雲寓意

『壹』 懂古文，知文言，看小說的文人墨客請進，急事

山上風吹笙鶴聲，山前人望翠雲屏。

蓬萊枉覓瑤池路，不道人間有幔亭。

畫羅織扇總如雲，細草如泥簇蝶裙。

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

松下問童子，言師采葯去。
只在此山中，雲深不知處。

遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

江漢雖雲廣，乘舟渡無艱。流沙信難行，馬足常往還。

每逢詞翰客，邀我共尋君。果見閑居賦，未曾流俗聞。
也知鄰市井，宛似出囂氛。卻笑巢由輩，何須隱白雲。

獨倚博山峰小。翠霧滿身飛繞。只恐學行雲，去作陽台春曉。春曉。春曉。滿院綠陽芳草

青帝萬里月輪孤，掃盡浮雲一點無。
正是吾廬秋好夜，上橋渾不要人扶。

李白

長相思，在長安。
絡緯秋啼金井欄，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，
美人如花隔雲端。上有青冥之長天，
下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，
夢魂不到關山難。長相思，摧心肝

明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。

祧波一步地，[3]了了語聲聞。
黯與山僧別，低頭禮白雲。

浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

太多了 中國詩詞寫到雲的 不下8000 首

樓下的真是卑劣 完全復制我的 我再加幾句

杜牧

春風最窈窕，日曉柳村西。
嬌雲光占岫，健水鳴分溪。

碧雲行止躁，白鷺性靈粗。

雲 七絕
盡日看雲首不回，無心都大似無才。
可憐光彩一片玉，萬里晴天何處來？

芝蓋不來雲杳杳，仙舟何處水潺潺？

柳岸風來影漸疏，使君家似野人居。
雲容水態還堪賞，嘯志歌懷亦自如
嶺上雲
【唐】白居易
嶺上白雲朝未散，田中青麥旱將枯。
自生自滅成何事，能逐東風作雨無？

夏雲
【唐】曹松
勢能成岳仞，頃刻長崔嵬。
暝鳥飛不到，野風吹得開。
一天分萬態，立地看忘回。
欲結暑宵雨，先聞江上雷。

立春日曉望三素雲
【唐】陳師穆
晴曉初春日，高心望素雲。彩光浮玉輦，紫氣隱元君。
縹緲中天去，逍遙上界分。鸞驂攀不及，仙吹遠難聞。
禮候於斯睹，明循在解紛。人歸懸想處，霞色自氛氳。

賦得雲生棟梁間
【唐】陳希烈
一片蒼梧意，氤氳生棟梁。下簾山足暗，開戶日添光。
偏使衣裘潤，能令枕簟涼。無心伴行雨，何必夢荊王。

東峰亭各賦一物得嶺上雲
【唐】崔何
佇立增遠意，中峰見孤雲。溶溶傍危石，片片宜夕曛。
漸向群木盡，殘飛更氤氳。

雲
【唐】崔塗
得路直為霖濟物，不然閑共鶴忘機。
無端卻向陽台畔，長送襄王暮雨歸。

春雲
【唐】鄧倚
搖曳自西東，依林又逐風。勢移青道里，影泛綠波中。
夕霽方明日，朝陽復蔽空。度關隨去馬，出塞引歸鴻。
色任寒暄變，光將遠近同。為霖如見用，還得助成功。

詠雲
【唐】董思恭
帝鄉白雲起，飛蓋上天衢。帶月綺羅映，從風枝葉敷。
參差過層閣，倏忽下蒼梧。因風望既遠，安得久踟躕。

雲
【唐】杜甫
龍似瞿唐會，江依白帝深。終年常起峽，每夜必通林。
收獲辭霜渚，分明在夕岑。高齋非一處，秀氣豁煩襟。

雲
【唐】杜牧
東西那有礙，出處豈虛心。曉入洞庭闊，暮歸巫峽深。
渡江隨鳥影，擁樹隔猿吟。莫隱高唐去，枯苗待作霖。

雲
【唐】杜牧
盡日看雲首不回，無心都大似無才。
可憐光彩一片玉，萬里晴天何處來？

孤雲
【唐】貫休
將比鷺鷥還恐屈，始思殘雪不如多。
清風相引去更遠，皎潔孤高奈爾何。

雲
【唐】郭震
聚散虛空去復還，野人閑處倚筇看。
不知身是無根物，蔽月遮星作萬端。

雲
【唐】韓琮
深惹離情靄落暉，如車如蓋早依依。
山頭觸石應常在，天際從龍自不歸。
莫向隙窗籠夜月，好來仙洞濕行衣。
春風淡盪無心後，見說襄王夢亦稀。

『貳』 有關黑雲寓意的作文

面對苦難
苦難是執拗的犟人，你讓他向東，他偏偏向西；苦難是倚強凌弱的偽君子，專挑軟柿子來捏；苦難是溺愛的孩子，你不給他點顏色，他就要上房揭瓦，有時還會蹬鼻子上臉；苦難是給三分顏色就要開染坊的主人，你不能唯唯諾諾，唯命是從，否則白雪映人就是你的前兆。所以，當我門面對苦難時，應堅強拼搏，勇往直前。
人，生來本來就是受苦的。弱者害怕他，從此頭頂一片黑雲，你走到哪裡，他就飄到哪裡；強者視他為踏腳石，從此頭頂一片白雲，走到哪裡，哪裡都是鳥語花香，歡天喜地。面對月亮，李白「日色已盡花含煙，月明如素愁不眠。」傳達了對生活的失意，他自然會愁不眠；李煜「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。」也同樣傳達了對生活的消極面，他自然會心如梧桐深院鎖清秋。與此截然不同的是，蘇軾「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」則傳達了人老心不老，依然要彎弓射天狼的雄心壯志；張正見「長河上月桂，澄彩照高樓」傳達了對生活的熱愛。
在面對生活的苦難時，我們不應有隨遇而安，聽天由命，一切隨緣的心。苦難像彈簧，弱小的身體是沒法抵禦，意念堅定的人方是最後的勝者。天上是不會掉下餡餅來等你拾得。如果越王勾踐當時隨遇而安，不忍辱負重，卧薪嘗膽，哪有日後的復興家國。如果當初貝多芬聽天由命，不扼住生命的咽喉，哪有後來名曲問世，給人們以精神上的食糧。如果當初韓信任性而為，不忍辱負重，哪有日後的名聞天下。有付出就有收獲。
面對困難，我們還應善始善終，戒浮戒躁，直至成為踏腳之石。這並非易事。宋代蘇東坡，對佛學很有研究。他被貶官之後，與佛印禪師關系很好。一次，他打坐下來，寫了一首偈頌：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮」。這首偈頌從文辭上看，十分出色，在歷來稱贊佛的偈頌中，也算得是傑作。當時蘇東坡很得意，派人過長江把偈頌送給佛印禪師看。他一看就知道蘇東坡仍有我相，實際並沒有真正證悟。於是便在偈語後面批了：「放屁」兩個字，叫原人帶回去。蘇東坡一見，火冒三丈。立刻過長江找佛印禪師評理。佛印禪師笑說：「八風吹不動，一屁過江來。」聽了此話，這位蘇大學士恍然大悟，無言以對。浮躁和苦難相似相容，克服苦難當先克服浮躁，沒事或煩躁時，應平心靜氣想一想，生活我們當如何度過，是悲傷還是高興？
生命在於運動，苦難害怕運動的人。我們要想攀的更高，望得更遠，就應走好當前的每一步。人生絕不相信眼淚，不相信你那可憐的目光，自強方能不息。

『叄』 雲的寓意有什麼

隨風飄盪 漂泊的遊子 純潔嚮往自由

『肆』 羊脂玉上雕太陽下面是雲寓意什麼

這個題材用的還是比較普遍的，內含的寓意是「旭日東生」：初生的太陽從地方升起，寓意陞官。

『伍』 人名中有「雲」字，請問這個雲字有什麼含義

雲字在人名中的意思為：出盛、多的含義。

雲拼音：

1.(象形。《說文》:古文字形。象雲回轉形。「雲」為會意字,從雨,從雲。本義:雲彩。這個意義後作「雲」)

2.同本義。

3.大氣中的水蒸氣,凝聚而成小水滴或水粒,或與雨共存時肉眼可見的集合體,叫做雲。

4.比喻輕柔舒捲如雲之物。

5.懸浮在周圍空氣或一種氣體中的物質的細微質點,通常是看得見的集合物。

6.造成損害、毀損、受到懷疑或有爭議的某事物。

7.借指高空。

8.指環繞某種物體的一種假定介質 。

9.雲南省的簡稱。

10.姓。

11.比喻盛多。

12.比喻高。

(5)雲寓意擴展閱讀

漢字演變：

相關組詞：

1.風雲[fēng yún]

風和雲：天有不測～。

2.雲朵[yún ǒ]

呈塊狀的雲。

3.雲游[yún yóu]

到處遨遊，行蹤無定（多指僧尼、道士）：～四海。

4.雲鬢[yún bìn]

指婦女多而美的鬢發。

5.疑雲[yí yún]

像濃雲一樣聚集的懷疑：驅散～。～難消。

6.雲豹[yún bào]

哺乳動物。身體比金錢豹小。全身淡灰褐色，體側有雲形暗灰色斑紋，故名。頸上有六條黑紋，尾上有十幾個淺黑或棕色環帶。生活在叢林中，以樹棲動物等為食。分布於中國南方各省。是中國國家重點保護動物。

7.雲梯[yún tī]

攻城用的梯子。

8.雲雲[yún yún]

如此；這樣（引用文句或談話時，表示結束或有所省略）：他來信說讀了不少新書，很有心得～。

『陸』 雲這一意象的含義

詩經之「雲」多以意「多」。因於認識上的局限，見天上漫漫雲朵，其實為眾，是而認為眾多。也有看雲飄飄而產生感嘆的，如「英英白雲」句，看白雲飄悠悠而想到時運之艱難，有幾分惆悵，已有象徵的義素。 楚辭之中「雲」也不少，如：
飄雲屯其相離兮，帥雲霞而來御 ——屈原《離騷》
雲霞來迎，一如親友，可見詩人給予「雲」的任達，浪漫之情采。 廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。 ——屈原《大司命》
此雲能「乘」，可謂為行鋪路。豈是雲能行？詩者思行矣！ 眇遠志之所及兮，憐浮雲之相羊 ——屈原《悲回風》
塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永嘆。 ——宋玉《九辯.四》
「浮雲」於高空飄盪，似高志之於理想，又不免「浮」而不定，何者？雲因「浮」而難免有不能自控之處，因而高志遭疑總難免，此「浮雲」實為詩人心中情感之雲矣。
如果說《詩經》里的「雲」仍是比較集體意識，那麼《楚辭》里的「雲」則已比較個性化。《詩經》之「雲」仍多在實物與其本義的層面，而《楚辭》中「雲」更注詩人的情感體驗和情感色彩。如「雲霓」成為擬人化的物象而恭迎詩人；是詩人用以遮天蔽日的「雲」；「玄雲」則為烏雲，有迎風乘雲之宏勢；而以「青雲」為衣「白霓」為裳，寄寓詩人精神上的舒放壯達；有時「雲霏霏」彌漫天宇，彷彿把詩人的歡樂都籠罩去了，「雲」即有黑暗勢力之意；詩人心中的「浮雲」則含有一種浮離不定之感，其飄其止彷彿其身其志，因而發出哀嘆之聲；而「雲蒙蒙」則明顯地指希望太陽（光明勢力）耀長空，可恨烏雲（黑暗勢力）來迷濛。總而言之，楚辭里「雲」意象已具很強個性色彩，含有更多的是其本義之外的象徵義。
古代詩歌中的雲,既具有自然的物質屬性,又被詩人們賦予了豐富的內涵,體現了深刻的人文精神和深厚的文化意蘊。《論語·述而》雲:「不義而富且貴,於我如浮雲。」浮雲往往比喻為富貴榮華。對它們的蔑視態度,體現了一種安貧樂道、注重精神追求的高潔生活態度。浮雲游於空中,往往遮蔽了日月的光輝,浮雲便成了惡勢力的象徵。宋玉《九辯》有「何泛濫之浮雲兮,猋雍蔽此明月」之句,奠定了以「浮雲蔽日」來隱喻正義被邪惡壓制的意義。雲,孤獨無依,飄飄搖搖,正如遊子的漂泊無所。故「浮雲」又往往比喻遊子之飄泊無定。《說文》曰:「雲,山川氣也。從雨,雲象雲回轉形。」故雲雨常常連用。宋玉《高唐賦序》記載巫山神女「旦為朝雲,暮為行雨」,雲雨連用之雲往往隱喻男女歡合。夢境虛幻,神人兩隔,又憑生多少憾事,故「雲雨」又結晶為凄涼哀婉的意象,隱喻那令人夢縈魂牽而終歸無緣的戀情

『柒』 為什麼古代建築上雕有蝙蝠和雲，寓意什麼

古代建築上雕有蝙蝠和雲是因為：蝙蝠和雲都是中國傳統寓意紋樣，有著美好的寓意。

1、蝙蝠紋

蝙蝠紋是中國傳統寓意紋樣。蝙蝠不是鳥，也不是鼠，而是一種能夠飛翔的哺乳動物，屬動物學中的翼手目。

在中國傳統的裝飾藝術中，蝙蝠的形象被當作幸福的象徵，習俗運用「蝠」、「福」字的諧音，並將蝙蝠的飛臨，結合成「進福」的寓意，希望幸福會像蝙蝠那樣自天而降。以此組吉祥圖案。

蝙蝠紋有單獨蝙蝠紋和以蝙蝠紋組合的圖案，蝠和福同音，借喻福氣和幸福之意。如一隻蝙蝠飛在眼前，稱為「福在眼前」，蝙蝠和馬組成了「馬上得福」，器物上部一圈紅色的蝙蝠紋，也稱洪福齊天。

2、雲紋

雲紋是我國豐富多彩的裝飾紋樣中典型的一種，被廣泛裝飾在古代建築、雕刻、服飾、器具及各種工藝品上，雲紋形態多樣，有十分抽象規則的幾何圖形，也有生動形象的自然圖形。

古代人們長期的採集和耕作實踐，對雲和雨決定收成的影響產生期盼和敬畏。使雲在人們心中得到升華和抽象，對之產生崇拜和敬畏之情。

(7)雲寓意擴展閱讀：

其他古建築門窗裝飾紋樣：

1、蓮荷

蓮荷在裝飾中的被廣泛應用不僅因其形象之美，更由於蓮荷所具有的思想內涵。蓮荷生於淤泥而潔白自若，質柔而能穿堅，居下而有節的這些生態特點正顯示了古代社會所倡導和崇揚的道德標准。

2、木門上的喜鵑、梅花、竹裝飾 松、竹、梅象徵著人品的高潔，牡丹象徵著高貴富麗，它們的形象都經常出現在建築的裝飾中。

3、木門上的琴、棋、書、畫及瓶等

裝飾中的器物也多以程式化的式樣出現，琴、棋、書、畫這個表現文人士大夫超脫凡俗生活的題材經常出現在住宅的磚門頭、木格扇等裝修上，在這里，簡化得只用豎琴、棋盤、書函、畫卷來表現，而且在各地幾乎成了統一的定型。

『捌』 「雲」字的含義怎麼樣

「雲」字的基本含義如下：1.說話，引文。2.文言助詞。3.水氣上升遇冷凝聚成微小的水珠，成團地在空中飄浮。4.指中國「雲南省」。

雲 yún

部首：二

筆畫：4

繁體：雲

1.說話，引文：人～亦～。子曰詩～。～～（如此，這樣；引用文句或談話時，表示結束或有所省略）。

2.文言助詞，句首句中句末都用：～誰之思？歲～暮矣，著記時也～。

3.水氣上升遇冷凝聚成微小的水珠，成團地在空中飄浮：行～流水。～蒸霞蔚。

4.指中國「雲南省」：～腿（雲南省出產的火腿）。

『玖』 「雲」在中國文化中所代表的哲學意義是什麼呀

1、「雲」在佛教中是代表無量無邊，是「無量」的意思，一即是多，多即是一，無量無盡。眾生芸芸，皆於六道，迷惑顛倒，萬劫不出，如陷黑暗。值遇佛緣，開示法語，破迷開悟，雲開霧散，重見光明，故喻「光明雲」、「大光明雲」。

2、「雲」在道教中代表追隨自然本性的精神氣質，神仙境界主要分為六種，三十六天、神山仙島、洞天福地是神仙的居所，名山大川、幽冥地府、人間宮觀是仙境的延伸。

中國文化中，「雲」是自然的象徵，也是一種人生境界的寫照。「雲」隨風動，順應自然的規律，與自然融為一體，因而「雲」不與自然相矛盾，所以能夠坦然遨遊於太空。

人有了「雲」的氣質，就會不為世間的變幻莫測所困擾，隨風而動，順應萬物，與萬物相融，就沒有內心的波瀾起伏，從而能坦然面對一切事物。中國文化中，先秦道家以及魏晉玄學都崇尚這種追隨自然本性的精神氣質。

(9)雲寓意擴展閱讀：

佛教給予士大夫的不僅有超逸的處世態度，也有無私無畏的精神境界。突出自性的禪宗激發人自立自強，以佛禪心性論為主導，就會促生不惜犧牲的精神、不畏強權的堅定信念。

道教文化：

1、道教神學

在道教文化雜而多端的內容當中，有一個核心，就是道教神仙信仰。道教作為一個成熟的宗教，具有一套自己的神學理論，有一種能夠吸引人們進行追求的宗教信仰目標。這種信仰就是，人可以通過努力追求而成為長生不死、功能廣大的神仙。

這種神仙信仰乃是道教所闡發的神學理論核心。道教產生之初，即已確立了其神仙信仰，同時這一時期的道教還從古代哲學、原始宗教及古人的養生鍛煉等行為中吸取了許多成分，用來組建其有關神仙信仰的理論和行為體系，奠定了道教神學發展的基礎。

2、道教倫理

道教的倫理道德思想，反映在道教的教規、戒律當中。道教的倫理道德觀念，既吸收了道家的倫理道德觀念，同時也吸收了儒、釋二家的，故其內容愈來愈多，亦愈來愈復雜。其中對道教倫理觀念影響十分顯著的是儒家以忠孝為主軸的三綱五常思想。

但和儒家不同的是，道教的倫理道德，主要是靠神靈的威力來貫徹的。道教一方面以長生成仙的美好幻想來引導人們自覺地遵守倫理道德；另一方面又用賞善罰惡的神靈威力來迫使人們遵守倫理道德。正面引導與反面恐嚇相結合，使它的道德倫理准則，在社會上發生更大的影響。

3、道教哲學

以往道教被認為是一種低級通俗的民間宗教，只有一些近於巫術的符水、齋教、科儀，談不上哲學思辯。但如今大部分的學者皆認為道教有其哲學性的內容。道教哲學是為其教義服務的，是其教理教義的思想理論基礎。

道教哲學的思想素材一開始就來自中國哲學，主要是道家哲學。道教大量地利用了道家哲學的理性論證，使道教思想中包含世界觀、認識論、倫理學、人生論等豐富的哲學內容，這些內容是道教哲學的基本范圍和構成成分。

其中神仙不死之"道"是道教哲學的中心范疇，神仙存在和人能成仙不死是基本的命題，論證人有無成仙的內在根據、人成仙取何途徑是其思想體系中最主要的一面。

『拾』 夢見一股黑煙直沖雲天寓意什麼

龍是中國的圖騰，夢中的龍可以代表很多東西，比如一個人，一件事，一種心情。也版許是遇貴人咯，或者權遇好事，或者最近比較順利。受黑煙襲擊顯然是還有一些不安的東西伴隨而來。 當然龍頭也可能代表自己。說明最近比較自信啦。