日本的諺語
㈠ 關於動物的日本諺語
以下是有日文特色的成語：
狗類：
一犬影に吠ゆれば、百犬聲に吠ゆ（いっけんかげにほゆれば、ひゃくけんこえにほゆ）：一隻狗因害怕而叫出聲後，附近其他的狗也跟著它一起叫起來。指的是謊言、謠傳往往傳播很快，覆蓋很廣，最後簡直象真的一樣。有點漢語中以訛傳訛，三人成虎的意思。
犬になっても大家の犬（いぬになってもたいかのいぬ）：就算做狗也要做有錢人家的狗。這里的「大家（たいか）」可不是みんな的意思，是指大人物，金持ち。
狡兎死して走狗煮らる（こうとししてそうくにらる）：狡兔死，走狗烹。照搬的我國諺語，不用說了吧。
負け犬の遠吠え（まけいぬのとおぼえ）：「負け犬」本意是喪家之犬。這句話與中國的俗語好狗不叫，叫狗不凶同源，原義為狗在遠處吠。意為背地逞英雄，背後耍威風，常用於比喻膽小鬼在背後逞凶或說別人壞話。可譯為門後耍槍，虛張聲勢等。也作「犬の遠吠え」。
題外話：04年一部叫『負け犬の遠吠え』的小說在日本引起了一陣熱潮，書中把年過30、單身未婚又沒小孩的女性統稱為「負け犬」，這次老詞添新意，使「負け犬」一度成為當年的年度流行語。此後的05年春季日劇「anego」就是對該類人群心理的刻畫。我想說的是，國內在引進這本書的時候竟然就把書名譯成了《喪家犬的咆哮》，真是有夠粗心。
自慢の糞は犬も食わぬ（じまんのくそはいぬもくわぬ）：本來狗就是不論多難吃的東西也不挑揀的動物了，連這樣的狗也不理會的東西，可見有多討厭。指的是高傲自大的人誰都不與他為伍。
黒犬に噛まれて灰汁の垂れ滓に怖じる（くろいぬにかまれてあくのたれかすにおじる）：一朝被蛇咬,十年怕井繩。
大犬が小犬を責め小犬は糞を責める（おおいぬはこいぬをせめこいぬはふんをせめる）：大狗欺負小狗，小狗欺負……
米食った犬が叩かれず、糠食った犬が叩かれる（こめくったいぬがたたかれず、ぬかくったいぬがたたかれる）：偷吃米的狗沒抓到，偷吃糠的狗倒是抓到了。就是小賊捉到了，關鍵的大賊卻讓他跑了，合莊子的一句話「竊衣袋鉤者誅，竊國者為諸侯」。
尾を振る犬は打てぬ（おをふるいぬはたたかれず）：不打搖尾狗。
飢えた犬は棒を恐れず（うえたいぬはぼうをおそれず）：台灣的有句俗語「餓狗不怕棍子」說的就是這個吧。不過標准漢語應該如何翻譯吶？難道是「死豬不怕開水燙」？
飼犬に手を噛まれる（かいいぬにてをかまれる）：養狗反被狗咬。
內は犬の皮、外は虎の皮（うちはいぬのかわ、そとはとらのかわ）：表面意思一看就懂了，引申為雖然家裡一貧如洗，但是在外還要裝出富有的樣子。後面的一句「武士は喰わねど高楊枝」同樣，說的是古時候武士即使窮得吃不飽飯，也要在每次飯後故意用牙簽剔牙，裝做很飽的樣子。「楊枝（ようじ）」即牙簽。於是人們笑傳：武士沒吃的只管挑牙。
煩悩の犬追えども去らず（ぼんのうのいぬおえどもさらず）：說狗常常糾纏不休，趕也不走。引申為煩惱纏著人，剪不斷，理還亂。
犬が星見る（いぬがほしみる）：比喻沒有自知之明，痴心妄想，癩蛤蟆想吃天鵝肉。這樣說狗是不是有點太可憐了，人家看個星星也要被人嘲笑啊。
犬も歩けば棒に當たる（いぬもあるけばぼうにあたる）：出門撞運或行事遭災。「棒」有雙重含義，指這突如其來的可能是好事，也可能是壞事。
犬の川端歩き（いぬのかわばたあるき）：狗在河邊走來走去尋找食物。意思是做毫無意義的奔走。
羊頭を掲げて狗肉を売る（ようとうをかかげてくにくをうる）：這個也不用解釋了。掛羊頭，賣狗肉。
犬が西向きゃ尾は東（いぬがにしむきゃおはひがし）：把當然的，再尋常不過的事情特意提出來說。
犬も朋輩鷹も朋輩（いぬもほうばいたかもほうばい）：說的是在狩獵中，鷹來發現獵物，狗去追逐獵物，作用雖然不同，但是缺一不可。引申為職責不同、位置不同，但是侍奉的是同樣主子的人們。
犬猿の仲（けんえんのなか）：形容關系非常不好，漢語是水火不相容之意。日本人怎麼就那麼肯定狗和猴子關系一定不好吶，太主觀了吧。
貓類：
從前看過某君寫的「說一口地道的日語」一文，深受啟發，如果在會話的時候多用一些生動的慣用語或者諺語之類，語言表達肯定會生動得多。比如漢語說「他逃走了」和「他夾著尾巴跑了」，雖然意思差不多，但是後者的說法給人感覺很地道。日語也一樣，如表現自己現在正忙得要命，希望有人能幫一下的時候常說「貓の手も借りたいほどだ」。當然，就算貓跑來了，也不見得幫上你什麼忙，不過這種說法已經作為慣用句被大家接受了。
提到自個兒家不丁點的一畝三分地時，常會用到「貓の額ほどの広さ」，就是說和貓的額頭一樣狹窄。為啥偏說貓吶？狗的額頭也不見得大多少啊，真是奇怪的說法……哦，還有，「貓の額ほど」經常和「庭（にわ）」搭配，甚至有些慣用語詞典把「貓の額ほどの庭」合在一起作為一個詞條解釋。
「貓」在日語里的用處還真不少。還有「貓に小判」這句諺語，很多地方把它翻譯成漢語成語的「對牛彈琴」，但這兩個詞不盡相同。「小判（こばん）」是日本的古貨幣，這句的意思就是：即使是在珍貴的東西，如果擁有者不知道它的價值也白費。或者說把貴重的東西給這種人，他們也沒有反應。相似的詞還有：犬に論語（ろんご）、豚に真珠（しんじゅ）。字面意思都差不多，很好記。
漢語有句俗話：貓是奸臣，狗是忠臣。貓往往用來形容人的奸詐、狡猾。日語里類似的表現。暗地裡做壞事的人，常被成為「泥棒貓（どろぼうねこ）」，「泥棒」大家都知道，是小偷的意思，這個詞本意是指跑到別人家裡偷食的貓，後來引申為指人。下面這段視頻很有意思，也是泥棒貓的用法之一，指偷情的人。
（以上內容來自於滬江日語 hikaru___的原創：http://blog.hjenglish.com/hikaru___/archive/2006/01/27/221419.html
http://blog.hjenglish.com/hikaru___/archive/2006/01/29/222170.html）
馬類：
馬にはのってみよ人には添うてみよ 路遙知馬力；日久見人心
馬の耳にねんぶつ 對牛彈琴
馬に乗る 附和雷同
其他：
蓼を食う蟲にも好き好き 蘿卜白菜各有所好
泣き面に蜂 雪上加霜
虎のを威 を借る狐 狐假虎威
鹿を指してうまとなす 指鹿為馬
蛙の面に水 打不知痛，罵不知羞
鯖を読む 打馬虎眼
以下是和中文相同的成語：
意馬心猿（いばしんえん） 畫竜點睛（がりゅうてんせい）
鶏鳴狗盜（けいめいくとう） 虎視眈々（こしたんたん）
老驥伏櫪（ろうきふくれき） 風聲鶴唳（ふうせいかくれい）
魑魅魍魎（ちみもうりょう） 千軍萬馬（せんぐんばんば）
暫時找到這些
㈡ 日本留學生活中常見的諺語有哪些
1、物事にはそれぞれ専門（せんもん）があり、何事もその専門家にまかせるのが一番いいということ。
意指做任何事物都有專家，因此無論什麼事交給專家是最好的。
2、何事も物を言えばあとでたいてい後悔（こうかい）する｡特に人の悪口を言ったあとは自分自身がいやになる。
無論什麼事，說出口後大抵都會後悔。特別是說了別人的壞話後，總會厭惡自己。
3、どんなことでも、やりとげるにはそれなりの年月をかけなければならないということ。
無論做什麼事，要想做成總要費些年月。
4、寺の門前に住む小僧は、ひとりで聞き覚えてお経を読む｡ふだん見たり聞いたりしていると、習わなくても、自然にそれを覚えるものである。
住在寺廟門前的小僧，能夠一個人聽誦經文。意指只要平時經常看見聽見，就算不特意去學，也能自然而然地記住。
5、君子（くんし）の発言は一度口にすると取り消すことができないこと｡汗は一度出ると體內にもどすことはできないのと同じ｡「綸言」は君子の命令のこと。
表示君子無戲言。就像汗從體內流出無法收回一樣。「綸言」指君子的命令。
6、趣味や志が似ているもの同士は自然と集まる。
興趣志向相似的人會自然而然聚集在一起。
7、どんな規則にも必ず例外があるように、全てが理屈（りくつ）だけで解決できるわけではない。
任何規則都有例外，僅憑道理取法解決所有的事情。
8、年取ってから學問を始めること｡類：八十の手習い
指晚年好學。日語類似表達：八十の手習い
9、言い爭いの時には證拠を出すのが物事をはっきりさせるいちばん良い方法である
爭論時拿出證據是使事情清晰明了的最好方法。
10、種とは物事の始まりを表している。今楽をすれば後で苦労し、今苦労しておけば後で楽をすることができる。すなわち、苦と楽はいつもついてまわるということ。
種子表示事物的開始。現在享受安樂之後就會艱苦，現在艱苦的話之後就能享受安樂。也就是說，苦與樂是相伴相隨的。
㈢ 問什麼抗日神劇中日本人總是喜歡說什麼中國有一句古話什麼的，而從不說日本的諺語
所謂『知己知彼』，這么說是為了體現出大和民族對中國的文化以及各方面的了解。也體現出了日本對控制中國的勢在必得。這主要是讓觀眾了解日本人的野心和他們的異想天開。但是他們忽略了民族意識和團結的力量。
㈣ 求日本的一句諺語
あまだ いし うが
1. 雨垂れ 石を 穿つ
amadare isiwo ugatu
どんな小さな力でも辛抱強く努力すれば、い回つかは必ず答成功する事。這是日語詞典對這句俗語的解釋,它的解釋譯為中文是不管力量是多麼小,只要持之以恆,堅持不懈,終會有成功的一天,
它的最貼切的中文譯意是:滴水穿石
あり おも てん とど
2. 蟻の 思いも天に屆く
ari no omoi mo tenn ni todoku
小さく弱い蟻の様なものでも、怠りなく努力すれば、その願いは天にまで達するの意味。即便你螞蟻那樣弱小,只要毫不怠慢,刻苦,努力,那麼天也會知道你的願望.
也可以這樣說:
あり おも てん のぼ
蟻の 思いも天に登る
ari no omoi mo tenn ni noboru
意思同上
㈤ 日本諺語生命在於運動
答案C
選項A觀點錯誤；選項B不屬於哲學道理；「物質和運動不可分割」可從「物質對運動、運動對物質」兩個方面來理解,而題干偏重強調「運動對物質」的作用,故不選D項.選項C表述正確,也符合題意.
㈥ 求一句日本的諺語
1.悪妻は百年の不作 娶了懶媳婦，窮了一輩子
2.悪事千里を走專る 好事不出門屬，壞事傳千里
3.あちらを立てればこちらが立たぬ 顧此失彼
4.後足で砂をかける 過河拆橋
5.あとの祭り 雨後送傘／馬後炮
6.雨降って地固まる 不打不成交
7.案ずるより生むがやすし 車到山前必有路
8.急がばまわれ 欲速則不達
9.一難去ってまた一難 一波未平,一波又起
10.上には上がある 天外有天
1.鬼に金棒 如虎添翼
12.帯に短したすきに長し 高不成低不就
13.蛙の面に水 打不知痛，罵不知羞
14.勝てば官軍、負ければ佘? 勝者為王，敗者為寇
15.金の切れ目が縁の切れ目 錢斷情也斷
16.金がないのは首がないのと同じ 手裡沒錢活死人
17.壁に耳あり、障子に目あり 隔牆有耳
18.堪忍袋の緒が切れる 忍無可忍
19.聞いて極楽、見て地獄 看景不如聽景
20.聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥 不懂裝懂永世飯桶
21.器用貧乏 百會百窮
22.木を見て森を見ず 只見樹木，不見森林
23.苦あれば楽あり 苦盡甘來
㈦ 諺語翻譯，日本人常說的諺語有哪些
「連指甲里的污垢都要煎了喝掉！」
表達無論如何都想要與優秀的專人更為相似，從屬頭到腳模仿他之意的「爪の垢を煎じて飲む」榮登第一寶座。「就連像指甲里的污垢一樣那麼細微而骯臟的東西都要煎了喝下去」，該慣用句誇張地表達了決心之重，真的這么做的話就真的只是不衛生而已。
以血洗血！
「以眼還眼、以牙還牙」的更殘酷版本「以血洗血」位列第二。該比喻是為了制止人們以暴力應對暴力的殘忍行徑，意指「用血洗血只會越來越骯臟」，偶爾也會用來描繪血親之間互相爭斗的殘酷場面。
㈧ 日本都有哪些名人名言
你要做一個不動聲色的大人了。不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海里。——村上春樹
不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多麼崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。——宮崎駿
哪裡會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望罷了。——村上春樹
我不知道離別的滋味是這樣凄涼，我不知道說聲再見要這么堅強。——宮崎駿
我一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一瞬間變老的。——村上春樹
凌晨四點醒來，發現海棠未眠。如果一朵花很美，那麼有時我會不由自主地想到：「要活下去！」——川端康成
每個人都有屬於自己的一片森林，也許我們 從來不曾去過，但它一直在那裡，總會在那裡。迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。——村上春樹
我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但並不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那麼明亮，但對我來說已經足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去。——東野圭吾
我們仰望著同一片天空卻看著不同的地方。——新海誠
「相互輕蔑卻又彼此來往 並一起自我作賤——這就是世上所謂「朋友」的真面目。」——太宰治
最聰明的處世術是，既對世俗投以白眼，又與其同流合污。——芥川龍之介
你不要說我喜歡你 你要說這夏夜的月色真美麗。——夏目漱石
發揮才智，則鋒芒畢露；憑借感情，則流於世俗；堅持己見，則多方掣肘。總之，人世難居。——夏目漱石
也許是天生懦弱的關系,我對所有的喜悅都摻雜著不祥的預感。——三島由紀夫
精緻的沉默，凌駕於一切之上。——三島由紀夫
㈨ 關於 目 日本諺語
傍目（おかめ）八來目（はちもく）自----旁觀者清（目，音讀為もく，訓讀為め，直譯為旁邊的眼睛有八隻）
目（め）は口（くち）ほどに物（もの）を言（い）う----眼能傳神
金の切れ目が縁の切れ目---- 錢斷情也斷
憂き目に遭う（うきめにあう）---- 遭受痛苦
相碁井目（あいごせいもく）---- 行行技芸有高低
以上，希望能幫到你。望採納。
㈩ 從日語中與佛教有關的諺語來看日本人的佛教觀
跟中國是一樣， 的，都是從印度傳過去的，中國 南無阿彌陀佛 日本也是南無阿彌陀仏（なむあみだぶつ）
只不過日本是萬佛之國 因為日本人認為石頭 一草一木里都住有神靈