張良典故

『壹』 張良的軼事典故

相傳漢相張良助劉邦平定天下後，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位於湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來（黃袍山位於湖北省咸寧市通城縣東南），張良並修建了「良山道觀」，在道觀不遠處創辦了「伐桂書院」，以授當地孩子文字。伐桂書院遺址位於湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山後人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。
北宋時期詩人黃庭堅7歲隨父游黃袍山，黃庭堅造訪張良退隱黃袍山的「良山道觀」和「伐桂書院」時，有賦詩一首：牧童騎牛過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。
明清時期有一帝王訪此山，親書「圮直德眙」，以紀念這位漢朝時期的智相。「圯直德眙」古匾現高掛於通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居「魯直第」的側堂之上。 據《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書，讀後便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之於身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為雲霞之交。後解形於世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其屍形衣冠，得《素書》一篇及《兵略》數章。
相傳張良登仙後，位為太玄童子，常從太上老君於太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據《巢縣志》記載，巢縣白雲山有子房洞。相傳為張良辟穀隱修之地，後人置祠，歲奉香火。又陳縣（今河南開封東南）天授觀為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為「凌虛真人」。

『貳』 張良拾里有哪個典故

《張良下邳拾履》

屬性：歷史故事

出自《史記：留侯世家》

故事背景：張良拾履的故事還得從張良刺殺秦始皇說起。

張良祖先是韓國人，秦國滅了韓國後，他一心要為國復仇，招募刺客，刺殺秦王。一次，秦始皇向東游訪，到了搏浪沙中，張良與他的刺客暗中行刺，卻誤中副車。被追捕之後，張良只好隱姓埋名，開始逃亡生活，來到了下邳。

《張良下邳拾履》

原文：良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：「履我！」良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此。」良因怪之，跪曰：「諾。」五日平明，良往。父已先在，怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。」五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：「後，何也？」去，曰：「後五日復早來。」五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：「當如是。」出一編書，曰：「讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。」遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。

張良下邳拾履

譯文：

張良閑暇時徜徉於下邳橋上，有一個老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，故意把他的鞋甩到橋下，看著張良對他說：「小子，下去把鞋撿上來！」張良有些驚訝，想打他，因為見他年老，勉強地忍了下來，下去撿來了鞋。老人說：「給我把鞋穿上！」張良既然已經替他把鞋撿了上來，就跪著替他穿上。老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了。張良十分驚訝，隨著老人的身影注視著他。老人離開了約有一里路，又返回來，說：「你這個孩子可以教導教導。五天以後天剛亮時，跟我在這里相會。」張良覺得這件事很奇怪，跪下來說：「嗯。」五天後的拂曉，張良去到那裡。老人已先在那裡，生氣地說：「跟老年人約會，反而後到，為什麼呢？」老人離去，並說：「五天以後早早來會面。」五天後雞一叫，張良就去了。老人又先在那裡，又生氣地說：「又來晚了，這是為什麼？」老人離開說：「五天後再早點兒來。」五天後，張良不到半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，高興地說：「應當像這樣才好。」老人拿出一部書，說：「讀了這部書就可以做帝王的老師了。十年以後就會發跡。十三年後小夥子你到濟北見我，谷城山下的黃石就是我。」說完便走了，沒有別的話留下，從此也沒有見到這位老人。天明時一看老人送的書，原來是《太公兵法》。張良因而覺得這部書非同尋常，經常學習、誦讀它。

張良多次給劉邦講述《太公兵法》，劉邦十分高興，便常常採納他的計策。張良也常常對他人講述太公兵法，但卻沒有人能夠領悟其中的真諦。於是張良便感嘆道：「沛公的悟性是上天賜予的啊！」張良便從此跟隨了劉邦。

張良拾履，改變了張良的一生，也無意中為大漢王朝的建立增加了契機。

『叄』 什麼典故選自張良拾

《孺子可教》典故，出自《張良拾履》
秦末漢初時，有一個叫張良的人，他曾在博浪沙阻擊秦始皇未中，後逃至下邳。
據傳說：有一天，張良一個人出去散步，當他走到汜水大橋時，碰見一個身穿黃色大褂的老頭兒正坐在橋頭。老頭見張良走過來，有意無意地把一隻鞋子掉到水裡，並對張良說：「小夥子，下去把我的鞋子撿起來。」張良聽後很生氣，但一見他年紀這么大了，就沒有發作，而是忍氣吞聲地把鞋子撿了上來。誰知老頭兒並不接鞋，而是把腳一伸說：「給我穿上。」張良又把鞋子給他穿上。老頭兒捋捋胡須，微微一笑，大搖大擺地走了。
張良見這個老頭兒太不講道理了，就跟在後頭，想看看他往哪裡走。約摸走了半里地，老頭兒發覺張良老跟著他，就轉過身子對張良說：「你這個小夥子有出息，我樂意教導教導你。」老頭兒和張良約好五天以後天一亮就到橋上來見面。過了五天，張良一早就來到橋頭，誰知道老頭兒已經來了。他一見張良生氣地說：「你和老人約會，怎麼這么晚才來？再過五天早點來吧。」又過了五天，張良起了個大早，可是趕到橋頭，老頭兒又提前來了，並讓張良五天後再來。又過了五天，張良半夜就來了，這回趕到了老頭兒的前頭。過了一會兒，老頭兒來了，一見張良，他很高興地說：「這樣做才對！」說著拿出一部《太公兵法》給了張良。張良得此書後，日夜苦讀，後來終於成為一位名士，在幫助劉邦建立漢朝的斗爭中立了大功。

『肆』 張良的故事

張良是如何在幫助劉邦稱帝後順利脫身的？張良字子房，是漢初三傑之一。在爭奪天下時，曾為劉邦立下過汗馬功勞。在鴻門宴上，項羽等人口蜜腹劍暗藏殺機，張良力勸劉邦隱忍，讓他保存實力，以免得罪項羽等人，遭來殺身之禍。與此同時，張良還想辦法疏通關系，讓劉邦可以順利脫身。楚漢爭霸期間，張良多次為劉邦出謀劃策，幫他平定諸侯獲得整個天下。劉邦後來也曾評價說：夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。

當然，除了上述兩點之外。張良沒有被劉邦誅殺，還有一個重要原因。那就是張良手中沒有兵權，根本無法威脅到劉邦，所以他才會被留下來。如果張良當初接受齊國三萬戶封賞，他在劉邦心目中就會成為一個潛在威脅，他完全可利用齊國稅收四處招兵買馬，然後靠著自己的謀略四處攻城略地。張良不願意佔據那麼多財富，可能也是在劉邦表明，他不愛錢，也不愛權，只想著靜居行氣，研究黃老之學，不會對皇權產生任何威脅。

『伍』 張良拾鞋的典故

張良是我國古代兩漢初期的一位大臣，小時候曾在今天的江蘇邳縣南居住。
相傳，有一天，張良出門散步，走到鎮東石橋，看見橋上站著一位白發蒼蒼、胡須長長、手持拐杖的老人。張良走過老人身邊時，老人故意把自己的鞋子脫落，掉在橋下，然後指著張良大聲說：「孩子!到橋下把我的鞋子取上來。」
張良心想：「你這老人故意把自己的鞋子丟下去卻讓我去撿，就算你不是故意的，我與你素未謀面，為什麼要幫你撿鞋子？但是老人家年歲已大，動作不靈便，走下去撿鞋子難免十分困難，還是幫幫他吧。」這么一想，張良就走下橋去幫老人家撿鞋子。
看著張良拿著自己的鞋子走上橋來，老人臉上露出了一絲滿意的笑容。他慢慢地伸出腳，對張良招招手說：「來!給我穿上。」張良心想：「既然已經幫他撿了鞋，索性好人做到底，就給他穿上吧!」於是，張良挺直身子跪在地上，小心翼翼的把鞋穿在老人腳上。
老人看了看張良仰天大笑，一句話沒說，轉身就走了。
老人奇怪的行為，使張良大吃一驚，他看著老人家遠去的身影，心裡鬧不明白這是怎麼一回事。誰知，過了一會兒，老人竟然又回來了，說：「你這孩子，還值得我來教導，五天後，天剛亮時，你到這兒來等我。」張良對老人的行為雖然感到奇怪，但還是恭敬地行了個禮說道：「是!」
五天後，天剛蒙蒙亮，張良就匆匆忙忙向鎮東石橋趕去，哪知道老人居然早就等候在那裡了。老人生氣地說：「和老人相約，反而比老人晚到，這怎麼能行呢？過五天你早點來等我!」說完，扭頭就走。
過了五天，天還沒亮，張良就起了床，向那座橋飛跑過去。老人竟又已等候在那裡了。老人生氣的鬍子都翹起來了，怒氣沖沖的說「怎麼又遲到了？過五天再早一點兒來!」
又過了五天。張良想：「這次無論如何也不能遲到了。」半夜時分他就哈切連天的等候在橋頭了。過了一會兒，老人家步履蹣跚地走來了。張良急忙上前扶住老人，老人看見張良早早來了，臉上露出了慈祥的笑容，稱贊說：「年輕人就應該這樣啊!」他拿出一卷書說：「這是一本世上少有的奇書，我一直找不到合適的年輕人來傳授，現在我把它傳給你!讀了它，你就會有遠大的謀略，實現自己的宏偉抱負。」張良深深拜謝過老人，接過書一看，原來是《太公兵法》當年姜太公留下的兵書!回去以後，張良反復誦讀，認真體會，增長了不少的才智。
後來，張良協助劉邦開創了漢朝，立了大功勞，與他那次撿謝的經歷也是密不可分的。

『陸』 張良拾鞋典故

新華網天津頻道

張良拾鞋

張良是我國古代兩漢初期的一位大臣，年少時曾在下邳（今江蘇邳縣南）居住。

有一天，張良閑來無事，便在橋上散步。這時，他看見一位衣衫破舊的老人突然脫掉腳上的破鞋子，並把它們丟到了橋下，然後指著張良說："孩子，到橋下把我的鞋子取上來！" 聽了這無禮的要求，張良的怒火直往上竄，但想到老人年歲已大，身體不靈便，他便強壓著怒火，到橋下為老人取來了鞋子。

看著張良拿著鞋子走上橋來，老人臉上露出了一絲笑容。他慢慢地伸出腳，對張良說："把鞋給我穿上！"張良想：既然已經為他拾了鞋，好人做到底，穿鞋就穿鞋吧！於是，張良挺直身跪在地上，小心地把鞋穿在老人腳上。

鞋子穿好後，老人笑著說："你這孩子值得教導，五天後天剛亮時，你到這兒來等我。"

五天後，張良一早便來到橋上，誰知老人早已等候在那裡了。老人生氣地說："和老人相約，反而比老人晚到。過五天你早點來等我！"

第二次，張良又遲到了，他慚愧不已。第三次，他半夜就在橋頭等候了。過了一會兒，老人步履蹣跚地來了，他見張良早早來了，高興地送給了張良一本書，並說道： "這是一本世上少有的奇書，讀了它，你就會有遠大的謀略，實現自己的宏偉抱負。"說完，老人就轉身離開了。

張良深深謝過老人，接過書一看，原來是《太公兵法》。回去以後，張良反復誦讀，認真體會，增長了不少才智。

後來，張良正是憑借從書中所學的知識，協助劉邦開創了漢朝，並立下了汗馬功勞。

國學感悟：真誠、謙虛一直是中華民族的傳統美德。小朋友們要切記，用真誠、謙恭的態度與人交往，才能夠贏得別人的認可和信賴。

『柒』 張良拜師是什麼典故

張良拜師的典故叫做圯橋授書 。

故事如下：
張良，字子房。他原是韓國名門公子，姓姬，後來因為行刺秦始皇未遂，逃到下邳隱匿，才改名為張良。
有一天，張良來到下邳附近的圯水橋上散步，在橋上遇到一個穿粗布衣裳的老人。那老人走到張良面前，直接把一隻鞋子丟到橋下，然後對張良說：「喂！小夥子！你替我去把鞋撿起來！」
張良很驚訝，想打那老頭。但看到老人年紀很大，便忍住了。他下橋把鞋撿了起來，然後又恭敬地跪著替老人穿上。老人伸腳穿好鞋，然後笑著轉身就走了。
張良更吃驚了，盯著老人離開的背影。那老人走了里把路，返身回來，說：「你這小夥子很不錯，值得我指教。五天後的早上，到橋上來見我。」張良聽了，連忙答應。
第五天早上，張良趕到橋上。老人已先到了，生氣地說；「跟老人約會卻遲到，怎麼回事啊？再過五天，早些來見我！」
又過了五天，公雞一打鳴，張良就出發趕到橋上。不料老人又先到了，老人說：「又遲到，怎麼回事啊？五天後再早點來。」
又過了五天，張良剛過半夜就摸黑來到橋上等候。過了一會，老人也來了，高興地說：「小夥子，你這樣才對！」
老人說著，拿出一本書交給張良，說：「你要下苦功鑽研這部書。鑽研透了，以後可以做帝王的老師。十年後有大成就。十三年後，小子你將再見到我，濟北谷城山下的黃石就是我啦。」 然後老人就離開不見了。第二天早晨，張良看那本書，乃是《太公兵法》。張良覺得這事很奇特，於是常常用功專研此書。
後來，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。

『捌』 張良拾鞋的典故

張良提鞋就是成語「孺子可教」的典故來歷

源自漢中的成語典故--張良圮橋進履
公元前218年春秦始皇東游到博浪沙，姬公子為報國破家亡的仇恨，雇力士倉海君椎秦失敗以後，改名張良隱居於江蘇下坯。

一日，張良來到沂水河圯橋散布，見橋墩上坐著一位老翁，須眉皆白，身著褐色麻布短衣，手拄一根赤黑色的手杖，腳穿一雙黑色麻布鞋，上面沾滿了油膩污垢。

這老翁見張良走過來，有意將腳上的鞋子（古時稱「履」）墜落橋下，對張良喊道：「孺子，把鞋給我揀上來！」張良是飽讀詩書的貴族公子出身，知道「孺子」是對小孩子或對婦女卑賤奴隸蔑視的稱呼，而且還是叫去給拾雙臭鞋，這明明是在侮辱自己，非常生氣。但又看老人這么一大把年紀，一定是自己不能下去，便強忍著怒氣，下橋去把鞋揀了上來。不料老翁又叫張良把鞋給他穿上。張良心想，既然已經揀上來了，穿一下倒也沒什麼，就擦乾凈鞋上的泥，一條腿跪下來，恭恭敬敬地給老翁把鞋穿在腳上。老翁笑了笑，也不道一聲謝，拄起手杖就走了。張良驚奇這老翁好生無禮，看著他走了很遠。老翁回頭一望，見張良還在目送他，忽又轉回來，對張良說：「五天以後天明來此橋相會。」說罷又走了。

第五天天剛亮，張良來到這橋上。老翁已先到了，生氣地對張良說：「與老人家約會怎敢遲到？」叮嚀張良，要他再過五日來此相會，說罷就走了。第二個五天雞叫的時候，張良就來到橋上。誰知老翁又先到了。又叫張良再過五天來此橋相會。

到了第三個五天的前夜，張良沒有睡覺，他想再不能因為遲到受老翁的批評，因此不到半夜就來橋上等候，終於比老翁早到了。老翁來後，見張良早已坐在橋上，就對張良說：「應當這樣，」並稱贊他「孺子可教矣。」然後取出一編竹簡送給張良，叮囑道：「讀此書，將來可做帝王的老師，十年後可以興天下。十三年後，到濟北谷城山下見我，看到黃石一塊，那就是你的老師。」老翁說完後，就不見了。

張良得到這編竹簡後，天亮翻開一看，原來是一部《太公兵法》。《太公兵法》傳說是姜子牙輔佐周武王消滅商紂時所著的兵書，這編兵書在秦始皇並吞六國時，有人將此書帶至深山隱藏起來。

張良得此書以後，在下坯苦讀十年，後來輔佐劉邦來秦亡楚，成就漢室帝業。

孺子可教張良
孺子可教」這則成語的孺子是小孩子；教是教誨。這小孩子是可以教誨的，後形容年輕人有出息，可以造就。這個成語來源於《史記.留侯世家》，父去里所，復還，曰：「孺子可教矣。後五日平明，與我會此。」 張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，後來因為行刺秦始皇未遂，逃到下邳隱匿，才改名為張良。
有一天，張良來到下邳附近的圯水橋上散步，在橋上遇到一個穿褐色衣服的老人。那老人的一隻鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：「喂！小夥子！你替我去把鞋揀起來！」張良心中很不痛快，但他看到對方年紀很老，便下橋把鞋撿了起來。那老人見了，又對張良說：「來！給我穿上！」 張良很不高興，但轉念想到鞋都拾起來，又何必計較，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句行壞幕耙裁凰擔

『玖』 "張良計與過牆梯"的典故是什麼

1、張良計典故：秦朝時，韓國有個貴族名叫姬良。他在博浪沙刺殺秦始皇失敗後，為了逃避通緝，便改了姓張。他就是後來成為漢高祖劉邦的主要謀臣，以足智多謀著名的張良。張良是輔佐漢高祖劉邦成就一代霸業的奇世良材。以善謀著稱，他所使用的計都堪稱絕妙。

漢朝建立後，劉邦談及張良時說：「夫運籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。」意思是張良坐在軍帳中運用計謀，就能判斷千里之外戰斗的勝利，在這一點上我比不上張良。

2、過牆梯典故：語出春秋戰國時期墨子《墨子·公輸》，故事則是發生在東周統治的春秋戰國時期，大家都知道戰國時期，各諸侯國之間動不動就會打一仗。一天，楚惠王就找來公輸班，讓他製作雲梯來攻打宋國。墨子聽說後就趕到楚國來勸說他們放棄攻打宋國。

墨子說了半天，楚惠王都不為所動，楚惠王甚至說公輸班都已經准備好攻打宋國要用的雲梯了。於是墨子急中生智，請求公輸班用這雲梯和墨子來一場虛擬的比試。墨子用皮帶作城池，而公輸班拿木片作器具。剛開始的時候，墨子守城，公輸班連攻九次均失敗了。

後來公輸班守城，墨子到了第三次就攻破了城池。最後墨子說：我已派三百弟子去幫助宋國，他們每一個人都會用我的守城辦法。後來楚惠王就放棄了攻打宋國。

(9)張良典故擴展閱讀：

張良計指的是擁有厲害的計謀；過牆梯指的是擁有應對的方案。

「你有張良計，我有過牆梯」是一句諺語，其中包含著兩個事件。張良是漢初的謀臣，以善謀著稱，「過牆梯」是戰國時期魯班為楚惠王攻打宋國發明的。

「你有張良計，我有過牆梯。」這句話的意思是：你有厲害的計謀，我也有應對方案，大家都有對策，各不相讓。用的是雅俗對比，欲抑先揚的修辭法。

張良是古代著名的謀士，與蕭何、韓信並稱「興漢三傑」。所謂「張良計」是指高智商的周密謀劃：「過牆梯」是誰都可以使用的簡單辦法。

人物介紹：

張良

張良（約前250年—前189年），字子房，潁川城父（今河南許昌）人。秦末漢初傑出謀臣，與韓信、蕭何並稱為「漢初三傑」。

張良先輩在韓國首都陽翟（今河南省禹州市），任過五代韓王之國相。力勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，並疏通項羽季父項伯，使得劉邦順利脫身。

憑借出色的智謀，協助漢王劉邦贏得楚漢戰爭，建立大漢王朝，幫助呂後之子劉盈成為皇太子，冊封為留侯。精通黃老之道，不戀權位。

晚年，跟隨赤松子雲游四海。張良去世後，謚號文成。《史記·留侯世家》專門記載了張良的生平。漢高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：「夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。」