睡高樓的典故

A. 西北有高樓 詩中的典故是什麼

《西北有高來樓》是《源古詩十九首》之一。此詩的作者是一位彷徨中路的失意人。作為一個文人，他慨嘆著「何不策高足，先據要路津」，面對的卻是東漢末年君門深遠、宦官擋道的苦悶時代。是騏驥，卻沒有識馬的伯樂；善琴秦，但缺乏鍾期這樣的知音。壯志萬丈而報國無門，在茫茫人海，已沒有什麼比這更教人嗟傷的了。因此，當聽到高樓的弦歌之音時，他心生感慨而作此詩。

B. 小伙重拾失傳高樓米線絕活，高樓米線有什麼典故嗎

選擇飽滿透明的大米，用米糊拼接成亭子、牛羊和水果.高樓米粉已經消失了近年。四年前，陳國瑞意外地得知自己的家鄉是“獨一無二”的，於是他潛心研究，用優秀的作品讓高樓米粉進入人們的視野。以米為線的作品細膩、潔白、栩栩如生。

高層米線起源於清朝同治年間，在民國時期最為流行。那時，高樓米粉被用來祭祖。每年正月，家家戶戶都會製作一件作品，放在祠堂里展示。然而，由於歷史原因，這座高樓里的米粉技藝逐漸消失，至今已有76年。我們只選擇從市場上購買的最長的大米，平均長度必須大於7毫米。

你知道它為什麼消失了70年嗎？因為那時食物短缺。現在沒有短缺，自然會有人繼續這樣做。在民間掌握，支持和宣傳我們的傳統技能。這個人有著堅實的藝術背景，他的馬結構線條超級漂亮。這和國外的3d列印機一樣。它很美，而且有一種晶瑩剔透的感覺。除了技術的繼承和創新，製作這樣的精品也是對人們心靈的一種鍛煉，也是精品背後不可替代的文化精神。

C. 西北有高樓中運用典故有什麼好處

《西北有高樓》是產生於漢代的一首文人五言詩，是《古詩十九首》版之一。此詩權借不遇佳人「知音」之悲，抒寫了自身政治上的失意之情，反映了一種帶有廣泛社會性的被壓抑的苦悶、悲傷與期待，表現了東漢末年大動亂時期一部分在政治上找不到出路、生活中彷徨的知識分子的悲涼和迷茫。全詩融情於景，語言形象生動，風格樸素渾厚，運用典故以及比喻、寄託等手法，從高樓寫起，以高飛作結，當中交錯描畫弦歌之聲及聽者感受，寫得縹緲空靈。

D. 典故是什麼意思

典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或傳說。

典故還有一類是事典，事典的概念比較清晰，指由古代故事所構制的詞語，如「刻舟求劍」、「完璧歸趙」等等。

至於典制典故，應是指那些使用時代已不存在這些典制，用這些典制詞語有借代、喻指等義的。這一類數量並不是很多。它與掌故的區別是：它只是掌故中的有借代、喻指等義的那一部分。

典故分類：

1、成語典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按圖索驥等。

2、歷史典故，如馮唐易老，李廣難封等。

3、文學典故，如曉風殘月，大江東去等。

4、文化典故，如牛郎織女等。

(4)睡高樓的典故擴展閱讀：

來源：

典故的來源大致有三個。第一，來源於民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。如傳說古時候有個叫嫦娥的女士偷吃了長生不老的葯，但她吃的多了點，就不由自主地飛到月亮上去了。這就是典故「嫦娥奔月」的由來。

第二，來源於一些歷史書上或文學作品中的故事和人物。如古代有個叫謝靈運的詩人，說世界上所有人的才華加起來要有十斗的話，曹植一個人就佔了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。後來人們就稱才華超出普通人很多的人為「才高八斗」。

第三，來源於佛經、聖經等宗教書上的故事、人物、禮儀等，如「天女散花」這個典故來源於佛經，後來常用來形容下雪、落花地的情形。「替罪羊」這個典故來源於聖經，喻指為代替別人承擔過錯的人。

參考資料：

網路--典故