捨身救國典故

Ⅰ 中國歷史上兩個兒子救父親,節儉的沒有救成是那個典故

范蠡救子
陶朱公（范蠡）有三個兒子，二兒子在「楚」殺人被抓，「中男殺人，囚於楚」。陶朱公覺得殺人雖然該死但是有錢的人殺人不該明著被處死「殺人而死，職也。然吾聞千金之子不死於市。」。於是派小兒子帶千金去楚國救人。大兒子聽了想不通覺得沒面子，非要去，陶朱公不同意。於是大兒子去找他媽耍賴要死要活得，他媽出面跟陶朱公說讓老大去吧，不叫老大去他就要自殺，二兒子還不知道能不能救回來，大兒子先沒了。陶朱公沒法只好叫大兒子去「楚」找熟人庄生，送去千金。囑咐只要送了別的別管，聽庄生的就行。
大兒子到那給庄生送了千金，庄生收錢囑咐大兒子趕緊回家，別瞎打聽。庄生通過運作說服楚王准備大赦。結果大兒子沒聽，沒回家又找別人打聽了，聽說楚王准備大赦，二兒子肯定沒事了，於是找庄生又把千金要回來。庄生本來也沒想要，但是也覺得沒面子，於是又找楚王上了個話，結果楚王直接下令把二兒子殺了，然後再宣布大赦。「此朱公之金。有如病不宿誡，後復歸，勿動。」「今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子殺人囚楚，其家多持金錢賂王左右，故王非能恤楚國而赦，乃以朱公子故也。」「（楚王）令論殺朱公子，明日遂下赦令。」。大兒子傻眼了，找個車拉著屍體回家了。
陶朱公一家子都哭，陶朱公獨笑，說早想到這結果了。老大是苦日子過來的捨不得千金，派去准不成。老小富慣了，派去准成。

Ⅱ 《三國殺》孫權的制衡和救援技能的典故來自哪裡

歷史上，江東孫吳一直在平衡魏蜀吳之間的關系。
赤壁之後，三分天下。東吳先與蜀糾結荊州；也曾兩次攻打合肥但被張遼所克；殺關羽，火燒連營；之後又與蜀聯合抗魏。同時，孫權本人擅長發展但不善戰事，他的貼身護衛周泰為保護他全身都曾受傷。歷史上，孫權曾在一次大宴中許諾，周泰身上每有一處傷口，就喝一碗酒（古時白酒濃度類似現在的啤酒…），當場驗傷飲酒，最後大醉…
制衡與救援，可能來自於此
吳大皇帝。生子當如孫仲謀，是魏武給予的評價，確實，曹操挾天子，就是代表朝廷。劉備打著宗親復漢的旗號，從某種意義上也是代表朝廷。孫權呢，代表什麼，他只是純粹的一方諸侯，與袁紹呂布無異，但也只有他撐到最後。不但撐到所有東漢末年的地方軍閥全滅，更連劉曹相繼被滅後，孫氏仍存，這和孫權的國策不無關系。曹操劉備，馳名當世，均敗給他，未嘗因為他的一個「守」字。至於他與孫策孰優孰劣，待有孫策時再論吧。

制衡：
孫權的國策就是制衡，他要從劉備曹操之間找到一個平衡點，而且這個點要不斷轉換，就像游戲中每回合都要根據需要來換牌。曹操打來了，聯合劉備破他，荊州可以借，妹妹也可以給。關羽強大了，聯合曹操滅了他，劉備打來了，名義上投降曹丕，穩住他，待打跑劉備，又與劉備通好，回過頭來打跑曹丕。總之就是不斷制衡，不斷變換國策。

救援：
孫權究竟是志在千里還是限江自保，這個問題從諸葛亮時代就開始爭論。其實，孫仲謀當然是志在千里的人，只是他首要的就是保住江東，這個孫策已經給他定論了，這樣就造成孫權的眼光和氣魄始終不及曹劉。由於他重點在於一個「保」字，因此給桃就最適合了。同樣地，這個主公技也不如曹劉的主動，待得血只剩下一滴的時候，即使讓你多補一滴又怎樣，大勢去矣。正如歷史上的孫權，不斷制衡，實際上已經喪失奪取天下的資本了。

另外，如果對方張遼在場，則孫權一方不敢留桃，救援之技半廢，果然做到了「威鎮逍遙津

Ⅲ 成語典故王孫賈右袒救國中包含的成語

知書達理，家長吁短嘆，心焦如焚，憂慮重重，深明大義....

原文：

王孫賈，戰國末期齊國的少年義士，雖然青春年少，但卻機智過人。十五歲就入朝服侍齊湣王(公元前301~前284年在位)，跟隨其左右，深得齊湣王賞識。公元前284年，燕昭王聯合秦、魏、韓、趙四國，並派遣上將軍樂毅率領十餘萬眾，長驅攻齊。半年之內，攻破齊國都城臨淄，進而攻下齊國七十多座城邑。齊國僅剩莒城、即墨兩城。
齊湣王只好棄國，倉皇逃亡到衛、魯、鄒等國。王孫賈在混亂中與齊湣王失散，只好無奈獨自回到家中。
與湣王失散的王孫賈，在家長吁短嘆，心焦如焚，憂慮重重。聰慧、細心的母親看出了面帶愁容的王孫賈有心事，便追問緣由。王孫賈見瞞不過，便一五一十地告訴了母親。王孫賈的母親雖為女輩，卻知書達理，非常愛國，經常對王孫賈進行愛國教育。深明大義的母親聞言大驚，面色凜然，非常痛心地對兒子說：「孩子啊，你早晨出去，晚上歸來，我總在家門口焦急等候你；你晚間出去，不回家來，我就要在巷口張望，等候你平安歸來。你現在為湣王做事，而如今大王出走，不知他現在生死，你怎麼可以獨自回家來呢?」王孫賈母親的意思是要兒子像母親關心他的安全一樣，關心湣王的安危，忠君報國。聽罷母親的教誨，王孫賈離開家，出外尋找湣王的下落。
湣王最後逃奔到了齊國的莒邑(今日照、莒縣一帶)，向楚國求救。楚國派大將淖齒率兵救齊。齊湣王任淖齒為齊相。可是淖齒不僅不出力幫助齊國抵抗燕國軍隊，反而與燕將樂毅共分齊國的珠寶和銅器，最後他殺害了湣王，自封為齊王。
正在四處尋找齊湣王的王孫賈聽說了湣王被害的消息，對淖齒的罪惡行徑十分痛恨，痛下決心為湣王復仇。他來到莒邑的街市上，對百姓們說：「淖齒擾亂齊國，殺害了湣王，成為齊國的大害，大家願和我一起共同討伐叛賊的，請露出你的右臂來!」淖齒的所為早已激起了齊國百姓的憤怒，群情激憤，立即有四百多民眾響應王孫賈的號召，組成了討伐淖齒的隊伍。這支隊伍在王孫賈的指揮下，英勇作戰，沖進齊王宮，刺死了淖齒，為湣王報了仇。後來，他又立齊湣王之子法章為齊襄王，守莒抗燕，並號召民眾起來抵抗。最後，與即墨的田單遙相呼應，互相支援，為破燕復齊做出了傑出的貢獻。
王孫賈忠貞剛強的愛國少年形象，給人留下了極其深刻而美好的印象，也為後人所稱頌，而其母深明大義的形象也名垂史冊。

Ⅳ 范蠡越國復國後的去向，及經歷救子是什麼典故

范蠡在越過復國之後確實是盪舟而去，但是沒有和西施在一起，因為越王勾踐因為害怕越國也因為西施的美貌而亡國，所以讓西施自沉而死，可能正是這樣一個原因讓范蠡堅定了離開勾踐的原因。（有點野史的成分哈），但是毫無疑問的是他離開了吳國，並且發家致富，最終富甲一方，號為陶朱公。
最後說一個救子的典故，說是他二兒子犯罪了，他想用錢去贖罪，但是他不派大兒子去，而希望讓三兒子去，結果大兒子不同意，說如果不讓他去就自殺，陶朱公的妻子也極力慫恿，陶朱公無奈，只能讓大兒子去，但是他說二兒子死定了。
果然二兒子死了，本來大兒子已經打點好了，給主管的官吏很多的禮物，但是後來聽說要大赦，大兒子覺得捨不得那麼多的錢，就去將禮物要了回來，那個官吏感覺自己被耍了，就在大赦的前一天將陶朱公的二兒子殺了。
陶朱公卻不顯得悲傷，他說派大兒子去就知道二兒子一定救不回來。
別人問他為什麼，他說因為大兒子從小和他東奔西跑，知道錢的好處，不肯花錢打點，而小兒子卻是他發家之後才有的，不知道錢的好處，所以會花大價錢救哥哥。
別人又問他那麼既然知道大兒子去，二兒子會死，那為什麼要讓大兒子去，他說如果不讓大兒子去，大兒子就死，去的話，二兒子死，按照長幼規律，也該保存大兒子。
從這個故事來說可以知道他的妻子絕不可能是西施。從而從側面印證了我以上的觀點。

Ⅳ 曲線救國是什麼意思 有什麼典故

曲線救國 [qū xiàn jiù guó]

漢語釋義：采形容取直接的手段不能夠解決，就只好採取間接內的，容效果可能慢一些的策略一點一點地爭取和保衛勝利果實。

近義詞：迂迴救國、間接救國、曲折救國。

拓展資料：

就是採取直接的手段不能夠解決，無力正面對抗偽善匪幫，就只好採取緩慢而間接的方式，盡可能發動各界人士和力量，或者採取從側面迂迴牽制干擾的策略，一點一滴地爭取和喚醒人民的支持，有時甚至還要放棄一部分已經得手的東西，背負周遭人等的罵名。雖忍辱負重，但斗爭的決心不會改變。

曲線救國一詞產生於抗日戰爭期間，就是採取直接的手段不能夠解決，比如正面抗擊日本侵略軍的話，能力不夠，就只好採取間接的，效果可能慢一些的，發動軍隊及以外的各界人士和力量，或者從側面迂迴牽制干擾的策略，一點一點地爭取和保衛勝利果實，有時候可能還要放棄一部分已經得到手的東西，但斗爭的大方向不變。

Ⅵ 三國趙雲救劉備夫人和兒子是什麼典故

三國趙雲救劉備夫人和兒子的典故叫趙雲救主。

新野一戰，劉備以少勝多打敗曹操，曹操引五十萬大軍前來報仇。劉備的三千人馬走到當陽縣，突然被曹兵截住，戰到天明才擺脫曹兵的追趕，護衛劉備家小的趙雲發現不見了劉備，走散了糜夫人母子，急集合三十騎，又殺回亂軍中尋找。

趙雲在一位大嫂的指引下，在一截斷牆後面的枯井旁找到糜夫人母子。糜夫人說："見到將軍阿斗有救了，……我死而無恨！"說完，趁趙雲不注意跳井身亡。這時曹兵向這邊殺來，趙雲含淚推倒土牆埋了夫人，急忙抱起阿斗往外沖。

(6)捨身救國典故擴展閱讀：

趙雲（？—229年），字子龍，常山真定（今河北省正定）人。身長八尺，姿顏雄偉，三國時期蜀漢名將。

漢末軍閥混戰，趙雲受本郡推舉，率領義從加入白馬將軍公孫瓚。期間結識了漢室皇親劉備，但不久之後，趙雲因為兄長去世而離開。趙雲離開公孫瓚大約七年後，在鄴城與劉備相見，從此追隨劉備。

趙雲跟隨劉備將近三十年，先後參加過博望坡之戰、長坂坡之戰、江南平定戰，獨自指揮過入川之戰、漢水之戰、箕谷之戰，都取得了非常好的戰果。除了四處征戰，趙雲還先後以偏將軍任桂陽太守，以留營司馬留守公安，以翊軍將軍督江州。

除此之外，趙雲於平定益州時引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓，又於關羽張飛被害之後勸諫劉備不要伐吳，被後世贊為有大臣局量的儒將，甚至被認為是三國時期的完美人物 。

趙雲去世後，於蜀漢景耀四年（261年）被追謚為「順平候」，其「常勝將軍」的形象在後世被廣為流傳。

Ⅶ 比喻災難中的避難所或救星的外國典故事

潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間後，主神宙斯為懲罰人類回，命令神用答黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名「潘多拉」，意為「具有一切天賦的女人」。並給了她一個禮盒，然後將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為「後知」）。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，於是各種惡習、災難和疾病立即從裡面飛出來。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關上了。
「潘多拉的盒子」被用來比喻造成災害的根源。
2、達摩克利斯劍：
達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來，帝王並不多福，而是時刻存在著憂患。
人們常用這一典故來比喻隨時可能發生的潛在危機。

Ⅷ 曲線救國是什麼意思有什麼典故

著名的投復降理論之一。其後果制就是抗日戰爭期間出現「降兵如潮，降將如毛」的局面。不是正面頑強的抵抗而是依靠經濟或者財力給予敵方打擊和不可抗拒的損害。其提出的代表人物就是汪精衛，這也是為他自己投降日本人的辯解。 所以他大力組織偽軍，借口就是曲線救國，實質上配合了日本的以華制華。蔣介石也曾提出了類似概念，為其圍攻抗日根據地辯護。