知了玉墜寓意

⑴ 玉器金蟬（知了）代表意義

在古代有殮玉來堵頭上七空放止精氣外泄 以便來世在生 期中死者含在嘴裡的便是一玉蟬 其中以漢代最為有名 往往聊聊記刀就把玉蟬刻畫的栩栩如生 這就是"漢八刀" "蟬"飲露而生 古人認為蟬非常清高

⑵ 玉器金蟬（知了）代表意義

玉蟬的寓來義很遠，自自古就有，為生者佩，（寓義很有歷史說法，）因為是孩子，所以，我個人感覺，還是帶他的屬相好一些，要不帶猴子，因為，猴子是避邪，護主人的，對孩子相當來說好一些，可能大家都說我迷信，戴玉其實就應該有講究的，如果沒有講究，自古玉也就不受歡迎了，同時，這個玉不能讓人碰的，一碰，玉的氣息就變了，如果小孩子不喜歡戴猴呢，就戴一個玉環，玉環有吉祥如意的寓意，玉都避邪的，大人相對來說，戴玉蟬好一些，通常在腰上。

⑶ 古時玉器中的『知了』有什麼寓意

每個時期都有各自的寓意在裡面的，漢朝時期較為常見玉蟬是為九竅塞之一，含於嘴中，意為內破繭重生之意。在當容時佛教教義還未傳入中國，信仰還是多來自於神仙方術，古人認為事死者如事生人，可以保持靈魂不朽。後來知了這個造型在玉上出現多有一鳴驚人之意。

⑷ 蟬狀的玉寓意什麼佩戴好不好。

和田玉蟬：代表一鳴驚人
玉蟬就其用途，大體可分為三種：一種為佩蟬，顧名思義，是專門佩帶在人身上以作裝飾和避邪而用；另一種為冠蟬，是作為飾物綴於帽子上的；還有一種用途較為獨特，被稱之為含蟬，這是一種專門放置於死者口中的隨葬品。在我國漢代，玉器中出現了一個獨特的新品類，即成套的喪葬玉，在此之前，雖已有用於喪葬的玉器，但成系列出現還是在漢代。漢代人講究厚葬，他們認為用玉隨葬可以達到使屍體不朽的目的，因此人死後要用玉做成所謂的「九竅器」來遮蓋填塞身體的孔竅。其中放置於死者口中的玉器稱之為玉含，而玉含中最為常見的就是含蟬。

古人認為蟬性高潔，「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外」（《史記·屈原賈生列傳》），蟬在最後脫殼成為成蟲之前生活在污泥濁水之中，等脫殼化為蟬時，飛到高高的樹上，只飲露水，可謂出污泥而不染，故而十分推崇。還有一種說法，即認為蟬在秋涼之時從樹上鑽入土中，等來年春暖再從土中鑽出爬上樹，能夠周而復始，生生不息，因此死者口含玉蟬便可祈望轉世再生。其實這只是人們的一種誤解，鑽入土中的只是細小的蟬的幼蟲，蟬的幼蟲在土中要蟄伏很長一段時間，短則兩三年，長的甚至可達十七年之久，難怪人們不知道土中的蟬是怎麼鑽進去的了。

玉蟬中最有特色的當屬漢代的玉蟬，其線條簡練，粗獷有力，刀刀見鋒，表面平滑光亮，邊沿稜角鋒利，翅尖幾可刺手，素有「漢八刀」之稱。其後的玉蟬，紋飾漸趨繁縟，有的翅膀竟像蒼蠅翅那樣撇開，早沒了漢代玉蟬的那股神氣，特別是器物邊沿及翅尖被磨成了圓角，這也是判斷是否漢代玉蟬的重要依據。

⑸ 玉石知了的寓意

腰間佩蟬，則意為「腰纏萬貫」；胸前掛著蟬，則是「一鳴驚人」；伏在一片樹葉上的蟬，被喻為「金枝玉葉」。

⑹ 翡翠玉知了有什麼含義

單獨的知了寓意「一鳴驚人」，趴在背上寓意「知足常樂」

⑺ 玉墜（蟬）代表什麼意思

一、 古人認為蟬性高潔。《史記·屈原賈生列傳》中說：「蟬蛻於濁穢，內以浮游塵埃容之外。」蟬在最後脫殼成為成蟲之前，一直生活在污泥濁水之中，等脫殼化為蟬時，飛到高高的樹上，只飲露水，可謂出污泥而不染，故而古人十分推崇。
二、寓精神不死。蟬能入土生活，又能出土羽化。從漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。如將玉蟬放於死者口中，成語中稱作「蟬形玉含」，寓精神不死，再生復活。而把蟬佩於身上表示高潔。因此，玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。

⑻ 玉佩上的知了什麼寓意

瓷雖美矣，然來不如玉之美。且不聞無玉自不成國；君子無故玉不去身。相如捨身輕死，完璧歸趙，遂而漸級入相，有幸執國。物之重寶，國之重器，非有貴玉者也。瓷器古為實用，非禮非祀，僅陳藝術之美，而無人倫含義。蠻無玉德，（仁、義、智、勇、潔）本性外放，故不識君子之風，含蓄之美。徒羨艷麗之光，鮮明之色；多慕珠寶豪華，鑽石璀璨而已。實無文化積淀，傳統輕薄，性情飄散所致。然玉雖貴，容可敵國，亦不可帥中國文化。何以故，文化乃活，玉乃靜，實難反映世道人心是也。天地人三才定位，社會乃現；物資漸豐，文明既有。文化者精神、物質之實名，乃特重精神。玉雖可人，惜不能言。揣摩當時，如管窺豹，略見一斑，不能賅備實景，故不足為文化之代表。

⑼ 知了掛件代表什麼

「知了」，含有「知足常樂」的意思；知了又叫蟬，其形象在玉雕等掛件中很常見，寓意：腰纏萬貫、一鳴驚人等等。