桃花寓意

⑴ 桃花在文化方面的六個寓意是哪些

每逢農歷元旦（正月初一），全國各地每家每戶都在大門外懸掛一種叫「桃符」的東西，用以鎮宅驅鬼。
有關桃樹的來源，在古代傳說中有兩種說法。有人說桃樹是玉衡星散開而生成；又有人說桃樹是誇父的手杖化成。傳說誇父在逐日時口渴難耐，飲於河渭，但河渭的水不足解
渴，誇父想北上飲大澤，但還沒到大澤，就口渴而死，棄其手杖，手杖即化為桃樹林。
又傳說度朔山上有棵大桃樹，桃樹下住著神荼、郁壘兩兄弟，這兄弟倆力大無比，雄獅和豹子見了他們也不敢抬頭，而老虎則為他們守林。
神荼、郁壘兩兄弟站在桃樹下，手持葦索，專捉惡鬼，捉到惡鬼就喂給老虎吃。
因為相信神荼、郁壘能驅邪捉鬼，在古代，人們逢年過節都在兩塊桃木板上畫上神荼、郁壘神像，或只寫神荼、郁壘的名字，掛在大門兩邊，以保家宅平安，這就是「桃符」。後來，人們在桃木板上書寫對聯，這是春聯的來源。
在現代社會，隨著科學觀念的推廣普及，人們大多不信鬼神的存在，因此「桃符」不再流行，但很多人仍習慣過年買桃花回家，不過其用意已產生很大的變化。年輕人買桃花是希望新年行桃花運；大多數人買桃花是取個好意頭，因盛開的桃花除寓意「花開富貴」外，「紅桃」又與「鴻圖」諧音，還有「大展鴻圖」的寓意，難怪桃花在現代社會中仍大受歡迎。

⑵ 桃花是象徵什麼

1、桃花除寓意「花開富貴」外，「紅桃」又與「鴻圖」諧音，還有「大展鴻圖版」權的寓意。桃花是美好生活的象徵。桃花是長壽的象徵。

2、桃花不僅僅象徵著美好生活的寓意，由桃花與李花構成的春光，充滿了無限的生命力，自古以來被喻為學生、弟子。「桃李滿天下」、「桃李不言，下自成蹊」，用以歌頌老師的業績。

(2)桃花寓意擴展閱讀：

《江畔獨步尋花·其五》

唐代：杜甫

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

譯文：

黃師塔前那一江的碧波春水滾滾向東流，溫暖的春天使人睏倦，只想倚著春風小憩。

一株無主的桃花開得正盛，究竟是愛深紅還是更愛淺紅呢？

賞析：詩題為獨步尋花，組詩的第五首則寫到黃師塔前看花。「黃師塔前江水東」，寫具體的地點。「春光懶困倚微風」則寫自己的倦態，春暖人易懶倦，所以倚風小息。但這為的是更好地看花，看那「桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅」。

這里疊用愛字，愛深紅，愛淺紅，愛這愛那，應接不暇，但又是緊跟著「開無主」三字來的。「開無主」就是自由自在地開，盡量地開，大開特開，所以下句承接起來更顯出絢爛綺麗，詩也如錦似綉。

參考資料來源：網路—桃花

參考資料來源：網路—江畔獨步尋花·其五

⑶ 桃花樹的寓意是什麼

桃花樹的顏色是年輕人都喜歡的粉紅色，粉紅色代表浪漫和青澀，也代表幸運，因此很多年輕人人氣旺會被說走桃花運。模擬桃花樹造型獨特，代表著自強不息的感覺，折射出厚德載物的君子美德，有著財源廣進的喻意。許多做買賣的人都喜愛在自身的企業，自身的店內放置模擬桃花樹，代表著財源滾滾，財源廣進。

⑷ 桃花有哪些寓意

繼迎春之後開花抄的就是桃花，它是作為春天到來的最好象徵。其花多姿，有的枝下垂，有的樹型開展，萬花爭艷，滿園春色。早春3月時就給人展示出「滿樹如嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融」；「百葉雙桃晚更紅，臨窗映竹見玲瓏」之美。

進入春末以後，宜將喜半陰或喜陰的盆栽花卉搬放於蔭棚下或樹蔭下，如：龜背竹、棕竹、竹芋、春羽、綠巨人、綠帝王、粉黛葉、蒲葵、合果芋、蘭花、杜鵑、鶴望蘭、山茶、茶梅等；對喜光的花木，則必須給予充分的光照，如蠟梅、鐵樹、月季、火棘、茉莉、白蘭等。

⑸ 桃花有什麼含義

桃花代表著愛情，花語及代表意義為:愛情的俘虜。在中國桃花一直以來都離不開愛情兩回個字,桃花運，就是因答為桃花能給人帶來愛情的機遇,有了桃花的祝福,相信會很快擁有自己的愛情。所以,它的花語是愛情的俘虜。

拓展資料

桃花，即桃樹盛開的花朵，屬薔薇科植物。葉橢圓狀披針形，核果近球形，主要分果桃和花桃兩大類。桃花原產於中國中部、北部，現已在世界溫帶國家及地區廣泛種植，其繁殖以嫁接為主。

桃花可製成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的觀賞價值，是文學創作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通經絡、滋潤皮膚的葯用價值。其花語及代表意義為：愛情的俘虜。每年3~6月份，各地會以桃花為媒，舉辦不同的桃花節盛會。

桃花是中國傳統的園林花木，其樹態優美，枝幹扶疏，花朵豐腴，色彩艷麗，為早春重要觀花樹種之一。

桃的果實是著名的水果；桃核可以榨油；其枝、葉、果、根俱能入葯；桃木細密堅硬，可供雕刻用。

⑹ 桃花在中國古典文學中的含義

在桃花源記中，作者陶淵明說武陵人迷路之後經過了一片桃花林，便進入到了民風淳樸的世外桃源，後來人們也用桃源或者桃花源來代指人間仙境，或是人們嚮往的那種生活。而桃花在故事里就像是通往仙境的一扇門扉，代表了人們對了美好生活的希望。

桃花也可以形容女子的美貌。在詩句「人面桃花相映紅」中，作者就是把女子和桃花聯系起來，暗指其面容姣好。也由此衍生出一個成語——面若桃花，另外還有桃花相、桃花眼等，都是對美麗的闡述。

象徵愛情的花有很多，而桃花對愛情的表達多種多樣。其花語是愛情的俘虜，用它來表達自己愛的熾熱，愛的失去理智。而在紅樓夢的故事中，林黛玉所葬的也是它，這代表了她逝去的愛情。另外桃花運也代指了緣分。

(6)桃花寓意擴展閱讀：

桃花含義古詩《國風·周南·桃夭》

作品原文

桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。

白話譯文

桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬朵，果實累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安。

人們常說，第一個用花比美人的是天才，第二個用花比美人的是庸才，第三個用花比美人的是蠢才。《詩經》是中國第一部詩歌總集，所以說這里是第一個用花來比美人，並不為過。

自此以後用花、特別是用桃花來比美人的層出不窮，如魏晉阮籍《詠懷·昔日繁華子》：「夭夭桃李花，灼灼有輝光。」

⑺ 桃花的寓意

桃花有花開富貴、大展鴻圖的寓意。

桃花有著美好生活的象徵。

⑻ 桃花有什麼寓意意義

桃花在中國古代有多重寓意，在不同意境或語境下，其象徵著春天、愛情、長壽、美好生活、弟子等。

（一） 桃花象徵著春天。桃花，開於早春，自古以來就是春天來了的象徵。「桃紅容若玉，定似昔人迷」，作為春天和美好的代名詞，桃花無愧人們的厚愛。吳融在《桃花》詩中曰「滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融」。

（二） 桃花象徵著愛情。花語及代表意義為愛情的俘虜。在古中國，桃花一直以來都離不開愛情兩個字。古人占卜時常說桃花運，就是指桃花能給人帶來愛情的機遇。而古代詩人也常常把桃花與愛情結合在一起，除了用「一樹桃花一樹詩，千樹花語為誰痴」這樣的詩句來表達愛情嚮往，還常用於對紅顏薄命的感嘆。

（三）桃花象徵著長壽。《太清方》曰，「三月三日采桃花，酒浸服之，除百病，好顏色」，而桃花所形成的果實，桃實更被視為延年益壽之物，由此其引發出的許多如王母的蟠桃會等故事，把桃果稱為「壽桃」。

拓展資料：

桃花，即桃樹盛開的花朵，屬薔薇科植物。葉橢圓狀披針形，核果近球形，主要分果桃和花桃兩大類。桃花原產於中國中部、北部，現已在世界溫帶國家及地區廣泛種植，其繁殖以嫁接為主。

桃性喜光，要求通風良好;喜排水良好，耐旱;畏澇，如受澇3~5日，輕則落葉，重則死亡。耐寒，華東、華北一般可露地越冬。

桃花宜輕壤土，水分以保持半墒為好。不耐鹼土，亦不喜土質過於粘重，不擇肥料，其餘生態習性大致與梅類似。但生長勢與發枝力皆較梅為強，而不能持久，約自20齡起即始趨衰退。

⑼ 桃花在中國古代有什麼寓意呢

桃花在中國古代有多重寓意，在不同意境或語境下，其象徵著春天、愛情、長壽、美好生活、弟子等。

在《誇父追日》《桃花源記》中，作者都選用了「桃」，誇父的權杖化作了桃林，漁人遇見了桃花林，主要因為，桃花是開在陽光明媚的春天，作者都選用了「桃」，是藉此抒發自已的內心對自由及美好生活的象往。

(9)桃花寓意擴展閱讀

關於桃花的詩：

陸游《泛舟觀桃花》

桃源只在鏡湖中，影落清波十里紅。

自別西川海棠後，初將爛醉答春風。

譯文：傳說里的桃花源原來在我家鄉(紹興)的鏡湖裡,瞧，桃花的影子落在湖水的十里清波里映得滿湖泛紅。自從我離開了四川盛開的海棠花以來，這還是我第一次用對花/對酒的沉醉來答謝春天。

唐.李白《憶秋浦桃花舊游》

桃花春水生，白石今出沒。

搖盪女蘿枝，半搖青天月。

譯文：桃花開時春水大漲，河中白石已經淹沒。 女蘿藤枝搖搖盪盪，搖醉了青天的月亮。

桃花種類：

小花白碧桃：開白色小花，花瓣橢圓形，花萼花較少，花枝多褐色，帶有綠斑。

大花白碧桃：開較大的白花，有著圓形花瓣，綠色的花枝上密生著細毛。

五色碧桃：又稱撒金碧桃，大部分花為白色或微帶紅絲，間有一枝或數枝花為粉紅色，也有一花或一花瓣白色與粉紅色各半。長圓形花瓣，花枝紅褐色。

千瓣桃紅：花為粉紅色，多為三輪花瓣，花絲粉紅。有些花則略近紅色，花絲紅色，花枝袍紅。

⑽ 桃花 寓意

桃樹與桃花有不可分割的天然關系，而桃樹在中國古代典籍中出現較早且充滿神奇、浪漫的色彩，可以稱之為神樹。據《山海經·海外北經》記載：「誇父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。」其注釋雲「鄧林即桃林也」。又《山海經·中山經》雲「誇父之山，其北有林焉，名曰桃林，是廣員三百里，其中多馬」。至於誇父的手杖為什麼能化作桃林，誇父與桃樹有怎樣的內在關系，卻還有待進一步研究。另外，在有關的神話傳說中，傳說西王母有蟠桃樹，此樹結的桃子，個大，味美，吃了可以延年益壽，長生不老。

由於桃樹的神話色彩，桃木似乎也有神奇的功效，可以驅邪；同時，桃木的神奇功效與中國對聯的誕生並且把對聯作為一種文化現象發揚光大也有直接的關系。《辭海》（1979年縮印本）桃花詞條雲：「古時習俗，元旦用桃木板寫神荼、郁壘二神名，懸掛門旁，以為能壓邪。」這掛於門旁的桃木板就是桃符。「五代時後蜀的宮廷里開始在桃符上題聯語。《宋史·蜀世家》：『孟昶命學士為題桃符，以其非工，自命筆題雲：「新年納余慶，嘉節號長春。」』後以為春聯的別名。」在桃符上寫對聯，使本來只是用來避邪的桃符有了文化的意味，同時，對聯本身也成為中國傳統春節里一種源遠流長的文化現象。

後來人們還把桃李並用「比喻栽培後輩或所教的學生，如：門牆桃李；桃李滿天下。《資治通鑒·唐則天皇後久視元年》載：狄仁傑嘗薦姚元崇等數十人，率為名臣。或謂狄仁傑曰：『天下桃李，悉在公門矣。』按《韓詩外傳》卷七：『夫春樹桃李者，夏得陰其下，秋得其實；春樹蒺藜者，夏不可采其葉，秋得其刺焉。』後以弟子及所薦士為『桃李』者，本此。」（《辭海》，1979年縮印本）竊以為，以桃李喻弟子及所薦之士，蓋因桃李絢麗之花，猶如人才之光華；而桃李的春華秋實，亦猶學生之成長，人才之培養；亦如樹桃李，夏能陰其下，秋而得其實，這些都突出了人才的社會價值與實際功用，二者的確有相似之處。

從以上材料可以看出，人們對桃樹的關注點，主要集中在其實用價值方面，而對桃花的關注重點就有所變化，這最早可追溯到春秋時期。桃花也有其神奇、浪漫色彩，那就是關於桃花神的傳說。「桃花的花神最早相傳是春秋時代楚國息侯的夫人，息侯在一場政變中，被楚文王所滅。楚文王貪圖息夫人的美色意欲強娶，息夫人不肯，乘機偷出宮去找息侯，息侯自殺，息夫人也隨之殉情。此時正是桃花盛開的三月，楚人感念息夫人的堅貞，就立祠祭拜，也稱她為桃花神。」（網路·桃花）從此，桃花在人們的心目中留下了美好的形象，與美麗的女性有了千絲萬縷的關系，而「楚人感念息夫人的堅貞」，尤其對息夫人的品質與精神的褒贊，更有了美的因素，且代代相傳，生生不息。

桃花首次作為女性化的文學形象出現在《詩經》里，因而桃花變成了女性化的意象，也就是美人意象。其詩《桃夭》雲：「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。」這是一首祝賀女子出嫁的輕快活潑的短詩。詩人以比興的手法，熱情地贊美這個年青美麗的新娘，並祝福她婚後的生活幸福。詩中那少壯的桃樹，盛開的桃花，繁盛的桃葉，尤其是艷麗的桃花，特別符合這位富有青春氣息的美麗女子的特徵。從此，桃花也就與女性有了直接的關系，成了女性的化身，大量出現在詩詞中，其中以唐代詩人崔護的《題都城南庄》最為著名：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」詩中以「人面桃花相映紅」，傳神地寫出了這位女子的美麗與豐姿；但「桃花依舊」，人面不見，卻以桃花的美麗之姿寫了作者的無盡悵惘之情，美麗的桃花引起了作者的美好的回憶，也越增添了他那濃重的失落感。 「人面桃花」一詞及其故事也聞名後世，人們在欣賞這個浪漫、凄美的故事的同時，也增添了桃花的詩意浪漫色彩。詞中也有用美麗的桃花來寫女子的美態的，如晚唐五代詞人溫庭筠的《鵲踏枝》里寫道：「枕上分明夢見，依舊桃花面。」宋代詞人陳師道的《菩薩蠻》雲：「玉腕啊枕香腮，桃花臉上紅。」清代曹雪芹的「胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。淚眼歡花淚易干，淚干春盡花憔悴。」(《桃花行》)以花擬人，以人比花。詩人以人淚長流比花自嫵媚，淚易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回環反復、珠聯璧合，將花與人交織在一起，刻畫出一個孤獨無援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花成了林黛玉純潔美麗而紅顏薄命的象徵性寫照。