杜甫的典故
長年三老 古時指船工。
炙手可熱 手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛版，使人不敢接近權。
指揮若定 形容態度冷靜，考慮周全，指揮起來就象一切都事先規定好了似的。
簪纓世族 簪和纓，古時達官貴人的冠飾，用來把冠固著在頭上。舊時指世代作官的人家。
朱門酒肉臭，路有凍死骨 富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人門卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會現象。
樽酒論文 唐杜甫《春日憶李白》詩：「何時一樽酒，重與細論文。」後遂以「樽酒論文」謂一邊喝酒，一邊議論文章。
眾流歸海 大小河流同歸於海。比喻眾多分散的事物匯集於一處。
自救不暇 解救自己都來不及。指無力再幫助他人。
一寸丹心 丹心：赤心，忠貞的心。一片赤誠的心。
雨打風吹 原指花木遭受風雨摧殘。比喻惡勢力對弱小者的迫害。也比喻嚴峻的考驗。
② 杜甫的軼事典故
多少年來，杜甫給後人留下的最大疑惑是他的死因。文學、史學界針對杜專甫的死因屬提出了五種死因：
一、病死說
翻閱莫礪鋒、童強著《杜甫傳》，關於杜甫的死，書中寫道：「冬天到了，詩人病倒了。病倒在行往衡陽的舟中。……一顆巨星就在這無限的孤獨、寂寞中隕落了。」
二、賜死
此說最早出自於假冒唐朝李觀的名義寫的《杜拾遺補遺》。這種說法自提出後，後來歷朝歷代的學者對此說進行批駁，並明確指出此段文字中最大的問題，即文中提到唐玄宗在770年賜死杜甫，而唐玄宗死於寶應元年（762）。
三、自沉於水而死
此說源於偽托唐朝韓愈名義撰的《題杜子美墳》提出「三賢（指屈原、李白、杜甫）同歸一水」的說法。三人懷沙自沉，這顯然是一種沒有絲毫根據的想像。
四、食物中毒而死
提出此說的是現代著名學者郭沫若，郭沫若的這種說法同樣具有猜測性，幾乎沒有文獻作為依據純屬於個人的文學創作。
五、消化不良而死
杜甫的死和飢餓有著斬不斷的聯系，離開四川後的杜甫客居湖南，由於被突然的洪水所圍困，連續餓了9天（一說是連續餓了5天）。當地縣令用小船把杜甫救了回來，以牛炙（炙：烤肉）白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫因許久未進食，腸胃難以承受，最終因消化不良而死。
③ 關於杜甫的成語典故
杜甫寫「詩史」
安史之亂結束了。這對於飽受戰亂痛苦、盼望安定的百姓來說，畢竟是版一件值得高興權的事。當時在梓州（今四川三台）過流亡生活的詩人杜甫，聽到這個消息，更是欣喜若狂，淚流滿面。
杜甫，字子美。他跟李白一樣，是唐代最著名的大詩人之一。在文學史上，把他們合稱「李杜」。杜甫原是河南鞏縣人，生長在一個沒落的官僚家庭，從小就下苦功讀書，也游歷了許多名山大川，寫了不少優秀的詩歌。三十幾歲的時候，他在洛陽，遇見了李白。杜甫比李白小十一歲。兩個人性格不一樣，但是，共同的志趣和愛好使他們成為親密的好友。
④ 為什麼餘光中管杜甫叫杜二，典故是什麼
杜甫在家排行老二，
譬如：詞人柳永，又叫柳七，排行第七
古人喜歡用自己家裡的排行順序來作為自己的別稱，這種稱呼限於同輩份的朋友之間這么稱呼，餘光中稱呼杜甫為杜二，有失穩妥。
⑤ 滄州有什麼典故為什麼李白杜甫都在詩中提到它
興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。——李白
吏情更覺滄洲遠，老大徒傷未拂衣。—版—杜甫
請注意，權洲vs州。此「滄洲」非彼「滄州」。
滄洲，指濱水的地方。古時常用來稱隱士的居處。
更有：
三國魏 阮籍《為鄭沖勸晉王箋》：然後臨滄洲而謝支伯，登箕山以揖許由。
南朝齊 謝朓《之宣城郡出新林浦向板橋》：既歡懷祿情，復協滄洲趣。
清 林則徐《中秋炮台眺月有作》：涵空一白十萬頃，凈洗素練懸滄洲。
⑥ 杜甫詩三首中的典故
高中杜甫詩三首
1 秋興八首(其一)
杜甫
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間專波浪兼天涌，屬塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
未引用典故
2 登高
(唐)杜甫
風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客， 百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。
猿嘯哀：指長江三峽中猿猴凄厲的叫聲。《水經注·江水》引民謠雲:"巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。"
3 詠懷古跡五首(其三)
杜甫
群山萬壑赴荊門， 生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠， 獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面， 環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語， 分明怨恨曲中論。
昭君出塞
⑦ 杜甫的哪些詩中有典故
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，專兩朝開濟老屬臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
杜甫《蜀相》
老臣：諸葛亮
典故：三顧茅廬
諸葛亮《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」
《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：」先主病篤，謂亮曰：『嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。』亮涕泣曰：『臣敢效忠貞之節，繼之以死。』
初，亮自表後主曰：『臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。』及卒，如其所言。」
這就是「老臣心」。
⑧ 杜甫有什麼典故和名言
抄安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。
唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》。安得：怎樣才能得到。這是欲得而不能的假設與感嘆。廣廈：高大寬敞的房子。大庇(bi必)：全部遮蔽。寒士：貧寒的讀書人，此處泛指窮困的人民。這幾句大意是：怎樣才能得到千萬間高樓大廈，讓普天下貧寒的人都歡天喜地地住在裡面，安穩得像山一樣，任憑風吹雨打也不動搖呢?詩人由自己的茅屋為秋風所破，飽受風雨之苦，推想到天下廣大人民的苦難.因而產生了這樣偉大的理想，表現了詩人關心人民，熱愛人民的熾熱感情和博大的胸襟。這幾句可用以表現偉大人物願與人民共甘苦、同命運的高尚情操。
⑨ 典故,杜甫的詩詞請老婆婆看的懂
叫 老嫗能解 典故是 白居易寫詩，都念給老太太聽。老太太能明白了，就不修改了。否則改到老太太能懂為止
⑩ 關於杜甫的典故，，求解
杜甫與李白合稱「李杜」[1]，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之後裔（杜甫為杜預二十世孫）。 雖然杜甫在當朝不為世人所知，但經過後世的研究，他的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響[2]。他的約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩也被稱為「詩史」[3]。 杜甫
他的思想核心是儒家思想。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂（安祿山與史思明）開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（759），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。 杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜工部。以古體、律詩見長，風格多樣，以「沉鬱頓挫」四字准確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為「詩史」。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如「三吏」和「三別」，並有《杜工部集》傳世；其中「三吏」為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，「三別」為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。 杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之後裔（杜甫為杜預二十世孫）。杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳。父親杜閑有奉天令一職。青年時期，杜甫曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，並兩次會見李白，兩人結下深厚的友誼。 杜公祠
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
編輯本段杜甫生平
杜甫生在「奉儒守官」並有文學傳統的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學詩， 杜工部像
[4]15歲揚名，一生不得志，只做過一些左拾遺等小官，雖然被後世稱為「詩聖」，詩歌被稱為「詩史」，可在唐朝當時並沒有得到人們的重視。有一首《戲為六絕句（其二）》就是寫「初唐四傑」的：「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休；爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」其中不乏也有詩人的自比，杜甫的經歷和詩歌創作主要可以分為四個時期：
一、讀書和漫遊時期（三十五歲以前）
所謂「放盪齊趙間，裘馬頗清狂」。 開元十九年（時二十歲）開始漫遊吳越，5年之後歸洛陽應舉，不第，之後杜甫再漫遊齊趙。之後在洛陽遇李白，兩人相見恨晚，結下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘），後來李杜又到齊州，分手後又遇於東魯，再次分別，這便是「詩仙」與「詩聖」的最後一次相見。
二、困居長安時期（三十五至四十四歲）
這一時期，杜甫先在長安應試，落第。當朝宰相李林甫為了達到權傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說無人中舉。後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛」的生活，最後才得到右衛率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活後對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個盛典。杜甫藉此機會寫成了三篇《大禮賦》，得到玄宗的賞識。 杜甫墓
三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）
安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩。後來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由於忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰，採用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其後，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即「三吏」、「三別」。 註：「三吏」：為《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》；「三別」：為《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。
四、西南漂泊時期（四十八至五十八歲）
隨著九節度官軍在相州大敗和關輔飢荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。後嚴武為劍南節度使攝成都，杜甫投往嚴，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」 而《登高》中的：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」更是千古絕唱。成都杜甫草堂(12張)