靈壁石的寓意

① 靈璧石有什麼意義

靈璧石的意議不是三言兩句主能說清楚的，建議你去增輝靈璧石網上查找相關信息

② 靈壁石從風水角度上怎樣擺放

擺放在客廳進門四十五度角，具有藏風納氣聚財功效，能起到順風順水的好兆頭內！

靈璧觀賞石分容黑、白、紅、灰四大類一百多個品種。其中以黑色最具有特色。觀之，其色如墨；擊之，其聲如磬。其形或似仙山名岳，或似珍禽異獸，或似名媛詩仙。被乾隆界譽為"天下第一石。

靈璧石的石體（形、質等已另有專文論述）融透、漏、瘦、皺、傴、懸、蟠、色，以及音韻之美等諸多美學要素，既包容米芾「四字訣」，亦有為靈璧石自身所獨具，諸美畢臻，美輪美奐，無愧「天下第一石」之美稱。

③ 靈璧石一層一層的寓意是什麼

步步高升！

④ 靈壁石 好處

靈壁石
靈壁石
「靈壁一石天下奇，聲如青銅色如玉」，這是宋代詩人方岩對靈壁石發出的由衷贊版嘆。靈壁石，產於權安徽省靈壁縣磬石山，早在戰國時期，就有利用靈壁石的歷史。靈壁石天然成形，有大有小，一般以小者居多，主要作為齋室廳館的清供，也可裝點盆景。靈壁石的肌膚往往溝壑縱橫，粗獷雄渾，給觀賞者一種凝重感。石色以黑、褐黃、灰為主。一般以黝黑如漆者為佳，但也有的白靈壁、五彩靈壁更為奪人眼目。靈壁石的音質堪稱獨步，無論是用小棒輕擊，還是僅用手指微扣，都可以發出優美聲音，且余韻悠長，所以靈壁石之音有「玉振金聲」之美稱。

⑤ 這個石頭寓意怎樣是什麼材質的做的

這是天然靈璧石，形態非常美！！！
附《靈璧石賦》去感悟下：
夫靈璧石之為物，真在天成，善在內涵，美在自然，集天地至精之靈氣，日月之精華也。千姿百態，記錄自然之歷史;五顏六色是大自然印記之所在;美妙音韻，反映自然之音符;紋理奇巧，為自然信息之沉澱;境界之深邃，超越時空;妙境橫生，傳遞宇宙之信息。融儒家之中庸，道家之自然，佛家之禪悟於一身，其道德皆蘊其內也。
歷經數億載大自然之鬼斧神工，為人類藝術中之藝術矣。世之各國皆產奇石，惟我中華靈璧石獨勝他邦，靈璧石質朴雄渾，大度雍榮奇絕天下，以意境深邃、嶙峋峻峭著稱於世。堅韌剛毅、峰巒聳拔、超然不群。纖巧玲瓏、玉潔空靈受人尊崇。為文人雅士之最愛，為天下名石之瑰也。
夫靈璧石，歷史悠久，黃帝制磬鍾，堯有八音，舜時擊石拊石，百獸率舜，禹有「泗濱浮磬」傳說，戰國樂器八音石磬稱最天下，《晉書》有大樂江左，「卧虎石」為隋文帝所愛，唐代有「園無石不秀，齋無石不雅」之說，「山高月小，水落石出」為宋徽宗所題，乾隆三下江南，靈璧石令其心動御題「天下第一名石」。
夫靈璧石之為性，外型千變萬化而內質佳一，石體堅貞，不以柔媚悅人，孤高介節君子也，石性沉靜，不隨波逐流，即不強人從已，更不屈已從人，叩之溫潤純粹，成可為師友也。
性者清明之府，一身之主宰，令人弗亂其行也，而石不亂性，醉石之人咫尺萬里，芥子乾坤，百仞一拳，千里一舜，坐而得之，禮儀規范心存，無論何時之際，舉止一念，界之一極，君臨一方。
欣賞靈璧石，先則目觀，墨色清潤而歡娛性情，賞心而悅目，繼而撫之若膚，而神魂飄盪，再叩其聲，金玉悠揚，妙音獨具而身心大悅也，在入乎其內、出乎其外中，其意境、神韻、妙境，令其遐想無限。「以景寓情」「意與境渾」「石我一體」，在情感諧震中，心境融入石境而生藝術之高境界——感悟。從有我「之境」達無我之境，其樂陶陶，怡然歡欣，如神似仙，飄飄然矣。
賞石正心，清明安和，而不行亂，無逞強使性，撒瘋施暴之俗氣，善行其所為也。面對靈璧石，可使人拋開俗慮，寵辱皆忘，一片神明。似道家之元神，佛家之見性，有聖德之風也。賞石重立意，寓性情，出神入化，求景外之物，象外之意，不盡之情，將人生之渴望，或訴諸於哲思，工成於詩文，或潑墨鑄萬古於纖毫，宣洩於丹青，凝一舜於永恆，生文豪之氣也。
夫靈璧石者，天賜之物，為文人雅士之所愛，聖哲之所求矣，待之如賓友，視之如賢哲，重之如寶玉，愛之如兒孫，道家言「絕嗜去欲」，以避玩物喪志之嫌，然俗夫之玩，合當令其喪志，君子之雅，識性方可無憂。最堅者石，最靈者人，何精誠之所感，忽變化而如神，閑居獨處不攀不附，不媚不俗，愛石之舉使驕傲者變得謙虛，虛偽者變得真誠，輕狂者變得規矩，粗野者走向文明。
嗚呼!靈璧石之為物，其利大哉!
然人生苦短，憂心日長，挫折、磨難余多，何以解憂?唯靈璧石焉，賞者入靜，斂心，凝神而專著一境，天地為廬，俯仰宇宙，萬趣融其神思，澄懷觀道，神遊自然，俗流不知，邪念不生，樂而忘倦，樂而忘憂，以洗人間肉色絲語境界，淡泊中清氣襲人，致高雅俗念全消，真仙境中人也。
靈璧石為人之需，帝王亦以磬石而成禮樂，國家大事，朝廷盛典，天地祭祀皆須以磬為禮，為敬也。靈璧石先人類出現伴人類從蠻荒走向文明，是文明之神敲開文明之門也。美學泰斗王朝聞言「石居人外，人在石中，相擊相和，創造對方。」毛澤東《賀新郎·讀史》中道「人猿相揖別，只幾塊石頭磨過，小兒時節。」
嗚呼!靈璧石之為物，其功大哉!
古之文人東坡居士醉中觀靈璧石醒酒，所著《張氏園亭記》流傳古今。葉夢得得石病癒愛石不已，夜抱而眠，終身相伴。白居易支琴貯酒，傲嘯觴詠，如對上賓，傳為風流。米芾愛「靈璧石研山」而「癲狂」，所書「研山銘」為國寶之物。以公元千年計，以石為媒者，賦詩而著華章，大家名作，美文體裁，恣肆而汪洋浩瀚之大觀矣。靈璧石之美談，史不絕書矣。
然靈璧石之旨者於何焉?猶孔子言：克已復禮而為仁，意即克制已欲，約儉自身，非禮莫為則為仁也。仁者愛人，是謂忠恕，何以故?禮者理也，失卻其理即失卻其德。人之五德：「仁、義、禮、智、信」，靈璧石皆俱也。仁者，任君安置，從無荷求;義者，只有負出，任人評說而不介意;禮者，畢恭畢敬，相伴主人;智者，石玩百態，令人自悟;信者，不叛逆，無怨言，立不旋踵，粉身碎骨取於信。
靈璧石德者，無言而能言，沉著而有靈氣。埋於土而成大地之骨幹。出於土任爾雨打風吹，霜雪侵襲，堅固不移。默默佇立山中而無攀附。移皇家園林，登大雅殿堂而不傲慢。置百姓陋舍，無失落怨情。和悅融融，撫慰人心。其堅、雅、奇，秀、情，氣、勢、神、韻、靈之品格，以情之自然、容物之微妙，引人進入神交自然，靜則淑己、動則益人，行無為之事，立上德標准。
故我炎黃子孫煜煜五千年，不乏聖人銘文而克己者，軒轅刻文銘車幾，以糾已過;大禹刻銘文於鍾磬，以勵進諫;商湯刻文以自勉「苟日新，日日新，又日新」;夫武王之席四端銘刻：「安樂必敬」，「無行可悔」，「一反一側不可忘也」，「所賢不遠，視爾所代」;林則徐銘以「制怒」，「海納百川有容乃大，璧立千仞無欲則剛」，以制心之欲，治身之劣也。愛石之心，賞石之風，必從悠悠數千年歷史之中國，走向茫茫之世界。
今夫吾人則應銘感曰，以石為師，賞石悟道，賞石醫俗，賞石立德。因我每人應為君子，君子之行貴在立德，每日每事每行每念必有所規范，如此則聖境不遠也。人皆聖賢，便與自然和諧，杜絕心機做作。除自身之私慾、貪念，熱愛自然、敬畏世界，追求平淡寧靜之「大和」境界。心坦盪，行從容，為凈化社會之事。悟石之道於此。
夫以靈璧石為禮，關於人性、人情，人之和合，家之安寧，社會風范也。縱觀古今靈璧石，若無聲之詩，立體之畫，大自然之博物館，人類之網路全書，實為無瑕之璧，涵蓋諸美之全德品，此文明之道，紳士之風矣。故人人應以雪澡之情操，澹泊之態度，天真美好之心境，方能進入悟石之高境界。達微妙玄通、精神之幻化。
故聖人曰：仁者樂山，智之樂水，仁兼智者樂石也。唯石為尊，明志修德，以石塑人，高潔一生，蘊含靈璧石之內「道「的感召力，獲深邃精神之啟示，從石中啟迪，勵志、警策，悟道、怡情，求自然美之真諦，達意境美之至極，從靈璧石中讀到史詩，看到不朽之畫，聆聽美妙之音樂，體悟大自然之奧妙，宇宙之玄機，人生之哲理。達天人合一，返樸歸真，順應自然而成其定數，不勉得其中庸，則不至交相利而壞感情，爭名位而敗氣節。
嗚呼!靈璧石之德，其德也大哉!
今朝靈璧石莫不以形、質、聲、色而著世，以意境、神韻、妙境而令人遐想無限，以德澤而流芳，蓋裨益於人類身心也，夫靈璧石之品格，文化之內涵也，而文化者，以德為大，「德」禮敬之道也，故德被八方，家國興盛，禮敬四海天下歸心。
倘我普以靈璧石之德為道，問世間誰堪與比肩，此則立於石之文化顛峰者亦我靈璧石也，立於石之道德顛峰者亦我靈璧石也，厚德載物者，舍我靈璧石其誰也。

⑥ 靈璧石為什麼說能鎮宅辟邪

了解靈璧山區的人皆知，磬石之聲被當地人視為驅邪、納福的吉祥之音。還有人把奇石視為天意所成的神靈之物而對其供香、叩拜，祈禱平安賜福。在當地還流傳著很多有關奇石的神話。
對於靈璧石，當地的傳說很多。相傳清代風流天子乾隆六下江南路過磬石山，當時這一帶均是水路，每次停留，乾隆總是把船拴在磬石山腳下一石柱上，後來一不孕婦曾坐其上休息，回家後便身懷有妊。消息傳開，凡不能生育之女，每拜此石，與之相接觸便即靈驗。《後周書》載，周太祖宰相高琳母，一日偶經靈璧，見一光彩朗潤之石隨持之歸。入夜夢一仙人曰：「夫人所得之石乃系浮磬之精，持之必得貴子。」高琳母驚而醒，俄有妊及生。因名琳，琳聰明過人，苦心讀書。初赴巨野縣令，又因累立戰功，隨晉位相國。《揮塵錄》載：「靈壁一巨石，進貢朝下，一路毀水關以人及內府，千夫繩之不動，臣奏於帝曰：『此是神物，宜表異之。』於是皇上燃燭焚香，親酒宸翰，題寫了『慶雲萬態奇峰』，以金帶掛其上，石隨移至苑中也。」南唐後主李煜得一靈璧石不但聲音泠然，三山五嶽盡收眼底，石中天池逢雨必潤，且滲現泉水，治眼疾效果甚佳。宋徽宗所藏一靈璧小峰，長僅六寸，高半尺。玲瓏秀潤，晶瑩如玉，並御書「山高月小，水落石出」鐫刻其旁。此石的寶貴之處在於不僅造型優美，而且每至子時能夠自鳴。
傳說朱元璋腰間系一靈璧石，極像他本人肖像；他日夜相伴，從不離身，聲言人在石在。趙孟頫曾珍一石《靈璧香山》，因石孔竅逶迤相連貫通，燃香其中，煙雲遷繞，終日不散。民間的種種傳說為靈璧石披上了神秘的色彩，靈璧張氏蘭皋園中一石稱小蓬萊，若人醉酒後，卧於其上，傾刻醒酒。蘇東坡試之，果然靈驗，隨題筆寫下了「東坡居士醉中卧此，酒醒」，並留下《張氏園庭記》等文章，為贊美靈璧石留下了寶貴的墨跡。
靈璧石的特點是具備「聲、形、質、色、紋、意」六美。「聲」是靈璧石的特點，它「聲如青銅，餘音悠長」。早在三千年前人們就用磬石製成「編磬」，我國第一顆人造衛星對外播出的東方紅」就是用編磬演奏的，靈璧石聲音純正，餘音繚繞而不絕，能出幾種不同的聲音，也稱靈壁八音石。磬石擊之金聲玉振，餘音繞梁，是與賞石者進行語言交流的心靈之聲。是一種獨特的藝術享受。遠在三千年前殷、商時代成書的《尚書·禹貢》中，就有取靈璧石作磬的記載。當時它與編種的前身「鉦」同為宮庭主要樂器。它在我國音樂發展史上佔有重要地位。《晉書》、《宋史》、《靈璧志略》等書均記載歷代皇帝派員來靈採石制磬之事。現在山區的石農們，每採得一石，不僅觀其形，首先扣其聲，以有金屬清越之聲為貴。

⑦ 靈璧石為什麼說能鎮宅辟邪

白靈璧石，以抄五彩底色為上品，以灰底，水泥底色為次之。以突現「白靈」為主的白靈璧石，經過加工才可以做到少留底色石的效果，特別對於灰底色或水泥底色更是如此。因此現在世面上賣的白靈璧石大多是經過加工的。
天然的白靈璧石的白度潔白如雪，手感滑爽，無凹凸不平之感，石表細膩，有自然溝紋，火疙瘩分布比較均勻，存在單一的、不規則排列、圓珠型頗多的火疙瘩等。

⑧ 如何鑒別靈璧石

靈璧石早在戰國就作為美石貢品，其特點正如宋代詩人贊譽的「靈璧一石天下奇，聲如青銅色碧玉」而著稱，以「瘦、皺、透、漏」的千奇百態的外形變化和堅韌、溫潤、細膩、滑如凝脂和形態逼真而倍受寵愛。

靈璧石是一種緻密細粒石灰岩，礦物成分主要是方解石（＞95），還有少量的白雲石、黃鐵礦及鐵的氧化合物。岩石結構為顯微等粒鑲嵌結構，岩石緻密，其薄片在鏡下未見裂隙和孔隙。靈璧石因岩石結構緻密，體態瘦、透、漏、皺等，敲擊就會發生金屬般聲音，故「擊之金聲」。而普通石灰岩就無「金玉之聲」。

靈璧石造假常用方法：

1、粘貼。粘貼分為原石粘貼和成品石粘貼兩種。2、減肥。有的石頭整體不錯，或象形，或挺拔，但是往往多出一塊，如果去除就更像了或顯得形更好，因此有的品行不端的人就斧鑿齊上，做起了雕刻師。3、鑽洞。會破壞石頭的紋理。這種石更易辨別真假，手工鑽洞，痕跡比較明顯。4、上色和酸洗。5、整體造假。

以下方法可以鑒別靈璧石的真假。

第一、先看該石的背面即石根或叫底：石根有沒有紅黃色的砂漿附著上面，而且硬化，而不是膠粘的。

第二、看石膚、石紋：磬石的石膚光華溫潤，滑如凝脂，極具手感（瘦、皺、透、漏的特點不影響石膚）。石肌中有著特殊的白灰色石紋，其紋理自然清晰流暢。原始的紋溝呈「V」型，人為機械加工的石紋呈「U」型，如用水洗，人為的石紋即刻顯現，水幹得慢，原始的石紋幹得快。

第三、彈敲聽音：用手指彈敲或用木棒敲打，可聽到悅耳清脆的聲音，古代制磬和所謂的「八音石」，就是靈璧磬石。

⑨ 靈璧石的作用

古代用靈璧石做磬，就是樂器。
現在主要是做觀賞石，也有做工藝品石琴、石盤、茶盤之類的，白靈可以用力雕刻。

⑩ 靈璧石介紹

靈璧石主要產於安徽省靈璧縣境內。《靈璧志略》記載：「靈璧有七十峰，產有磬石、巧石、黑白石、透花石、菜玉石、五彩石等，山川靈秀，石皆如璧。」 在靈璧所產的諸多石種中，揚名最早的是被稱為「八音石」的磬石，《禹貢》中就有「泗濱浮磬」的記載，是我國古代的石質樂器——磬的首選材料。而收藏意義上的靈璧石，主要是指青黑磬石奇石。隨著收藏的不斷發展，靈璧石作為賞石的概念也得到不斷豐富，逐步包含了紋石、五彩石、透花石、皖螺石、彩色白靈璧等。 靈璧石
靈璧石的收藏和賞玩稱得上是盛名久享。自古以來，有名的藏石家無不藏有靈璧珍品，有文獻記載的就有蘇軾的「小蓬萊」、范成大的「小峨嵋」、趙孟頫的「五老峰」。風流帝王李煜鍾愛「靈璧研山」，宋徽宗還為常常把玩的一株靈璧小峰，題了「山高月小，水落石出」八字，命人鐫於峰側，並鈐御印。南宋《雲林石譜》上記載石品116種，靈璧石被放在首位；明人文震亨撰寫《長物志》，也有「石以靈璧為上」的評判。明朝王守謙《靈璧石考》一文稱：「海內王元美（世貞）之祗園、董元宰（其昌）之戲鴻堂、朱蘭嵎（之藩）之柳浪居、米友石（萬鍾）之勺園、王百榖（穉登）之南有堂、曾蓮生之香醉居、劉際明之吾石齋、劉人龍之夢覺軒、彭政之嗇室，清玩充斥，而皆以靈璧石作供。」之所以受到諸多名士如此鍾愛，是因為靈璧石具有獨特的魅力：一是無論大小，天然成型，千姿萬態，並具備了「皺、瘦、漏、透」諸要件，意境悠遠；二是靈璧石的肌膚往往巉岩嶙峋、溝壑交錯，粗獷雄渾、氣韻蒼古，紋理十分豐富，韻味十足。三是色澤以黑、褐黃、灰為主，間有白色、暗紅、五彩、黑質白章……不僅多姿而且多彩。四是「玉振金聲」的音質，輕擊微扣，都可發出琤琮之聲，余韻悠長。