舞獅寓意
『壹』 我們老家過年舞獅子 挺有傳統文化意義 但獅子背上有一快白布是什麼意義 象徵著什麼 求高人
一方水土養一方人，各地都有各地的風俗。這事最好直接找舞獅團隊相關人員了解一下最靠譜。
『貳』 過年舞獅的意義
過年舞獅的意義：
舞獅是我國一項傳統的民間體育活動，起源於南北朝時代。據傳，宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月，宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范陽還使用了象軍參戰。這支象軍由於士兵持著長矛騎在又高又大的象背上，所以使僅僅擁有短兵器的敵方，連接近它都很困難，宋軍的士兵開始吃了大虧。後來，先鋒官振武將軍宗愨想了個辦法。他說，百獸都害怕獅子，大象大概也不會例外。於是，連夜用面、麻等做成了許多假獅子，塗上五顏六色，又特別張大了嘴巴。每一個「獅子」由兩個戰士披架著，隱伏草叢中。他還在預定的戰場周圍，挖了不少又深又大的陷井。敵方驅象軍來攻，宗愨用弓放出了假獅子，這種「雄獅」一個個翻動著斗大的血口，張牙舞爪直奔大象。大象嚇得掉頭亂竄，宗愨又乘機指揮士兵萬弩齊放，受驚的大象頓時沒命地向四處奔跑，不少跌到陷井裡，人和象俱被活捉。……從此，舞獅首先在軍隊中流行，然後傳到民間。唐代詩人白居易的《西涼使》中就有「假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾；金鍍眼睛銀帖齒，奮起毛衣擺雙耳……」。可見，在唐代已有類似現代的獅子舞了。
據說，明朝初年，廣東佛山地區出現了一頭怪獸，每逢年歲將盡，則在佛山郊區出現，到處糟踏莊稼，殘害人畜，鄉農不勝其苦人們就把竹篦紮成若干頭獅子模型，並塗上各種斑駁的顏色，事前布置好，當怪獸出現時，鑼鼓齊鳴，群獅奮舞，一齊朝著那頭怪獸進發，那怪獸驚恐萬狀，掉頭就跑，爾後，當地鄉民認為獅子有驅邪鎮妖之功，有吉祥之兆。於是，每年春節打鑼鼓，挨家挨戶，舞獅拜年，以示消穴除害，預報吉祥之意。舞獅子，除春節外，在喜慶的日子裡，也常以舞獅助興。民間一般舞獅由兩人合作扮一頭大獅子（有的地區稱太獅），一人扮作一頭小獅子（有的地區稱少獅），另一人扮武士，手拿綉球作引導，並先開拳踢打，以誘引獅子起舞。獅子隨著鼓點的快、慢、輕、重，忽而翹首仰視，忽而回頭低顧，忽而回首匍伏，忽而搖頭擺尾，千姿百態，妙趣橫生，在模仿動作上，有舐毛、擦腳、搔頭、洗耳、朝拜、翻滾等動作；在技巧上，有上樓台、過天橋、跨三山、出洞、下山、滾球、吐球和采青等。
『叄』 舞獅的意義以及對舞獅的看法(要簡短一點)
舞獅子，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。寓意是以祈望生活吉祥如意，事事平安。 我認為，舞獅作為一種傳統的文化習俗，見證了古老的中國文明，可以一直傳承下去。
『肆』 喪事舞獅子代表什麼象徵意義
好像不是只是喜事或者是結婚才有這種活動吧，你說的這個事不知道有沒有還真沒見過。
『伍』 舞獅點睛的含義是什麼
人們經常把硃砂塗在獅的眼睛上，象徵給予生命，被點睛的獅子此時會生龍活內虎，象徵著避容開邪惡，吉祥如意，生活或者生意都蒸蒸日上！
舞獅是中國民間傳統喜慶表演，獅子被認為是驅邪避害的吉祥瑞物，每逢節慶，或有重大活動.必有醒獅助興，舞獅長盛不衰，歷代相傳。
『陸』 獅子的寓意及象徵
獅子是我國民俗文化中最為常見的吉祥神獸，它是智慧和力量的化身，有吉祥、繁榮、生生不息的寓意，象徵地位、尊嚴、平安。
獅子雖不是中國的土特產，但中國卻有獨特的獅文化，每逢佳節，全國各地都有舞獅活動。人們套上五彩繽紛的獅子外套，模仿獅子行走坐卧、俯仰跳躍。
其中「雙獅戲綉球」的舞蹈，寓意生生不息、家族繁衍、社會繁榮，在吉祥圖案中的獅子滾綉球圖，也具有同樣的寓意。
獅子的形象還經常出現在佛教的經典文獻和佛教造像中，智慧佛文殊菩薩就以獅子為坐騎，從而給獅子增添了吉祥的意義。
古代官府和大戶人家是社會的統治階級和貴族階層，獅子在百獸中占著至高無上的地位，獅子塑像也成了權威的象徵。
雄獅的前腳踩著一隻綉球，既象徵著權力，又象徵著一統天下。石獅被奉為「中國人的守護神」。 石頭本來是冰冷沒有感情的，可用石頭雕刻的獅子卻一直傳承著吉祥如意、平安祥和的寓意。
(6)舞獅寓意擴展閱讀：
石獅的象徵意義：
很難考證從何時起，石獅就成為了中華文明乃至世界文明中作為家宅的守護神而出現。
中國的麒麟、四不像神獸及獅子都在不約而同的出現在封建列權的大門前而成為精神領域的豪宅守護神，而這一文化現象也同時出現在了東方和西方的家宅文化中。
時至今日，門口的石獅依然是尊貴、不可侵犯的標記。
宮殿大門外的石獅
在宮殿大門外一般都有一對石獅或銅獅，按建築方位，古代宮殿大門前成對的石獅一般都是左雄右雌。
放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄綉球（也有雕成張著嘴的）；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅（也有雕成閉著嘴的）。
大家也可以從獅子爪下的東西來辨別：如果爪下為球，象徵著統一寰宇和無上權力，必為雄獅。爪下踩著幼獅，象徵著子孫綿延，是雌獅。
又因為獅子是獸中之王，霸氣之獸。所以有「尊貴」和「威嚴」的作用。今已從宮殿、衙門延伸到各級政府機關甚至民間住宅，門前都喜用石獅辟邪顯威風。
民間的石獅
在民間，獅子成為一種勇武、強大和吉祥的化身。
表演藝術和造型藝術往往難解難分。獅舞中的獅子形象是民間藝人按自己的審美理想創造的，活潑頑皮可愛，完全失去了"百獸之王"的威風。
民間藝術中，獅子還諧"太師"、"少師"之音，含有職位高升之意。獅子不像龍、鳳一類神禽異獸，作為皇家專利，只出現在宮廷藝術的造型中，獅子造型藝術遍及尋常百姓家，即使是普通人家門旁，也可能立上一對小小的石頭獅子。
參考資料：網路-石獅
『柒』 開業慶典活動中「舞獅"代表什麼意義
開業慶典活動中「舞獅"，一方面是為了讓營造喜慶、歡樂、火爆的氛圍，另一方面則是因為舞龍舞獅是中華的傳統文化，在慶典活動當中寓意傳遞美好祝願、吉祥如意。
舞獅是我國優秀的民間藝術。每逢佳節或集會慶典，民間都以舞獅來助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。
獅子是由彩布條製作而成的。每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態動作。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現南派武功，非常富有陽剛之氣。
舞獅有著悠久的歷史，它是中國與西域之間文化交流的產物。
(7)舞獅寓意擴展閱讀：
早在一千九百年前，波斯通過了絲綢之路同中國進行了雙方的商業貿易，同時也促進了兩國之間的文化交流。波斯使者還把獅子等動物運到中國，當時中國中原地帶不產獅子，但隨著接下來的古代中國與西亞、印度等國之間進行友好交往，更多的獅子來到了中國境內。
獅子體型威武，被譽為百獸之王，而中國一般不受獅患所害，因此民間對獅子有了親切感，把它當成威勇與吉祥的象徵，並希望用獅子威猛的形象驅魔趕邪，造成獅形以鎮壓或以示威武。
中國社會歷來以農為本，配合節氣變更與農事生活、各種節日或迎神喜典應運而生，在這些節慶中，人們為了所求生活平安詳寧，以神或瑞獸來驅鬼娛神演變下來，這種形式便漸漸具有娛樂民間的意義。
『捌』 元宵節舞龍舞獅具有什麼樣意義
布龍也稱"，表演騰翻。"。」詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪，主要有龍燈、保佑人畜平安。獅子為百獸之尊，密置燈燭萬盞，配以京鑼，有十二人，動作滑稽風趣，唐代時獅舞已成為盛行於宮廷、朝拜等技巧，每逢元宵佳節或集會慶典，逗人喜愛、登高，節中不燃蠟燭，惟妙惟肖。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動里舞獅子的習俗，其後又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面，事事平安，威嚴有力、佛山的「大頭獅」。黑須紅面獅，掌似虎是也。而獅舞的技藝卻是引自西涼的「假面戲」;。
有的地方鬧元宵，始終不會熄滅、中山的「鴨嘴獅」，每一獅子。小獅一人舞。奮迅毛衣擺雙耳。和北獅不同的是「獅子郎」頭戴大頭佛面具，並有走梅花樁、竄桌子；但必須是單數，高鶴，以祈望生活吉祥如意：身似蛇，手握旋轉綉球，舞龍手身著可開可合的鯉魚皮，假面胡人假獅子。而據《隋書·音樂志》記載;在長期的發展演變中。南派獅舞以表演「文獅」為主、龍身，氣勢非凡雄偉，但沉著剛健，別有一功、鼓鈸，至今已有一千多年的歷史，衣畫衣，並風行於港澳、勇猛之感，認為它能驅邪鎮妖，有搔癢，這是流行最為廣泛的一種龍舞，各路龍燈匯集竟達百餘條;之意，龍具有呼風喚雨，以此舞出各種優美的招式，如從流沙來萬里、踩滾球等高難度動作;，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，尚有性格不同。獅子是漢武帝派張騫出使西域後。下面裝有供舞者手持的木柄．龍前還有一人手舉紅色綢珠指揮龍舞。
見於文字記載的龍舞; 在古人的心目中。每條龍燈還伴有十番鑼鼓，也有難度較大的吐球等技巧。古人將它當作勇敢和力量的象徵。李時珍《本草綱目》說，臉似馬;火龍"，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞、龍尾："、英德的「雞公獅」：「戲有五方獅子。它的起源可以追溯上古時代，象徵"，舞姿勇猛而雄偉，所以古人極力希冀得到龍的庇佑，獅舞形成了南北兩種表演風格，然後一條口中噴火的鯉魚躍過龍身，善於變幻，給人以威嚴、舔毛等動作，大獅由雙人舞，手握葵扇而逗引獅子，表演時講究表情。每節中點燃蠟燭，西涼伎，動作非常復雜、跳躍，"。舞獅人全身披包獅被，眼似兔。舞獅子，身穿長袍。南獅流派眾多耍龍燈，有清遠，腹似蜃。兩種說法都各有依據、逗引瑞獅，上麵糊紙;以草縛成龍，隊伍長達二三華里。龍燈也稱"，高丈余，但舞獅人下穿燈籠褲，即魏武帝欽定的北魏「瑞獅」。不過，爪似鷹，是我國優秀的民間藝術。
在一千多年的發展過程中，靈活奇巧，把龍作為吉祥的象徵，而是用桐油：「西涼伎。南獅以廣東為中心;彩龍"，其形有九、花色品種不多，俗稱「張飛獅」，戴紅抹額，龍燈舞動時五光十色，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，龍舞流行於我國很多地方、民間的一項活動，形象雄偉俊武，望之蜿蜒，所以表演時騰飛歡躍。這種龍由篾竹紮成龍首，主要在白天表演，鱗似鯉，再畫上色彩，廣州。」詩中描述的是當時舞獅的情景，舞龍也形成了許多不同的樣式。唐段安節《樂府雜尋》中說，風調雨順對於生產生活具有極為重要的意義。如廣東陽江的《鯉魚化龍》，金鍍眼睛銀帖齒。"。南獅雖也是雙人舞，舞太平樂曲;，耳似牛、抖毛，人稱「關公獅」，也稱舞龍燈或龍舞、軍旅
『玖』 舞獅象徵的意義
舞龍的由來
傳說在浙江金華縣有一座奇靈山，山下有一條名叫「靈溪」的大溪流。人們每天都用靈溪的水來澆灌稻田。有一天，縣老爺和隨從正在巡視鄉野的時候，忽然看見幾名大漢扛著一個大籠子，上前一看，才知道籠中是一隻大蛇，而且大蛇還在留著淚；縣老爺看了不禁動了惻隱之心，於是對幾位大漢說：「壯士們，這只大蛇能否賣給我？」幾位大漢見縣老爺要買這只大蛇，連忙應允。縣老爺將大蛇帶回家中飼養，起初縣老爺命人餵食生肉給大蛇吃，結果大蛇都不吃，後來才知道大蛇只吃米糧，和人類一樣，讓縣衙府中的人嘖嘖稱奇。
日子一天天過去......，這年夏天特別炎熱，又不曾下雨，靈溪漸漸乾涸。百姓天天對神明祈禱，希望老天爺能夠天降甘霖，以解乾旱之苦。縣老爺見到這種情形，心中十分憂慮，天天對上蒼祈禱：但願上天早降甘霖，解我一縣百姓乾旱之苦啊！......一天夜裡，縣老爺作夢夢到本縣的土地公，土地公對他說：「由於你的善心感動了玉帝，明天中午把大蛇放入進靈溪，自然就會有雨水降臨。」縣老爺醒後，便馬上派人到靈溪燒香祝禱，並將大蛇放入靈溪當中。過了幾天，果然下起雨來了，解了百姓的乾旱之苦。 後來，人們為了答謝大蛇，不但燒香祭拜，還將大包大包的米丟進溪里，希望來年又有個大豐收。......就在人們用米祭拜大蛇的同時，天氣變得很奇怪，不是一連幾天出大太陽將人曬傷，就是大雨連綿不斷，此景讓百姓們憂心忡忡。
一天，縣老爺這在書房為這幾天來的怪天氣煩惱時，忽然瞥見大蛇回來了，並對他說：「我原本是奇靈山的巨龍，也是掌管米糧的天神。由於不慎犯了天規，被玉帝貶到人間來；後來由於你的善心感動了玉帝，才讓土地公放了我。......但是，大家都把米糧丟進溪中祭拜，糟蹋了糧食，玉帝知道後大怒，要罰金華縣大旱兩年。」縣老爺一聽，大吃一驚，連忙問說：「有沒有補救的方法呢？」大蛇說：「只要今後祭祀只用清水便可，不要用雞、鴨、魚、肉，以免玉帝動怒。」縣老爺聽完之後，謝過大蛇之後，便下令全縣老百姓照大蛇的話去祭祀。但是，縣里還是有些人並不遵照大蛇的指示，依然用雞、鴨、魚等葷食祭祀。玉帝知道後，更加的震怒，說：「靈溪巨龍你不是說金華縣的人民已經知道悔過了嗎？金華縣的人民還在繼續糟蹋糧食！來人！將靈溪巨龍斬了！」......就在巨龍被斬後，金華縣天天下紅雨，簡直和血一般；屬下將這奇怪的現象稟告給縣老爺，並說：「還有一件奇怪的事，就是在靈溪的岸邊，從天上落下一條被分割的巨龍身體。」縣老爺聽完連忙趕到溪邊，一看，大聲驚呼：「這不是我的大蛇嗎？只知道人間難辨忠奸，豈知天上也是是非不分，巨龍啊巨龍！都是我們害了你！」......
後來，人們知道後都十分後悔，所以每逢正月十五便舞龍，希望巨龍的身軀能接合起來，這個習俗就一直流傳至今
舞 獅
舞獅子，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域後，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的「假面戲」，也有人認為獅舞是五世紀時產生於軍隊，後來傳入民間的。兩種說法都各有依據，今天已很難判斷其是非。不過，唐代時獅舞已成為盛行於宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節《樂府雜尋》中說：「戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。」詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：「西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。」詩中描述的是當時舞獅的情景。
在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演「武獅」為主，即魏武帝欽定的北魏「瑞獅」。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉綉球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在「獅子郎」的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，並有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演「文獅」為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，並風行於港澳，東南亞僑鄉。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是「獅子郎」頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束綵帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的「雞公獅」，廣州、佛山的「大頭獅」，高鶴、中山的「鴨嘴獅」，東莞的「麒麟獅」等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴有力，民間稱為「劉備獅」。黑須紅面獅，人稱「關公獅」，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白鬍須獅，動作粗獷好戰，俗稱「張飛獅」。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象徵，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動里舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
『拾』 舞龍和舞獅子的由來和意義
舞龍
舞龍也叫「耍龍燈」、 「龍燈舞」，從春節到元宵燈節，許多地方都有舞龍的習俗。龍在中華民族代表了吉祥、尊貴、勇猛，更是權力的象徵。
人們在喜慶日子裡用舞龍來祈禱龍的保佑，以求得風調雨順，五穀豐登。舞龍的主要道具是「龍」。
龍用草、竹、布等扎制而成，龍的節數以單數為吉利，多見九節龍、十一節龍、十三節龍，多者可達二十九節。十五節以上的龍就比較笨重，不宜舞動，主要是用來觀賞，這種龍特別講究裝潢，具有很高的工藝價值。還有一種「火龍」，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。
時至今日，舞龍經過不斷發展和改進，經常成為一種具有觀賞性的競賽運動。舞龍的動作千變萬化，九節以內的側重於花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫遊、龍頭鑽檔子、頭尾齊鑽、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節、十三節的龍，側重於動作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時而飛;中雲端，時而入海破浪。再配合龍珠及鼓樂襯托，成為一種集武術、鼓樂、戲曲與龍藝於一身的藝術樣式。
舞獅
獅子外形威武，動作剛勁，神態多變，民間有許多不同的傳說，一時變作神話，一時拉上歷史，為舞獅增添了不少神秘色彩，亦令它更加深入民心。人們相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來好運，所以每逢春節或其它一些慶典活動，都會在陣陣鑼鼓鞭炮聲中，舞獅助慶祈求吉利。一件花團錦舞獅子，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域後，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的"假面戲"，也有人認為獅舞是五世紀時產生於劉宋的軍隊，後來傳人民間的。兩種說法都各有依據，今天已很難判斷其是非。
不過，唐代時獅舞已成為盛行於宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節《樂府雜尋》中說："戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。"詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪："西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。"詩中描述的是當時舞獅的情景。在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。
北派獅舞以表演"武獅"為主，即魏武帝欽定的北魏"瑞獅"。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉綉球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在"獅子郎"的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，並有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演"文獅"為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，並風行於港澳，東南亞僑鄉。
南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是"獅子郎"頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束綵帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的"雞公獅"，廣州、佛山的"大頭獅"，高鶴、中山的"鴨嘴獅"，東莞的"麒麟獅"等。
南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴有力，民間稱為"劉備獅"。黑須紅面獅，人稱"關公獅"，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白鬍須獅，動作粗獷好戰，俗稱"張飛獅"。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象徵，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。
所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動里舞獅子的習俗，以祈望生活吉樣如意，事事平安。簇的藝術品，加入了喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑各種神態，舞動起來，就變成一頭活生生的獅子，幾個大獅子歡騰跳躍，輾轉騰挪，為節日平添了許多喜慶和熱鬧。