下歸心
殷商「讒言進用，忠良遠黜」，比干被挖心、萁子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿台自焚，殷商滅亡，周王朝誕生。
周武王封姜尚在齊，周公旦（武王的兄弟）在魯。後來周公輔佐成王，有「周公吐哺，天下歸心」的典故。周公禮賢下士，求才心切，進食時多次吐出食物停止進食，急於迎客。
3、陶朱公
相傳范蠡獻美女西施於吳王夫差，使其沉於美色，越由此滅吳。勾踐成霸業後，尊范蠡為上將軍。但范蠡認為：「大名之後，難以久居」，認為越王「可與同患，難與處安」，後攜西施隱退到陶邑經商，身家巨萬，人稱為「陶朱公」，被後世商人奉為保護神。
4、圍魏救趙
孫臏與龐涓本是同門師兄弟，但龐涓嫉妒孫臏的才能，獻讒言於魏帝，並將孫臏的髕骨挖掉，孫臏裝瘋被齊國營救，後有「圍魏救趙」的事跡。
並在一次戰役中設計大敗魏軍，誅殺了龐涓，「害人之心不可有，防人之心不可無」「多行不義必自斃」就是此事給後人的啟示。孫臏著有《孫臏兵法》。
5、負荊請罪
將相和：藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓。
藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略趙國，是因為有我和廉將軍。應把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面。」廉頗聽說後，便有了「負荊請罪」的故事。
⑤ 有關關羽的典故
1、單刀赴會
赤壁之戰以後，諸葛亮三計氣死周瑜，得了荊湘九郡。其中荊洲是當時軍事要陣，為兵家必爭之地。劉備為完成三足鼎立之勢，需奪取西川以立其業，故派大將關羽鎮守要地荊洲。吳國為了得到失去的土地，始終不放棄奪回荊洲的想法。
因此，設酒宴名為招待關羽，實為鴻門之宴，宴請關羽過江到東吳。席間埋伏刀斧手欲殺之，關羽久戰沙場，熟讀兵書，早知是計，便有所准備。故而，只帶領十幾個隨從人員，提著寶刀，輕駕小舟，單刀赴會。席間，關羽借與魯子敬多年未見敘舊為由，拉著魯肅不放手，互相敬酒，實則以魯肅為人質 以脫身。
2、水淹七軍
建安二十四年（公元219年）七月，關羽安排南郡太守糜芳守江陵，將軍傅（衍）士仁守公安，率駐扎在江陵的大部分荊州軍隊向襄陽、樊城進發，很快將襄陽、樊城分別包圍起來。關羽率兵攻取樊城。曹操遣於禁、龐德救援。龐德預制棺木，誓與關羽死戰。
適逢天降大雨，襄水暴漲，困住於禁、龐德。關羽發現於禁部隊旗號不整，軍士慌亂，又見襄江水勢甚急，了解了地形，又根據秋雨連綿，襄江之水必然泛漲的情況，差人堰住各處水口，待水發時，乘高就船，放水一淹，又於漢水口預備戰筏。
當夜風雨大作，於禁軍隊大亂，關羽及眾將皆搖旗鼓噪，乘大船趁勢而下大敗敵軍，活捉了於禁和龐德，大敗敵軍。
3、大意失荊州
赤壁之戰後，荊州七個郡被劉備、曹操、孫權三家瓜分，劉備入蜀（四川），留關羽鎮守占據的荊州五郡（南郡、長沙、零陵、桂陽、武陵），其中南郡是劉備向東吳借的。
劉備得到蜀川後，將長沙、桂陽兩郡還給了孫權（相當於還了南郡）。後來關羽出兵攻打曹操的襄樊地區，孫權派呂蒙乘虛偷襲荊州三郡（南郡、武陵、零陵）失陷，導致荊州三郡失陷。大意失荊州，現比喻因疏忽大意而導致失敗或造成損失，有粗心大意、驕傲輕敵的意思。
4、溫酒斬華雄
汜水關大戰，華雄打敗孫堅又連殺兩員大將，聯軍不敢應戰。關羽請戰：「不殺華雄，願砍下我的腦袋」。曹操說「將軍喝了這杯熱酒前去殺敵」。
關羽說：等殺了華雄回來再喝」言畢提刀前去。帳外鼓聲大振，喊聲大舉，曹欲派人前去打探，忽然鸞鈴響處，馬到中軍，雲長提著華雄的頭往地一擲。這時，杯中的酒還是熱的！
5、斬顏良 誅文丑
白馬對戰，顏良連斬曹幾員大將。曹請關羽出戰。為報曹恩關羽奔馬戰顏良。顏良來不及問是誰，已被關羽斬下首級。為獎戰功曹封雲長為漢壽亭侯。袁紹為了雪恨，又派名將文丑追殺曹操。曹不抵，再請關公出戰。雲長縱馬提刀，不到三回合，文丑心怯繞河而逃，關羽驅馬一刀將文丑斬於馬下。
⑥ 與典故有關的古詩詞
李白《行路難》（其一）
閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊.
這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚,得遇周文王,助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過,後被商湯聘請,助商滅夏.這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待.
劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人.
用了向秀《思舊賦》及王質爛柯這兩個典故.意思是說自己在外二十三年,如今回來,許多老朋友都已去世,只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來恍如隔世,覺得人事全非,不再是舊日的光景了.這樣既表達對當時統治者迫害舊友的不滿之情,又暗示自己被貶時間之長,以及回歸之後生疏而悵惘的心情,涵義十分豐富.
【拓展】
聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害.後來,向秀經過嵇康、呂安的舊居,聽到鄰人吹笛,勾起了對故人的懷念.
爛柯人：指晉人王質.相傳晉人王質上山砍柴,看見兩個童子下棋,就停下觀看.等棋局終了,手中的斧把已經朽爛.回到村裡,才知道已過了一百年.同代人都已經亡故
蘇軾《江城子 密州出獵》
為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎
孫郎,孫權,這里作者自喻.《三國志·吳志·孫權傳》載：「二十三年十月,權將如吳,親乘馬射虎於凌亭,馬為虎傷.權投以雙戟,虎卻廢.常從張世,擊以戈、獲之.」這里以孫權喻太守,希望自己像孫權一樣年少有膽識
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
庄生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門太守行》
坐觀垂釣者,徒有羨魚情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑, 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰台》
江東子弟多才俊, 卷土重來未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無世情, 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看. ——李商隱《無題》
樓船雪夜瓜洲渡,鐵馬秋風大散關. ——陸游《書憤》
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》
東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢, 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時人已沒,今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽,不肯過江東. ——李清照《絕句》
⑦ 與墨有關的典故
詞 目 近朱者赤，近墨者黑
發 音 jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi
釋 義 靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。
出 處 晉·傅玄《太子少傅箴》：「故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。」
示 例 原來～，朱櫻日日伏侍小姐，綉床之暇，讀書識字，此竊頗通。（清·無名氏《西湖二集·灑雪堂巧結良緣》）
「茶墨俱香」
北宋文學家、詩人、書畫家蘇東坡（蘇軾），在一次鬥茶比賽中得「白茶第一」。史學家司馬光問他：「茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲輕，君何以愛此二物？」東坡笑而答曰：「奇茶妙墨俱香」。「茶墨俱香」遂被後人傳為美談。中國士大夫、文人畫家，以茶會友，以茶論文，以茶抒懷遣興，茶與墨（書畫）從而結下不解之緣。茶道是一種意境，一種精神修養，以此融入藝術作品、賞畫與品茗，相濟相伴。歷來畫家如趙孟、唐寅、文徵明等人以茶為題材，以茶道為意境，留下不少書畫佳作。近年上海國畫教育家黃若舟，曾經假上海豫園湖心亭茶樓舉行「茶畫緣」，展出國畫作品。江西畫家胡定元，以《黑池飄茶香》為題，創作128幅大型茶文化組畫，蓋「茶」字由「艹」、「八十」、「八」所數組成。此組畫在''94上海國際茶文化節期間展出。溫州畫家林曉丹的《品茗圖》和《茶道圖》引起日本、韓國、新加坡、茶人的青睞。''95上海國際茶文化節期間，又舉辦「茶墨俱香書畫展」，有幾十位書畫家的作品參展，豐富了「茶墨俱香」的內涵。
⑧ 有關馬的典故
典故一【田忌賽馬】
齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進行一場比賽。他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，要上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對下馬。由於齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強得多，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。
田忌覺得很掃興，比賽還沒有結束，就垂頭喪氣地離開賽馬場，這時，田忌抬頭一看，人群中有個人，原來是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來，拍著他的肩膀說：「我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀。」 孫臏還沒有說完，田忌瞪了他一眼：「想不到你也來挖苦我！」
孫臏說：「我不是挖苦你，我是說你再同他賽一次，我有辦法准能讓你贏了他。」田忌疑惑地看著孫臏：「你是說另換一匹馬來？」孫臏搖搖頭說：「連一匹馬也不需要更換。」
田忌毫無信心地說：「那還不是照樣得輸！」孫臏胸有成竹地說：「你就按照我的安排辦事吧。」 齊威王屢戰屢勝，正在得意洋洋地誇耀自己馬匹的時候，看見田忌陪著孫臏迎面走來，便站起來譏諷地說：「怎麼，莫非你還不服氣？」田忌說：「當然不服氣，咱們再賽一次！」說著，「嘩啦」一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。
齊威王一看，心裡暗暗好笑，於是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加了一千兩黃金，也放在桌子上。齊威王輕蔑地說：「那就開始吧！」 一聲鑼響，比賽開始了。孫臏先以下等馬對齊威王的上等馬，第一局輸了。齊威王站起來說：「想不到赫赫有名的孫臏先生，竟然想出這樣拙劣的對策。」孫臏不去理他。
接著進行第二場比賽。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點心慌意亂了。第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。 比賽的結果是三局兩勝，當然是田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由於調換一下比賽的出場順序，就得到轉敗為勝的結果。
典故二【王亥馴馬】
馬，原是一種野生動物，最早叫「火畜」。在5000年前的黃帝時代，人們過著遷徙不定的游牧生活。傳說有一次，黃帝的部下捕獲了一匹野馬，每當人們接近它時，它就前蹄騰空，昂頭嘶鳴，或把後腿崩起，但它並不傷害人和其它動物，只以草為食。當時人們都還不認識這種動物，便把黃帝請來辨認。黃帝觀察很長時間，也未能認出是什麼動物，只讓大家不要殺掉，派馴養動物的能手王亥用木欄先把它圈起來。
過了一段時間，王亥發現欄桿外邊又來了幾匹這種紅色的野馬，它們對著欄桿內的那匹野馬叫個不停，不肯離開。過了一天，王亥把木欄門打開，不料外邊的好幾匹野馬一下子都沖進木欄，和圈在欄內的野馬混在一起，互相嘶叫了一陣，然後又都卧了下來。
王亥把欄桿門關住，用割來的草喂它們。過了不長時間，其中一匹馬突然生下了一隻小馬駒。王亥高興極了。消息傳開，人們也都紛紛前來觀看。這些野馬和人接觸的時間一長，好像發現人類並不想傷害它們，所以在人面前也不驚慌，變得十分溫順。特別是小馬駒，很喜歡和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂過馬後，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。
馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神准備的王亥一下子拋下來跌了個仰面朝天。等王亥從地上爬起來，馬已跑得很遠了。王亥站起來望著越跑越遠的馬，心裡十分著急，以為它再也不會回來了。
正要往回走，不料，這跑得很遠的馬，又扭頭跑回來了。王亥高興極了，忙把馬引進欄桿內圈好。後來他想出了一個辦法，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，慢慢牽出來。然後又跳上馬背。馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空，飛奔起來。
這回王亥吸取了上次教訓，一隻手緊緊抓住綁在馬頭上的繩子，另一隻手又緊馬鬃，任憑馬怎麼飛跑，王亥總是不鬆手。跑了一陣後，馬的速度減慢下來，直到馬不再跑時，王亥這才勒過馬頭，緩緩地騎著回去。
王亥騎馬成功後，一下子轟動了許多人，風後、應龍、常先、大鴻等前來觀看，很快黃帝也知道了。應龍是黃帝身邊的一員大將，對騎馬當然更感興趣。他積極協助王亥馴馬，練習騎馬。
就在這時，一件不幸的事發生了，一天清早，王亥、應龍起來練馬，忘記把欄桿門關上，一隻老虎乘無人時闖進圈裡，把可愛的小馬駒咬死，正張口要吃的時候，被人們發現了。老虎來不及吃掉小馬駒，跳出欄桿逃走了。王亥和應龍一見小馬駒被老虎咬死，氣得快要發病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。
他們一口氣奔跑了幾十座山。終於找到了這只老虎。兩人看準目標，連發幾箭，把老虎射死在山谷中。在返迴路上，王亥、應龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動，引起了風後的注意。風後一向智多謀廣，他腦子一動，便對黃帝說：「既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那麼，打仗時能不能也騎在馬上，追殺敵人?」風後建議黃帝下一道命令：「各部落所有打獵的人，今後出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎勵。」
黃帝不僅同意這個建議，而且自己也開始練習騎馬。他命應龍、王亥對捉回來的200多匹野馬要精心飼養，進行訓練。應龍專門挑選200多名精乾的小夥子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經過兩年多的訓練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。這支騎兵在後來的涿鹿大戰中起了重大作用。
典故三【塞翁失馬】
戰國時期有一位老人，名叫塞翁。他養了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽到這事，都來安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑笑說：「丟了一匹馬損失不大，沒准還會帶來福氣。」 鄰居聽了塞翁的話，心裡覺得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。
可是過了沒幾天，丟馬不僅自動回家，還帶回一匹駿馬。 鄰居聽說馬自己回來了，非常佩服塞翁的預見，向塞翁道賀說：「還是您老有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。」
塞翁聽了鄰人的祝賀，反到一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：「白白得了一匹好馬，不一定是什麼福氣，也許惹出什麼麻煩來。」 鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心裡明明高興，有意不說出來。 塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。
他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出遊，心中洋洋得意。 一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
塞翁說：「沒什麼，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。」鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。 不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
典故四【白馬馱經】
相傳東漢明帝派人去西域求佛經，印度僧人竺法蘭、摩騰用白馬載佛經至洛陽，後在洛陽建白馬寺，為中國佛寺之始（見北魏酈道元《水經注·谷水》）。清丘逢甲《歲暮雜感》詩之一：「黃犀入貢非今日，白馬馱經異昔時。」
典故五【指鹿為馬】
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，准備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：「陛下，我獻給您一匹好馬。」秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛！便笑著對趙高說：「丞相搞錯了，這里是一隻鹿，你怎麼說是馬呢？」
趙高面不改色心不慌地說：「請陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬。」秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：「馬的頭上怎麼會長角呢？」趙高一看時機到了，轉過身，用手指著眾大臣們，大聲說：「陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。」
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裡嘀咕：這個趙高搞什麼名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌地輪流盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，「這的確是一匹千里馬！」
事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。