典故是什麼

① 典故的典是什麼意思

說的是唐朝名將汾陽王郭子儀六十大壽時，七子八婿皆來祝壽，由於他們都是朝廷專里的高官，手中皆屬有笏板，拜壽時把笏板放滿床頭（一說放滿象牙床，故事詳見《因話錄》）。（以上來自網路）[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈]
昨天的春晚也是按照八婿七子的順序出場，八婿帶著八個閨女，七子帶著七個兒媳
先來七個傻兒za和七個「漂亮」媳婦
p1於筱懷
p2馮照洋
p3張九南
p4楊九郎
p5孟鶴堂
p6周九良
p7陶陽
以上是七子
p8閻鶴祥
p9孫九香
p10李鶴彪
p11侯爺
p12張鶴倫
p13張霄白
p14楊進明(扮丑的公主，這個是真丑啊[允悲][允悲])
p15是郭家仔們的合影
一家人齊齊整整祝大家新年快樂[米奇比心][米奇比心][米奇比心]

② 「燕譽堂」的典故是什麼

這里本是園中之宴會廳，用「燕譽」比較含蓄，也顯示其學識。據說乾隆皇帝游江南，確實在此舉行過御宴。另外，此園中還有一處小院式的建築，叫「立雪堂」。這個名字也有典故。

③ 請問什麼是典故

你好朋友，典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。

④ 李璮之亂是什麼典故

李璮小字松壽，是金末紅襖軍首領李全和楊妙真之子（一說為其養子）。金末紅襖軍領袖楊安兒、劉二祖和郝定等先後犧牲，余部由楊安兒之妹（一說為其女）楊妙真統領。另一紅襖軍首領李全與妙真結為夫婦，隊伍逐漸恢復壯大。成吉思汗十三年（宋寧宗嘉定十一年，金宣宗興定二年，1218），李全降宋，駐軍楚州，受宋封為東京路總管。成吉思汗二十一年（宋理宗寶慶二年，金哀宗正大三年，1226）北上，攻佔並進駐益都。李全在益都被蒙古軍圍困一年，兵敗後投降，被任為山東淮南楚州行省，他在蒙宋間朝秦暮楚，降蒙以換取立足之地，依宋以取得糧餉資助。「得專制山東，而歲獻金帛」，「外恭順於宋以就錢糧，往往貿貨輸大元」。同時借蒙古軍聲威南下攻宋，擴展自己的勢力。太宗二年（宋理宗紹定三年，1230）佔領楚州，南攻泰州，突襲揚州，不下。次年在圍攻揚州時被宋軍襲殺，楊妙真北歸，余眾降金。

李全死後，其子李璮襲為益都行省，仍專制山東。他完全繼承乃父故技，假名攻宋，取得蒙古的糧餉和官爵，卻坐鎮山東，發展個人勢力，「盡專兵民之權」。1258年憲宗南征，向他徵兵。他卻以「益都南北要沖，兵不可撤」為由，拒不出兵，同時攻取宋海州（今江蘇連雲港市東南）、漣水（今屬江蘇）。「大張克捷之功」，以攫取軍賞，藉以鞏固自己的地位。中統元年，忽必烈即位，李璮果然加封江淮大都督。忽必烈與阿里不哥的戰爭，給他帶來了擴張實力的機會，他謊報軍情，張大宋軍之勢以相要挾，乘機騙取糧餉，修繕城塹，自請「節制諸道所集兵馬，且請給兵器」，擴大軍權。「蓋璃專制山東三十餘年，其前後所奏凡數十事，皆恫疑虛喝，挾敵國以要朝廷，而自為完繕益兵計，其謀亦深矣」。

中統二年（1261），忽必烈與阿里不哥的戰事進入緊張階段，大兵集中在北征前線，內地兵力空虛，李璮加緊鑼密鼓策劃叛亂。忽必烈對李璮的陰謀雖有所覺察，因與阿里不哥的戰爭勝負未分，北方形勢嚴峻，對他也只好暫時容忍，寄希望於叛亂能延緩發生。

梅花圖李璋岳父王文統為忽必烈平章政事，能隨時了解朝廷動向；一妻為東道宗王塔察兒之妹，與蒙古貴族聯系交往亦深。惟一子彥簡，為質子住京師質子營，使其不能不有所顧忌。自京師至益都有李璮所置私驛，中統三年（1262）正月，彥簡乘私驛逃歸，李璮更無後顧之憂。

二月，璮獻漣、海等三城於宋，乘蒙古軍無備，起兵叛元，盡殺蒙古戍軍，攻佔益都，發府庫犒軍，並迅速佔領濟南。此時，北方戰事轉而對忽必烈有利，阿里不哥與察合台汗阿魯忽發生矛盾，並親率大軍前往討伐阿魯忽，正當南軍准備追襲阿里不哥時，李璮叛亂的消息傳至，忽必烈不得不急撤追襲阿里不哥之兵，發蒙古、漢軍，部署平叛。

忽必烈請姚樞分析形勢，樞稱「使追乘吾北征之釁，留後兵寡，瀕海搗燕，閉關居庸，惶駭人心，為上策；與宋連和，負固持久，令數擾邊，使吾疲於奔救，為中策；如出兵濟南，待山東諸侯應援，此成擒耳」，並斷定李璮將出下策。忽必烈在布署平叛時，重點也是防止李璮兵出山東至河北、燕地，阻止其採用上策。他命水軍萬戶解成（解誠）、張榮實、大名萬戶王文干及萬戶嚴忠范會東平，濟南萬戶張宏、歸德萬戶邸浹、武衛軍炮手元帥薛軍勝等會濱棣。詔濟南路軍民萬戶張宏、濱棣路安撫使韓世安，各修城塹，盡發管內民為兵以備。召張柔及其子弘范率兵二千詣京師。阻止叛軍自魯西和海上進軍河北。令諸王合必赤總督諸軍，以不只愛不幹及趙璧行中書省事於山東，宋子貞參議行中書省事。令真定、順天、河間、平灤、大名、沼州、河南諸路兵皆會濟南。待李璮出下策進入濟南時，消滅叛軍；以中書左丞闊闊、尚書怯烈門、宣撫游顯行宣慰司於大名，統領沼、磁、懷孟、彰德、衛輝及河南東西兩路軍，阻止叛軍勢窮向河南逃竄，與宋連和。敕元帥阿海分兵戍平灤、海口及東京、廣寧、懿州，備御任平州總管的李璮之子，阻止父子連兵或取海路逃入遼東，將他的勢力圍困在山東二地。同時，放棄息州（今河南息縣），遷其民至蔡州，令戍守息州的蒙古將領拔都抹台率戍兵趨濟南，加強平叛兵力。令東平萬戶嚴忠范留少量兵力戍守宿州（今安徽宿州市）、蘄縣，以余兵自隨加強東平防衛。及至得王文統參與策劃叛亂的實證後，誅王文統及其子蕘，以趙壁為平章政事。

不出姚樞所料，李璮果出下策。二月二十七日，李璮抵濟南，初獲小勝，後為阿術所統蒙古軍和史樞所統漢軍擊敗，被殲四千人，遂退保濟南。蒙古軍離城三十里開河築城，凡三河三城，以十七路兵馬將濟南團團圍定。自此，李璮軍與外界聯系斷絕，叛軍不得出，猶日夜拒守。李璮「取城中子女賞軍士，以悅其心；且分軍就食民家，發其蓋藏以繼，不足，則家賦之鹽，令以人為食」。六月，城中食盡，甚至截屋檐草拌鹽飼馬，即而屋檐草亦盡，將至人自相食。李璮情緒沮喪，終日昏昏沉沉，「軍伍不備，將士作亂，以至絕糧，俱不能曉」。七月十三日組織突圍，軍士已無力戰斗，復被蒙古軍殺人。於是，「人情潰散，……各什佰相結，縋城以出。」二十日，吩咐眾人各自為計尋求生路，自乘小舟入大明湖投水，水淺不死，為官軍所獲，被丞相史天澤殺死。

李璮之亂的發生有其深刻的政治原因和社會原因。在蒙金戰爭中，河北、河東的地主武裝分成保金和投蒙兩大部分。降蒙的武裝地主在滅金戰爭中為蒙古統治者立下了不小的功勛，蒙古貴族一度依靠他們維持了在中原與金朝的相持局面，並取得了對金戰爭的優勢。為了利用他們對抗金朝，蒙古貴族不惜以高官爵位籠絡他們。凡對降蒙的金朝將領和地主武裝，蒙古統治者一律「因其日而令官」，授與行省、領省、大元帥等職位，允許他們世襲領有本勢力范圍內的軍民之權，從而形成了專制一方的強大割劇勢力。這些乘亂而起的地方割據勢力並無明確的政治目標、政治理想和政治抱負。在社會動盪時期，他們以武裝力量為支柱，不論是對金、對宋還是對蒙古的態度，都取決於是否有利於發展個人勢力。他們投靠蒙古貴族，也正是基於後者的軍事力量較強，能在必要的時候給他們以軍事上的支持援助；並且能給他們更多的自主機會。他們同蒙古統治者間只存在互相利用的關系，他們的聯合是建立在各自利益基礎之上的，因此他們對蒙古統治者的離心傾向是十分明顯的；而在對金、宋的戰爭中，他們又各自發展了自己的實力，這就為他們擁兵自重甚至發動武裝叛亂提供了可能。同時，他們同蒙古貴族間也存在著爭奪土地、人口的利害沖突，因此一旦有機可乘，他們就背叛，李璮不過是他們中的典型和代表。這一點從事件的處理上也得到了反映。

祝允明所記李璮赴水未死為人救出被俘後，與嚴忠范和史天澤的一番對話即反映了當時一些漢人世侯的態度和動向。忠范首先向李璮發問說：「此是何等做作？」李璮答稱：「你每（們）與我相約，卻又不來。」嚴就在李璮肋下刺了一刀。史天澤問：「何不投降？」李璮竟不予理睬。又問：「忽必烈有甚虧你處？」李璮卻說：「你有文書約俺起兵，何故背盟？」於是史天澤命人砍去李璮兩臂、兩足，挖其心而後斬首。史天澤不待奏報而急不可待的殺死李璮，其冠冕堂皇的理由是「宜即誅之，以安人心」，其真實目的極有可能是殺人滅口。這就說明當時一些漢人武裝地主對蒙古國的統治存在著不同程度的離心傾向，只是在行動上有的謹慎、有的急切而已。

正是由於漢人世侯的這種態度和動向，才使李璮敢於貿然舉兵叛亂。他錯誤地認為只要山東兵起，各路漢人世侯都會群起效法，大事可成而自己因首為天下倡而功必在諸侯上。但是，他沒有估計到忽必烈與阿里不哥的爭戰會在短期內發生有利於南軍的轉折，他更沒有估計到漢人世侯中響應者寥寥無幾。

由於阿魯忽扣留了阿里不哥使者征調的軍需，導致阿里不哥的西征，忽必烈來自北方的軍事威脅頓時減輕，他可以調動大量兵力全力平叛，李璮受到了強大的軍事壓力；漢人地主武裝只有太原總管李毅奴哥、達魯花赤戴曲薛等響應，勢孤力單，也被一舉消滅。而史天澤、嚴忠范等則被派出討叛，他們為了各自的利益，當然不會做叛軍的應援。李璮所統軍隊雖然也有一定的戰鬥力，但人數有限，且脫離人民，內部也存在矛盾，無法與忽必烈的蒙漢聯軍對抗。叛亂僅維持了五個月就被平定了。

李璮的叛亂雖然時間不長，但給忽必烈帶來了極大的震動，對蒙古國和元朝統治的影響是巨大的。

首先，叛亂的籌劃者之一王文統，充任中書平章的要職，深得忽必烈的信任，「總內外百司之政」，「委以更張庶務」，當忽必烈親征阿里不哥時，「凡民間差發、宣苛鹽鐵等事，一委文統裁處」，是掌握中央行政大權的實權人物。地方武裝地主則多與李璮有交往，被李璮列為叛亂的聯合力量，形勢確實十分嚴峻。忽必烈在依靠漢人治理漢地的方針中最擔心的一點——大權旁落的危險確實存在。這就不能不引起他的高度警惕。以往漢人儒士們在向忽必烈講授儒家治國思想時，曾力詆回回商人橫征暴斂、貪贓枉法之非，回回商人的勢力受到了排斥。而今，李璮的叛亂給了他們一次東山再起的機會，於是他們紛紛伏闕上言：回回雖時盜國錢物，未若秀才敢為反逆。這一切，都使忽必烈對漢臣、漢將的態度發生了變化，雖然他沒有改變以漢法治理漢地的基本方針，但在用人行政上，對漢官的信任卻有了更多的保留，在不得不利用漢官為其辦理具體事務時，卻在每一機關都分派一名蒙古正員監臨，並配置一名權位相同的古代風景畫鑒賞回回官員為同知進行防範和牽制。正是在這種思想指導下，至元二年，忽必烈正式頒布了「以蒙古人充各路達魯花赤，漢人充總管，回回人充同知，永為定製」的決定。並在至元五年，果斷地罷去了諸路女真、契丹、漢人為達魯花赤者。而回回、畏兀、乃蠻、唐兀人仍舊。從此，回回人在政治上的重要性增加，地位有所提高，中央的實權漸漸落入回回人阿合馬手中，引起了後來元朝政局的一系列矛盾和傾軋。

李璮的叛亂增加了忽必烈對來自漢人世侯離心傾向的疑慮，鑒於北方黃金家族內部人心也十分不穩，忽必烈審慎地處理了與李璮事件相涉的人和事，「他總的原則是：在迫使這些地方軍閥交出實權（特別是軍隊），消弭是以產生李璮一類叛亂的基礎的前提下，既往不咎，而且根據情況與需要，繼續任用以拉攏漢人官僚；同時，利用這一形勢，因勢利導，進行政治改革，加強中央集權」。

忽必烈加強中央集權的阻力除來自蒙古貴族的抵制外，也受到漢地割據勢力的阻撓，李璮之亂的迅速徹底平定，為忽必烈解除漢人割據勢力提供了契機。為了補救自己的失誤，維護個人及其家庭的利益，表示對蒙古大汗的忠誠，漢人武裝頭目、丞相史天澤首先提出：「兵民之權，不可並居一門，行之請自臣家始。」即日，史氏子侄解兵符者十有七人。其餘如史氏的姻親、武衛親軍指揮使李伯佑以及東平嚴氏（嚴忠濟兄弟）、滿城張氏（張柔父子）、濟南張氏（張榮父子）等也效法史氏所為，忽必烈則採取大事化小，小事化了的態度，對前事既往不咎，對他們依然當成漢人地主階級的代表而予以優容，既解除了他們的兵權，消除了叛亂的隱患，又安定了漢人官僚，穩定了人心，維持了蒙漢統治階級的聯合，並在此基礎上，加快了改革的步伐。這次解決漢地地方勢力的措施大致可歸納為六點：

（一）消除私家的權力，除本人外，罷其兄弟子侄之為官者；除真定董氏（董文炳兄弟）外，一度解除了地方軍閥的兵權。以後在滅南宋的戰爭中，史氏、張氏兄弟雖分別被任命將兵，但這時的軍隊已不再是他們的私人武裝力量。

（二）嚴格執行地方的兵民分治制度。規定官民管理民事，掌兵官掌兵戎，各有所司，不相統攝。這一點在太宗時耶律楚材早已提出過，但未能貫徹執行。至此，則首先在山東以董文炳領兵，撒吉思治民。其年十二月，作為定製在全國推行。

（三）罷諸侯世襲，行遷轉法，消除割據的基礎。

（四）易置將帥，使將不能擅兵。

（五）置萬戶府監戰，選宿衛士監漢軍。在中央設樞密院，作為總領軍事的機關。

（六）取消漢人官僚的封邑。如史天澤原封於衛，自動申請歸還朝廷；張柔、嚴忠濟的封戶，也於至元二年明命改為民籍。同時，加強中書省的權力，把司法、行政權集中到中央。

李璮的叛亂，使忽必烈認識到削奪漢人世侯軍權的迫切性，並為實行中央集權的改革提供了條件，從而加速了忽必烈實行中央集權的步伐。漢地分離傾向的解決使忽必烈取得了經驗，並能組織統一領導的武裝力量，平定東、西道蒙古諸王的叛亂，為元朝的建立和鞏固提供了經驗教訓。

⑤ 典故是什麼

典故就是詩文等作品中引用的古書中的故事或有出處的詞語。

⑥ 「典故」的意思是什麼

典故------典制來和掌故。源
[編輯本段]詳細釋義
掌故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝，《後漢書．東平憲王蒼傳》：「親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。」

⑦ 典故是什麼

典故抄是一個漢語詞彙，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。典故這個名稱，由來已久。出自《後漢書．東平憲王蒼傳》：「親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。」
基本解釋
1、典制和掌故；
2、詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。
3、泛指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物，事件。
出處與詳解
1、 典制和成例。故，故事，成例。
①《後漢書·東平憲王蒼傳》：「親屈至尊，降禮下臣，每賜讌見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。」
②《北史·高隆之傳》：「隆之性好小巧，至於公家羽儀，百戲服制，時有改易，不循典故，時論非之。」
③宋王讜《唐語林·補遺四》：「壓角之來莫究其始，開元禮及累朝典故並無其文。」
④宋 高承 《事物紀原·嬪御命歸·修容》：「 魏文帝 始置修容， 隋煬 帝參祥典故，復置之也。」
⑤清·田蘭芳《蓬萊（袁可立別業）紀勝雜體小引》：「則是編也，亦可備蓬瀛之典故，以資取信。」
2、詩文等作品中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。

⑧ 《作壁上觀》的典故是什麼

秦朝末年，二世在位時，統治殘暴，迫使大澤鄉陳勝等人揭竿起義，各地農民紛紛響應，起兵抗暴。項羽是秦末下相人，身高八尺多，力大能舉鼎，才氣超人，和叔父項梁在吳中起兵。後來，項梁找到楚國後代熊心，立他為楚懷王，項梁自己號稱武信君，輔佐楚王。

一次，秦國大將章邯率軍渡過黃河攻佔了趙國，趙王及將領都逃進鉅鹿城。章邯命令王離、涉閑等人包圍鉅鹿，自己領軍駐扎在鉅鹿南邊，築甬道為他們運送糧草。當時，楚國及其它諸侯國都出兵援救趙國。

楚王任命宋義為上將軍，項羽為魯公，任次將，范增任末將，去援助趙國。其他各路將領也都隸屬於宋義，號稱「卿子冠軍」。但是，宋義與項羽對秦國的作戰策略卻有很大的歧見。宋義堅持先觀望，讓秦、趙相鬥後利用秦軍的疲憊，再殲滅秦軍。而項羽認為如果趙國被攻佔，秦國將更強大，屆時楚國再出兵可能就會戰敗。

項羽非常反對宋義的做法，於是就在營中斬下宋義的頭。將領們都畏服項羽，沒人敢反抗，大家一起立項羽為代理上將軍。項羽誅殺卿子冠軍，威震楚國，揚名諸侯。他先派當陽君、蒲將軍率領二萬人馬渡過漳河，援救鉅鹿。但戰爭只取得小勝利，陳余再請求增援。項羽於是率領全軍渡過漳河，船隻全部弄沉，鍋碗全打破，軍營全都燒毀，只帶三天干糧，以此向士卒表明決一死戰，而無退還之心。

軍隊到達鉅鹿就包圍王離，和秦軍相遇，多次交戰，阻斷秦軍所築的甬道，大敗秦軍，殺蘇角，俘虜王離。涉閑不願降楚，自焚而死。此時，楚軍兵力強大是諸侯之首，前來鉅鹿援救的諸侯，雖然攻下十幾座營壘，卻沒有一個敢發兵出戰。到楚軍攻打秦軍時，他們都只在自己的營壘中觀望。

項羽打敗秦軍後，召見各諸侯國將領，當他們進入營門時，都跪著用膝蓋行走，不敢抬頭仰視。自此，項羽真正成為諸侯的上將軍，各路諸侯都隸屬於他。

「作壁上觀」這句成語就是從這里演變而來，用來比喻在一旁觀看，不幫助任何一方。

⑨ 周勃安劉是什麼典故

被呂後找來繼承帝位的那個小談子劉弘，歷史上也稱他為少帝。少帝劉弘即位的第四年，呂後病倒了。她怕自己死後呂家的人倒霉，就指派趙王呂祿為上將軍，掌管都城北邊的皇家警衛部隊；指派梁王呂產掌管都城南邊的警衛部隊。她告誡呂產、呂祿說：「高帝生前曾和大臣訂過盟約，『不是劉姓的人稱王，天下人共同討伐他』。如今咱們呂家的人封了王，大臣們一定不服氣。我死了以後，皇帝年紀幼小，大臣們恐怕會發動叛亂，你們千萬要抓好兵權，守住皇宮。你們不必為我送喪，以防被人暗算。」說完，她就死去了，遺囑中指定梁芏呂產擔任相國，把呂祿的女兒配給少帝劉弘做皇後。

齊悼惠王劉肥的兒子朱虛侯劉章，是呂祿的女婿，呂祿他們想要篡奪劉姓天下的陰謀，劉章從妻子那裡打聽得一清二楚。呂後一死。他趕快派人去告訴自己的哥哥齊哀王劉襄，叫他帶兵從外面打進來，消滅諸呂。齊哀王劉襄一邊出兵，一邊寫信給諸侯王，控訴呂後一家的篡權行為，提議聯兵殺掉呂家那一幫人。

呂產等聽說齊哀王出兵打來，趕快派大將軍灌嬰帶兵去阻擊。灌嬰帶兵來到榮陽，暗地裡思量著：「呂家那一幫人控制住了關中地區，想要篡奪劉家的天下，我如果去打齊哀王，就等於幫了呂家的忙，這是違背高祖盟約的行為。」於是他在榮陽屯兵不動，並且同齊哀王訂了密約，准備一起除掉諸呂。這樣他們就在東面對諸呂形成了強大的軍事壓力。

再說京城裡面，趙王呂祿、梁王呂產控制住了北軍、南軍，並且大量起用呂家的人，排擠朝廷上的大臣，准備全部篡奪劉姓的天下。太尉周勃本來是軍隊的最高統帥，但是也被呂祿、呂產篡了權，不讓他指揮軍隊。周勃跑去和丞相陳平商量除掉諸呂的辦法。他們聽說曲周侯酈商老病在家，他的兒子酈寄和呂祿是好朋友，於是就派人把酈商軟禁起來，叫酈寄去勸說呂祿，請呂祿交出兵權，請呂產交出相印，各自回到自己的封地上去，並且告訴他們，這樣做，齊哀王派出的軍隊就會退兵，大家就都能過太平日子。

古代風景畫鑒賞呂祿相信酈寄的話，害怕遭到齊哀王和灌嬰聯軍的進攻，准備把兵權交給太尉周勃。他派人去報告呂產和呂家其他的人，徵求他們的意見。他們有的說這樣做有利，有的說這樣做不利，互相爭執不下，一時決定不下來。

曹參的兒子曹窋〔zhú〕，在朝廷里擔任御史大夫，能夠知道呂產他們的動靜。有一天，呂產的親信賈壽從齊地回來，把灌嬰和齊哀王等人聯合的消息告訴了呂產，將呂產埋怨了一頓，然後出謀說：「你早先不到自己的封地上去，現在雖然想去，已經來不及了。當今之計，最要緊的是趕快佔領皇宮，控制皇帝，以便利用皇帝的名義發號施令，來對付那一幫反對你們的人。」曹窋探聽到了呂產和賈壽的密謀，趕快跑去向陳平和周勃報告。

周勃一方面從襄平侯紀通那裡弄到了進入北軍的符節（相當於通行證），一方面叫酈寄和劉揭去警告呂祿，叫他交出兵權。呂祿不得已交出了大印，到自己的封地上去了。周勃拿了符節和大印，進了北軍，立即下命令說：「現在呂家想要篡奪劉家的天下，你們願意跟著呂家的，脫下右臂的袖子；願意幫助劉家的，脫下左臂的袖子！」將士們本來就不同意呂家篡權的行為，如今聽到周勃的命令，都脫掉了左臂的袖子，表示願意跟著太尉去消滅諸呂，維護劉姓的江山。這樣，北軍全部被接收過來了。

古代風景畫鑒賞可是呂產還把持著南軍的大權不肯撒手。丞相陳平叫朱虛侯劉章去幫助太尉周勃。周勃命令劉章守住軍門，命令平陽侯曹窋去告訴守衛皇宮的武官，不許相國呂產進入宮門。呂產不知道呂祿已經交出北軍的軍權，冒冒失失地想沖進未央宮去劫持皇帝，發動叛亂。可是他走到東門，東門的衛兵擋住了他；走到西門，西門的衛兵也不許他進去，他只好在皇宮的庭院里往來徘徊，思考下一步如何行動。

平陽侯曹窋看到呂產的狼狽相，趕快去報告太尉周勃，周勃命令朱虛侯劉章說：「你趕快進宮去，保衛住皇帝，逮捕呂產！」劉章請求撥給他士兵，周勃給了他一千精兵。

傍晚時分，劉章率領一千精兵來到未央宮，向呂產發動攻擊。呂產匆匆忙忙地逃到郎中府的廁所里去躲藏，結果還是被搜出來殺了。劉章完成任務以後，到北軍向太尉周勃告捷。胤勃向劉章祝賀，對劉章說：「你立了一大功。我最擔心的是呂產，因為他比呂祿更難對付，現在把他除掉了，天下就太平了。」

第二天，周勃和其他的將軍、大臣們商量之後，派軍隊到呂祿的封地上逮捕了呂祿，也把他殺了。接著，又到各地去搜捕呂氏一族的人，不論男女老少，殺了個一干二凈。周勃沒有辜負漢高祖劉邦的期望，在消滅諸呂叛亂、安定劉姓天下的斗爭中立下了功勞。

⑩ 典故是什麼意思

典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。

典故還有一類是事典，事典的概念比較清晰，指由古代故事所構制的詞語，如「刻舟求劍」、「完璧歸趙」等等。

至於典制典故，應是指那些使用時代已不存在這些典制，用這些典制詞語有借代、喻指等義的。這一類數量並不是很多。它與掌故的區別是：它只是掌故中的有借代、喻指等義的那一部分。

典故分類：

1、成語典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按圖索驥等。

2、歷史典故，如馮唐易老，李廣難封等。

3、文學典故，如曉風殘月，大江東去等。

4、文化典故，如牛郎織女等。

(10)典故是什麼擴展閱讀：

來源：

典故的來源大致有三個。第一，來源於民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。如傳說古時候有個叫嫦娥的女士偷吃了長生不老的葯，但她吃的多了點，就不由自主地飛到月亮上去了。這就是典故「嫦娥奔月」的由來。

第二，來源於一些歷史書上或文學作品中的故事和人物。如古代有個叫謝靈運的詩人，說世界上所有人的才華加起來要有十斗的話，曹植一個人就佔了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。後來人們就稱才華超出普通人很多的人為「才高八斗」。

第三，來源於佛經、聖經等宗教書上的故事、人物、禮儀等，如「天女散花」這個典故來源於佛經，後來常用來形容下雪、落花地的情形。「替罪羊」這個典故來源於聖經，喻指為代替別人承擔過錯的人。

參考資料：

網路--典故