銀杏典故
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白果的傳說
傳說，很早以前有一位窮人家的姑娘名叫白果，從小死了爹娘，12歲就給財主放羊，受盡了人間苦難。一日在山坡上拾到了一枚奇異的果核，寶貝似地賞玩了幾天捨不得扔掉。最後把它種在了常去放羊的大劉山的一個山坳里。經過幾年的精心照料，這顆神奇的種子生根發芽，很快長成了一棵參天大樹，每年秋天都會結滿黃澄澄的果子。一天白姑娘趕著羊群來到了這棵樹下，突然接連咳嗽幾十聲，痰涌咽喉吐咽不下，頓時昏迷過去。這時，只見從大樹上飄下來一位美麗的仙女。手裡拿著幾顆從樹上摘下的果子，取出果核，搓成碎末，一點一點地喂進白姑娘口中，片刻，痰就不涌了。白姑娘睜開眼睛，那仙女朝她笑了一下，就飛上大樹不見了。驚異的白姑娘趕緊從地上爬起來，從樹上摘下許多果子，帶到村裡，送給有病的人吃，吃一個，好一個，一棵樹結的果子，治好了成千上萬的咳喘病人。
就這樣，一傳十，十傳百，傳來傳去，人們乾脆把「白姑娘送的果子」叫白果，那結滿白果的大樹就叫「白果樹了」。從此，白果治咳喘」連同白果姑娘的故事就被世世代代流傳了下來。
白果
本品為銀杏科植物銀杏Ginkgo biloba L. 的乾燥成熟種子。秋季種子成熟時採收，除去肉質外種皮，洗凈，稍蒸或略煮後，烘乾。
【別名】銀杏
【性味歸經】甘、苦、澀，平；有毒。歸肺、腎經。
【功效】斂肺定喘，止帶濁，縮小便。
【應用】用於痰多喘咳，帶下白濁，遺尿尿頻。
【用法用量】內服：煎湯，3～9g；或搗汁。外用：適量，搗敷；或切片塗。
【注意】有實邪者禁服。生食有毒。
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http://www.sznx.gd.cn/city/xcgs/html/2005-11-16/1518.html
千年白果王的傳說
南雄市油山鎮黃地管理區梓杉坳村中園庵旁有一株罕見的白果王，樹齡已經1260多年，樹高30多米，樹圍6．8米，樹冠著東西27米，南北32米，佔地面積0．85畝，年產白果500公斤以上，年收入2萬余元人民幣。該樹在海拔高、樹齡老、樹身勢大，年年結果累累，殼薄肉厚實，果質超群，人們皆稱為白果王。
關於這棵白果王，民間流傳著一個美麗動人的故事：
傳說，千餘年前，黃地村的中園姑娘與新郎黃佛在清明節結婚後，歡歡喜喜挑著一擔禮品去探望女家的父母親，行至途中在一個小山坡稍稍地休息。突然間，一陣山風吹來，從叢林中走出了一隻黃斑老虎，把新郎叼跑了。可憐的姑娘放聲嚎哭三天三夜，不管父母親及親友怎樣的好言勸慰，始終堅持在山坡上不肯離開。眾鄉親為使姑娘免受風雨侵襲給她搭起了一個茅草棚。歷經數載，草棚破爛不堪了，鄉親們被她堅貞的愛情所感動，便建起一間小屋，稱為「中園庵」。從此，每逢清明節時，中園姑娘都坐在門口，愁眉淚眼，悲痛地思念著那不幸殞命的丈夫。不久，中園姑娘也因過於悲傷而離開了人世間。
不知不覺間，在那流淚的地方卻長出了一株青翠的雌性白果樹，而在距離此地五里地其丈夫的屍骨處也長出了一株雄偉挺拔的雄性白果樹。從此，每逢清明時節都能聽到樹下散發傳出姑娘的哭泣聲。鄉親們為安慰中園姑娘的心靈，就將其丈夫屍骨處長出的白果樹花折花枝懸掛於姑娘長出的雌性白果花樹上，這樣，不久姑娘的哭泣聲也就消匿了。這就是「白果掛花」。此後這株白果樹結果累累，成為南雄白果雌雄株人工授粉技術傳播的開始。
當代雄州詩人嚴先德有《南雄白果王》詩雲：
巨干粗枝郁復蔥，千年嘯雨更吟風。
兒孫何止千千萬，此老依然掛果豐。
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http://www.yuzhou.net.cn/Data/z/118/183/20051013113302310436.html
白果與白果樹的傳說
千年銀杏樹
禹州白果樹位於神後鎮東南1.5公里處，白果樹旁有一山泉，名叫靈泉，泉邊建有靈泉寺。
傳說，很早以前有一位窮人家的姑娘名叫白果，從小死了爹娘，12歲就給財主放羊，受盡了人間苦難。一日在山坡上拾到了一枚奇異的果核，寶貝似地賞玩了幾天捨不得扔掉。最後把它種在了常去放羊的大劉山的一個山坳里。經過幾年的精心照料，這顆神奇的種子生根發芽，很快長成了一棵參天大樹，每年秋天都會結滿黃澄澄的果子。一天白姑娘趕著羊群來到了這棵樹下，突然接連咳嗽幾十聲，痰涌咽喉吐咽不下，頓時昏迷過去。這時，只見從大樹上飄下來一位美麗的仙女。手裡拿著幾顆從樹上摘下的果子，取出果核，搓成碎末，一點一點地喂進白姑娘口中，片刻，痰就不涌了。白姑娘睜開眼睛，那仙女朝她笑了一下，就飛上大樹不見了。驚異的白姑娘趕緊從地上爬起來，從樹上摘下許多果子，帶到村裡，送給有病的人吃，吃一個，好一個，一棵樹結的果子，治好了成千上萬的咳喘病人。
就這樣，一傳十，十傳百，傳來傳去，人們乾脆把「白姑娘送的果子」叫白果，那結滿白果的大樹就叫「白果樹了」。從此「白果樹葉降血壓，白果樹果核治咳喘」連同白果姑娘的故事就被世世代代流傳了下來。
東漢時期，一位法號先覺的僧人，路過此地，發現白果樹旁的泉水清澈甘甜，四季不枯，認為白果樹的生長及治病的靈驗都與此泉有關。就取名為「靈泉」。後人在靈泉和白果樹旁建了一座寺院，亦叫「靈泉寺」。並在清泉的出水口雕鑿了一尊龍頭，使泉水由龍嘴裡噴射而出，很是壯觀。至到現在，那株不知經過多少歲月的白果樹依然枝繁葉茂，高大挺拔地屹立在禹州神後的大劉山上，吸引著越來越多的中外遊人到此參觀。
2. 為什麼農村庭院裡面都很忌諱種植杏樹，有什麼典故嗎
為什麼農村庭院裡面都很忌諱種植杏樹，有什麼典故嗎？
農村庭院佔地面積廣闊，可供利用的空地面積非常充足，許多家庭會選擇種植花草樹木。但是農村庭院種植樹木也有很多講究，種植不同品種的花草樹木，說法也是各不相同。
有一種果樹在農村庭院里種植較少，它就是杏樹，那麼為什麼農村庭院裡面都很忌諱種植杏樹，這有什麼典故嗎？下面和筆者一起來看看吧。
04
農村戶型大多是一庭一院，如若在庭院裡面種上杏樹，杏樹的生長速度很快，它的開花量也很大。待杏樹長的枝繁葉茂，便會順著庭院向上攀爬，它的枝條極有可能會翻過牆頭，甚至越過房屋，這就有了“一枝紅杏出牆來”的說法。
這種說法極不利於夫妻中的女方，將杏樹長到牆頭外面比擬成女方會有婚外情，會影響夫妻感情，更甚者會導致夫妻感情破碎。由此之意，大家自然就會忌諱在農村庭院裡面種植杏樹。
3. 銀否的歷史醫用典故
銀杏的葯用主要體現在醫葯、農葯和獸葯三個方面。明代李時珍曾曰：「入肺經、益脾氣、定喘咳、縮小便。」清代張璐璐的《本經逢源》中載白果有降痰、清毒、殺蟲之功能，可治療「瘡疥疽瘤、乳癰潰爛、牙齒蟲齲、小兒腹瀉、 赤白帶下、慢性淋濁、遺精遺尿等症」。明代江蘇、四川等地曾出現了用白果炮製的中成葯，用於臨床。
銀杏美容
1．美白方面：年齡的增加及受外界環境的影響，體內的氧自由基會逐漸增多，會使過氧化物歧化酶(SOD)不足，導致過多的氧自由基與真皮層細胞產生氧化的反應，造成黃褐斑或是妊娠斑。銀杏葉中所含有的黃酮成分可以阻礙色素在真皮層的形成與沉著，達到美白肌膚與防治色素斑塊的作用。除了黃酮之外，銀杏葉中的鋅、錳、鉬等微量元素，亦能清除氧自由基及抑制黑色素生長。
2．除皺方面：人體的肌膚完全更新一次需要歷時3個月左右，臉上有小細紋，原因在於，真皮層所形成的新生細胞在還沒抵達到皮膚表層時就已經被過多的自由基氧化，當其抵達至表皮層時已經屬於老化細胞了。銀杏葉中的黃酮甙與黃酮醇都是自由基的清道夫，能保護真皮層細胞，改善血液循環，防止細胞被氧化產生皺紋。
3．銀杏和自由基：銀杏是具有抗活性基因能力的草葯之一，銀杏在保護脂質（細胞膜的組成部分）免受自由基傷害方面很有效。考慮到腦細胞含有所有細胞中最高濃度的不飽和脂肪酸，這有力地支持了銀杏對中樞神經系統的保護作用。腦和神經系統中自由基被廣泛認為是加速衰老的主要原因。在保護細胞（特別是腦細胞）的過程中，銀杏扮演著多重角色。首先，它促進血液循環，以及對細胞的氧氣和葡萄糖的輸送；其次，在自由基威脅細胞時，銀杏可以保護細胞免受傷害，並將自由基清除出體外。
有毒物質
銀杏葉不能與茶葉和菊花一同泡茶喝。銀杏葉內含有大量的銀杏酸，銀杏酸是有毒性的，一般采來的葉子未經過深加工和泡製，鮮葉裡面所含有的銀杏酸含量高達3000～4000ppm。由於銀杏酸是水溶性的，而其中有葯用價值的銀杏黃酮等是脂溶性的，泡水沖飲會導致將有毒物質溶出，飲用容易造成中毒。在葯品方面，特別是醫院用葯的銀杏製品裡面允許略含10ppm的銀杏酸。
4. 有關於銀杏的傳說
傳說在距今一億六千萬年前的中生代白堊紀時期，歐亞及北美大陸萬木叢生，繁花似錦，生長著種類多的銀杏類植物，但是沒過多久，地球上大面積的氣候開始轉變，氣溫急劇下降，銀杏的「家族」大大衰退。
地質史上第四世紀時，北半球發生了巨大的冰川運動，白茫茫的一片，歐亞和北美的銀杏全部毀滅，亞洲的銀杏也瀕於絕種。
我國華中、華東等地因山脈縱橫綿亘，地形地理復雜，在很大程度上起了阻隔冰川的作用，唯獨我國還保存了一部分活的銀杏樹，延綿到現在，為世界上現在僅生存於我國的著名的「活化石」，被視為「東方的聖者」。
(4)銀杏典故擴展閱讀：
過去的銀杏：
據研究表面，銀杏樹存在的時間是非常非常長，早在幾億年前就有了，和恐龍是一個時代的。而且現在是我國特有一種樹。
當時發現銀杏樹的時候，全中國也沒有幾棵，素有「活化石」之稱。當時的銀杏樹都是被保護起來的，一般人是接觸不到的。
而且它的葉子和果子都是有很高的葯用價值，當時都是可以賣錢的，價格還不便宜，現在基本上都沒人要了。
銀杏樹有雌雄之分，雌樹會結果，果子被叫做白果。在果子成熟的時候，也會經常看見大爺大媽拿著塑料袋去撿果子。
但是有一點一定要注意，它雖然可以食用，但是是有毒的，切不可過量食用！而且它的表皮是呈酸性的，最好是不要直接用手去拿，要戴上手套之類的才行！
5. 長沙旅遊景點大全排名是怎樣的
我覺得長沙旅遊景點排名是這樣的
難得的小長假就要來了。很多外地的小粉絲都打算來長沙玩一把。他們給小編發私信，問小編：國慶節你要去長沙嗎？有什麼地方可以推薦嗎？可愛的小辮子種草！
湖南省博物館
太平街就像武漢的湖浦巷，成都的寬窄巷子，上海的天子坊。這是年輕人打卡的好地方。除了各種小吃，還隱藏著文清人喜歡的小世界。
在武夷路附近的太平街盡頭，有一個太平里文化創意市場。從這條小巷，你可以找到另一個屬於長沙的寧靜世界。一樓有一個小的美術館，不時有展覽。樓上還有一些有趣的商店。你可以去看看。
在太平街76號，隱藏在巷子里的申都木作坊，清新而不減，離繁華的市場還有一步之遙。在這里，你可以在浮躁的生活中冷靜下來，看到你自己和你的心。
也躲在這條簡單的巷子里，從繁華的外大街拐進了金錢街，你可以看到九木書店，它讓你感覺像天堂。九木面積不大，但很溫馨可愛。這是個休息的好地方。
這條街上有許多有趣的地方等著你去發現。說缺點，人太多了！國慶節出來玩，我想你一定要為擁擠的人群做好准備。
都勻街
許多城市似乎有一條供外國人居住的街道和一條供當地人居住的街道。如果我們想把它們分成兩部分，都正街是當地人比較常去的街道。作為長沙四大老街之一，都正街相對低調，不同於太平街的熙熙攘攘，它更顯得祥和簡單。
6. 描寫「銀杏葉」的古詩有哪些
李清照 南宋女詞人李清照，在她的《瑞鷓鴿. 雙銀杏》詞中，托物言志，借物抒情，賦予銀杏以人的品格。以雙銀杏比喻丈夫趙明誠。詞中首兩句寫銀杏典雅大方的風度韻致，銀杏外表朴實，品質高雅，連果中佳品甘桔也遜色三分。三四句寫銀杏的堅貞高潔，雖流落江湖，但仍保持著「玉骨冰肌」的神韻。五六句以並蒂連枝和唐明皇醉依楊貴姬共賞牡丹作比，寫雙銀杏相依相偎的情態。未兩句寫銀杏果仁的清新甜美，以喻夫婦心心相通和愛情常新的美德。這首詞全篇寫銀杏的內在精神，可稱得上是歷代文人描寫銀杏的精品。
瑞鷓鴣．雙銀杏
風韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴。
誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
誰叫並蒂連枝摘，醉後明皇倚太真。
居士擘開真有意，要吟風味兩家新。
◆乾 隆 北京西山大覺寺無量壽佛殿前，有二株遼代栽植的古銀杏，比潭柘寺的「帝玉樹」還高出一截，巨冠參天，蔭布滿院，人稱「銀杏王」。乾隆皇帝到此巡視時，曾為它的雄姿題詩：
古柯不計數人圍，葉茂枝孫綠蔭肥。
世外滄桑閱如幻，開山大定記依稀。
◆吳寬 明朝詩人吳寬收到濟之贈送的銀杏之後，寫下了如下的七言律詩答謝。
錯落朱提數百枚，洞庭秋色滿盤堆。
霜余亂摘連柑子，雪裡同煨有芋魁。
不用盛囊書後寫，料非鑽核意無猜。
卻愁佳惠終難繼，乞與山中幾樹栽。
◆陳全國
之一：山東省莒縣浮來山定林寺大殿前的一株古銀杏，被譽為「天下銀杏第一樹」。公元1654年（清順治甲午年），宮守陳全國在銀杏樹下立碑誌銘，詩曰：
大樹龍盤會魯侯，煙去如蓋籠浮丘。
形分瓣瓣蓮花座，質此層層螺髻頭。
史載皇王已廿代，人經仙釋幾分流。
看來今古皆成幻，獨子長生伴客游。
之二：陳全國看了浮來山定林寺的古銀杏後，說此樹「蓋至今已三千餘年」並賦詩曰：
驀看銀杏樹參天，閱盡滄桑不計年。
漢柏秦松皆後輩，根蟠古佛未生前。
◆史朴 河北省遵化縣撣林寺，是遵化縣最古老的寺廟之一。寺院周圍矗立著十三株蔽天遮日的古銀杏，其中一株樹心已腐朽，又在洞腹中生出一株粗大的銀杏，母子合一共擎
蒼天
，給人以神秘莫測之感。寺廟碑文曾記載：「先有禪林後有邊（邊，指長城），銀杏還在禪林前」。這足以證明這十三株銀杏歷盡蒼桑已兩千多年。清代遵化州進士史朴到禪林寺巡視時亦留下贊頌詩句：
五峰高峙瑞去深，秦寺雲昌歷宋金。
代出名僧存梵塔，名殊常寺號禪林。
岩稱虎嘯馴何跡，石出雞鳴叩有音。
古柏高枝銀杏實，幾千年物到而今。
◆梅堯臣
之一：安徽省九華山天台正頂，也有五株高達數十米，胸徑近一米的古銀杏，根如龍蟠，巨干參天，枝葉茂密，碩果累累。據樹前古碑記載，此樹為商朝栽植，樹齡已有三千年之久。宋朝梅堯臣的詩贊頌了這株古銀杏，形象化的描繪了銀杏的風貌和身世。
百歲皤根地，雙陰凈梵居。
凌雲枝已密，似踐葉非疏。
之二：梅堯臣以該五言古詩描述了中原人民認識和栽植銀杏的經過。
北人見鴨腳，南人見胡桃。
識內不識外，疑若橡栗韜，
鴨腳類綠李，其名因葉高。
吾鄉宣城郡，多以此為勞，
種樹三十年，結子防山猱。
剝核手無膚，特置宮省曹，
今喜生都下，薦酒壓葡萄。
初聞帝苑誇，又復主第褒，
累累誰采掇，玉碗上金鰲。
金鰲文章字，分贈我已叨，
豈無異鄉感，感此微物遭，
一世走塵上，鬢顛得霜毛。
魏帝迷遠圖，於吾求鴨腳，
乃為吳人料，重玩志已愜。
江南有佳木，修聳入天插，
葉如欄邊跡，子剝杏中甲。
持之奉漢宮，百果不相壓，
非甘復非酸，淡苦眾所押，
千里兢齊貢，何異貴爭婕。
百歲皤根地，雙陰凈梵居，
凌雲枝已密，似蹼葉非疏。
高林似吳鴨，滿樹蹼鋪鋪，
結子繁黃李，炮仁瑩翠珠。
神農本草闕，夏禹貢書無，
遂壓葡萄貴，秋來遍上都。
7. 牛郎織女的資料
夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。
相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。
回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。
後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節
8. 甘桔為奴典故出處，
出自李清照的《瑞鷓鴣·雙銀杏》，全詩如下：
風韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
誰教並蒂連枝摘，醉後明皇倚太真。居士擘開真有意，要吟風味兩家新。
翻譯的後的意思是：
風度韻致，儀態雍容，看起來並不十分奢侈華麗，
即使如此，而酒尊前的柑桔，還是顯得遜色幾分。
流落江湖，有誰憐？有誰惜？
玉潔的肌膚，冰清的風骨，依然故我，不肯枯竭。
是誰將這並蒂連理果雙雙摘下？
恰似那酒醉之後的唐明皇與太真貴妃相擁相依。
居士擘開連理果，情真意切，
兩人分享，品嘗風味，醇香清新，心心相惜。
【賞析】
這是一首假物詠情詞。易安居士假雙銀杏之被採摘脫離母體，喻靖康之亂後金兵南渡，自己與丈夫趙明誠一起離鄉背井、避亂南方的顛沛愁懷。
其上片開始先詠物以寄興。「風韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴」是說：這銀杏的風姿氣韻、整個形體都不很起眼，但是較之樽前黃澄澄的甘桔來說，甘桔卻只堪稱奴婢。這是一種「先聲奪人」的寫法，起不同凡響的效果。「都」，在此作碩大、華美解，「未甚都」是指銀杏作為果類食品，並不以果肉汁多、形體碩大誘人。銀杏，又名白果，其樹為高大喬木，名公孫樹，又稱帝王樹；葉呈扇面形，因果實形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼為銀杏；其味甘而清香可食，起滋補葯用。據說銀杏在宋代初年被列為貢品。「甘桔」為「奴」典出《三國志·吳書·孫休傳》，裴松之注引《襄陽記》曰：「丹陽太守李衡……後密遣客十人於武陵龍陽汜洲上作宅，種甘桔千株。臨死，敕兒曰：『汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳！』衡亡二十餘日，兒以白母，母曰：『此當是種甘桔也』。」桔奴，又稱「木奴」，唐·李商隱有「青辭木奴桔，紫見地仙芝」（《陸發荊南始至商洛》）的詩句。詞人在此用現成典故與銀杏相比，稱桔「可為奴」，足見作者對銀杏的偏愛。
詞人之所以深愛銀杏，未必因為它是珍稀貢品，而是睹物傷情，有所觸發。「誰憐流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯」兩句便作了極好的解答：這枝雙蒂銀杏被人採下，永離高大茂密的樹干，成為人們的盤中之果，採摘的人自然不會憐它，那麼有誰憐它呢？看到它那圓渾、潔白雖離枝而不肯枯萎的形狀，激起了詞人的無限憐愛與自傷。這兩句是吟物而不拘泥於物，與其說是在寫銀杏，毋寧說是借雙銀杏在直接寫流落異地的自家夫妻。「玉肌冰骨」一詞，意在突出一種高尚的人品道德與不同流合污的民族氣節；「未肯枯」則是表示堅持自身的理想追求，不為惡劣環境所屈服；這些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自強之志。
下片首句「誰教並蒂連枝摘」是實寫句，接下來「醉後明皇倚太真「則是一個聯想句，一實一虛，有明有暗。這兩顆對生銀杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了並蒂完朴的美好形象，其兩相依偎、親密無間的形態，恰似「玉樓宴罷」醉意纏綿的楊玉環與李隆基。唐明皇與楊玉環這是一對世人共許的「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的情侶，他們的名字也幾化為純真愛情的象徵。這兩句點出了銀杏雖被摘而尚並蒂，正如易安夫婦雖流落異地而兩情相依。這當是不幸之中足以欣慰之事。
結尾句「居士擘開真有意，要吟風味兩家新」的妙處在於使用諧聲字：易安居士親手將兩枚潔白鮮亮的銀杏掰開，夫妻二人一人一顆，情真意切。要吟頌它的滋味如何，是否清純香美，這卻深深地蘊藏在兩人的心底。「兩家新」的「新」字，在這里顯然是取其諧音「心」。
該詞採用擬人手法，將雙銀杏比作玉潔冰清、永葆氣節的賢士，比作患難與共、不離不分的戀人，貼切深刻；尾句使用諧音手法，不僅略帶詼諧而且起脫俗之效。（韓秋白）
9. 乾洗店需要哪些設備，乾洗機價格，一套乾洗設備多少錢
普通的小型乾洗店初期投資成本大概在6-8萬元左右，其中乾洗店設備到5萬元左右，店面租金3萬元左右;高端的小型乾洗店初期投資成本大概在9-12萬元左右，其中乾洗店設備5到8萬元左右，店面租金4萬元左右。租個門面30-50平方，配置乾洗機、烘乾機、蒸氣發生器和燙台，設備投資3萬元左右，這樣的投資是相當低的，1到2個人就可以做起來，對於低成本創業來說是非常合適的。
普通的中型乾洗店初期投資成本大概在12萬元左右，其中乾洗店設備8萬元左右，店面租金4-6萬元左右;高端的中型乾洗店投資成本初期投資大概在20萬元左右，其中乾洗店設備10-15萬元左右，店面租金6-10萬元左右。很長一段時間以來，手頭上有20萬元就可以實現理想，6到10萬元購買乾洗機、水洗機、烘乾機、燙台、蒸汽發生器、輸送機等設備，再加上店面房租和裝修，開起店來很有滋味。
大型乾洗店投資30到50萬元，一般來說門面2到3間，設備投資20萬到30萬元，具體投資根據實際情況配置。當然這種乾洗店投資數量比較少，由於門面的限制，一般要開大型乾洗店也是不容易的。高端乾洗店成本在初期投資比普通乾洗店高出一些，主要是設備數量以及設備類型的差異造成的，投資規模以及類型主要取決於地區消費情況和投資者實力。
格利特
10. 長沙景點一日游排行榜是怎樣的哪些地方必去
有嶽麓山、橘子洲、世界之窗、馬王堆漢墓、杜甫江閣等，這些景點都值得一去。
1、嶽麓山
嶽麓山風景區位於湖南省長沙市嶽麓區，海拔300.8米，佔地面積35.20平方公里，是南嶽衡山72峰的最後一峰，位於橘子洲旅遊景區內，為城市山嶽型風景名勝區，是中國四大賞楓勝地之一。
嶽麓山因南朝宋時《南嶽記》中「南嶽周圍八百里，回燕為首，嶽麓為足」而得名，融中國古文化精華的儒、佛、道為一體，包容了歷史上思想巨子、高僧名道、騷人墨客共同開拓的嶽麓山文化內涵。
景區內有嶽麓書院、愛晚亭、麓山寺、雲麓宮、新民學會舊址、黃興墓、蔡鍔墓、第九戰區司令部戰時指揮部舊址等景點。
4、馬王堆漢墓
馬王堆漢墓，位於湖南省長沙市芙蓉區東郊四千米處的瀏陽河旁的馬王堆鄉，是西漢初期長沙國丞相、軑侯利蒼的家族墓地。
馬王堆漢墓於1972年～1974年先後進行3次考古發掘，墓葬的結構宏偉復雜，三座都是北側有墓道的長方形豎穴，槨室構築在墓坑底部，墓底和槨室周圍，都塞滿木炭和白膏泥，然後層層填土，夯實封固。
二號墓是漢初長沙丞相軑侯利蒼，一號墓是利蒼妻，三號墓是利蒼之子。墓葬共計出土1具保存完好的女屍、棺槨、絲織品、帛書、帛畫、漆器、中草葯等遺物3000餘件。
馬王堆漢墓的發現，為研究漢代初期埋葬制度、手工業和科技的發展及長沙國的歷史、文化和社會生活等方面提供了重要資料。
5、杜甫江閣
杜甫江閣，屬於園林仿古建築，為紀念唐朝詩人杜甫所建。
杜甫江閣位於湖南省長沙市河東城區西湖橋，地處湘江路中段和西湖路交界處，臨湘江為湘江風光帶的一部分，與橘子洲、嶽麓山隔江相望，距天心閣不足一千米。
江閣園林區佔地6000多平方米，建築面積3800多平方米，主閣共分四層，高18米。2002年長沙市人民政府決定正式修建，2005年9月19日整個建築全面建成並通過專家驗收，隨後向市民進行試開放。