中國成語典故
西子捧心
解釋：指美女之病態，愈增其妍。
出處：《莊子·天運》：「故西施病心而矉其里，其里之醜人見而 美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美。」
劉伶醉酒
劉伶,西晉沛國（治今安徽淮北市）人，字伯倫。 「竹林七賢」之一。曾為建威參軍 。晉武帝泰始初，對朝廷策問，強調無為而治，以無能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統「 禮法」表示蔑視。
《晉書 列傳十九—— 劉伶傳》載其『身長六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細宇宙齊萬物為心。澹默少言，不妄交遊，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：「死便埋我。」其遺形骸如此。嘗渴甚，求酒於其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：「君酒太過，非攝生之道，必宜斷之。」伶曰：「善！吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。」妻從之。伶跪祝曰：「天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。」仍引酒御肉，隗然復醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：「雞肋不足以安尊拳。」其人笑而止』。
《世說新語 任誕第二十三》《劉伶醉酒》：
劉伶病酒,渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰:「君飲太過,非攝生之道,必宜斷之。」伶曰：「甚善，我不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳！便可具酒肉。」婦曰：「敬聞命。」供酒肉於神前，請伶祝示。伶跪而祝曰:「天生劉伶,以酒為名,一飲一斛, 五斗解酲。婦人之言,慎不可聽!」便引酒進肉,隗然已醉矣。
劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：「我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中？」
韓信受辱
淮陰侯韓信(？—前196年)，漢族，江蘇淮陰（今淮安市淮陰區）人。現淮安市楚州區淮城鎮中有幾百年前從淮陰區碼頭鎮遷建於該處的韓候祠、胯下橋、漂母祠、漂母井、釣魚台、韓候故里、古淮陰碑（秦、漢朝時楚州區名為淮陰縣）。韓信西漢開國功臣，齊王、楚王[1]、上大將軍，後貶為淮陰侯（秦時古淮陰即現在淮陰區碼頭鎮）。公元前三世紀世界上最傑出的大軍事家、大戰略家。中國歷史上偉大軍事家、戰略家、戰術家、統帥和軍事理論家。中國軍事思想「謀戰」派代表人物。被後人奉為兵仙、戰神。「王侯將相」韓信一人全任。「國士無雙」、「功高無二，略不世出」是楚漢之時人們對其的評價。
淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時，貧，無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄飲，人多厭之者，嘗數從其下鄉南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之，乃晨飲蓐食。食時信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。
信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：「吾必有以重報母。」母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！」
淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。」眾辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我下。」於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。
宋江殺惜
宋江，字公明，是整部《水滸傳》中第一號人物，為梁山起義軍領袖。宋江在一百單八將中排名第一，為三十六天罡星之首的天魁星。綽號呼保義，又號及時雨，人稱孝義黑三郎。身材矮小，面目黝黑。原為山東鄆城縣押司，平素為人仗義，揮金如土，好結交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱販賣棗子之事事發，宋江把官軍何清追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上樑山後，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上樑山，坐了副頭領。後在攻打曾頭市時，晁蓋臉中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。從此，梁山主題由聚義廳改為忠義堂，頭目增長到了一百單八將，又相繼打敗童貫、高俅以及天下八方節度使並活捉高太尉，梁山也發展到了鼎盛。日後，宋江率眾為朝廷招安, 並北上抗遼大獲全勝並迫使遼主投降, 隨後又討伐了王慶、田虎不失一將（指108將）都取得了勝利，在唯獨討伐方臘起義軍的過程中，梁山好漢死傷過半，雖最終生擒方臘， 但宋江本人卻被所賜御酒毒死。
《水滸傳》 第二十一回 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜
閻婆惜隨父母流落到濟州鄆城縣，後其父得病身亡，無錢安葬，得到宋江的幫助。在其母閻婆的主導下，閻婆惜被作為小妾嫁給宋江。由於宋江不重女色，為閻婆惜所討厭，結果閻婆惜喜歡上同為押司的張三，並勾搭成奸。其後，晁蓋寫給宋江的信件及酬謝黃金碰巧為閻婆惜所獲，閻婆惜以官司相逼，宋江一怒之下將其殺死。
黛玉之死
「堪憐詠絮才」,林黛玉是中國古典四大名著之一《紅樓夢》中最主要的女性人物之一。
姑蘇才子林如海與賈敏的女兒，因母親去世，又無親生兄弟姊妹作伴，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。林黛玉祖籍姑蘇，住於揚州。先祖曾世襲列侯，父親林如海乃是前科探花，升至蘭台寺大夫，又被欽點為揚州巡鹽御史；母親賈敏是賈母的女兒，賈政的妹妹。「詩禮名族之裔」其實是賈政為兒女擇親時所強調的，林黛玉的出身可謂既有「鍾鼎之家」的尊貴，又不乏「書香之族」的高雅。林如海四十歲時，僅有的一個三歲之子死了，因膝下無子，只有嫡妻賈氏生了女兒黛玉，愛如珍寶。
黛玉從小聰明清秀，與詩書為伴，但父母讓她讀書識字，「不過假充養子之意，聊解膝下荒涼之嘆。」母親去世後黛玉進京，與寶玉一同深得賈母關愛。不久父親病故，她便長住賈府，逐漸與寶玉相知相愛。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名權貴，當寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串 送給她時，她卻說：「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」。他和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被王夫人等人殘忍地扼殺了。林黛玉最後淚盡而逝。
㈡ 中國成語典故之鄉在哪裡
邯鄲位於河北省南部，是戰國時期趙國的都城。這里被稱為中國的「成語之鄉」、「典故之鄉」。古城邯鄲在2500多年的歷史長河中，孕育出燦爛的文化，涌現了眾多膾炙人口的成語典故。
㈢ 中國成語典故最多的一個城市是哪裡
「中國成語典故之都」是河北省邯鄲市。2005年10月26日，中國文聯和中國民間文藝家協會在邯鄲舉行命名頒牌儀式。
漫步在邯鄲的街頭巷尾，隨處都能見到成語典故，邯鄲學步雕塑（學步橋）、胡服騎射鵰塑、荀子雕塑、羅敷雕塑、武靈叢台、七賢祠、回車巷、插箭嶺等等，無不讓你感到這座國家歷史文化名城的魅力。 2013年，河北省投資規模最大的文化產業類項目——中華成語文化園正式落戶邯鄲市 。
中華成語文化園
2013年，河北省投資規模最大的文化產業類項目——中華成語文化園正式落戶邯鄲市。 據介紹，該項目總投資280億元，包括成語文化特色度假服務區、文化休閑旅遊服務區、娛樂遊憩區等多個片區，主要建設成語文化博覽體驗中心、文匯館、邯鄲古郡、主題游樂園等，力爭將其打造成為世界華人成語文化尋根樂園和全球知名的文化旅遊目的地。項目全部建成後，預計每年可吸引國內外遊客超過200萬人次，帶動相關行業新增就業崗位10萬余個，年綜合經濟效益將超100億元 。
邯鄲成語典故苑
邯鄲成語典故苑位於河北省邯鄲市插箭嶺公園內，佔地6.8萬平方米。它建於1996年，是邯鄲市委、市政府為弘揚邯鄲歷史文化而建。具有豐富文化底蘊和園林特色，1999年被河北省委、省政府命名為省級愛國主義教育基地。
㈣ 《中國成語典故故事販朧導ǜ
深思熟慮shē來nsīshúlǜ [近義源] 三思而後 行深謀遠慮 [釋義] 熟：細致。反復細致地思索考慮。 [語出] 《魏書·程駿傳》：「且攻難守易；則力懸百倍；不可不深思；不可不熟慮。」 [正音] 熟；不能讀作「shóu」。 [辨形] 慮；不能寫作「虛」。與深思熟慮結構相同的成語：冰肌玉骨、同甘共苦、三言兩語、擠眉弄眼、不屈不撓、上天入地、興高采烈、千頭萬緒、冥思苦想、頂天立地、生龍活虎、先斬後奏、左顧右盼、單槍匹馬、深入淺出、輕描淡寫、粉身碎骨、眉飛色舞、千絲萬縷、如狼似虎、博聞強記、雞飛狗跳、深謀遠慮、眼疾手快。
㈤ 中國成語典故之鄉在哪裡
中國成語典故之鄉邯鄲，邯鄲位於河北省南部，是戰國時期趙國的都城。這里被稱為中國的「成語之鄉」、「典故之鄉」。古城邯鄲在2500多年的歷史長河中，孕育出燦爛的文化，涌現了眾多膾炙人口的成語典故。
邯鄲學步———學步橋：橋名出典於《莊子·秋水篇》，據載：「春秋戰國時，有燕國壽陵少年，看邯鄲人步姿優美，便學步於邯鄲，結果未得其能，又失其故步，匍匐而歸，引起大笑」。唐代詩人李白藉此典故曾書「壽陵失本步，笑煞邯鄲人」的詩句。
至今，邯鄲尚有學步橋一景存在。位於邯鄲市區北關街，橫跨沁河之上，為三孔石拱橋，大孔券兩側有四個小拱券，橋長35米，寬8．3米，通高4米。橋拱中心處雕有向下俯視的龍頭。橋面兩側有石欄桿，各有石柱多根，柱上雕刻石獅、石猴等獸形，形態各異，製作精巧，造形美觀，具有民族傳統風格，為一處重要的古代建築。
邯鄲一夢———黃粱夢：中國成語中，有邯鄲一夢、黃粱一夢、黃粱美夢、一枕黃粱、夢熟黃粱、夢覺黃粱等，都是一個意思。此典出自唐人傳奇《枕中記》。大概情節是，有位叫盧生的秀才進京趕考途經邯鄲，在一小客棧住下。當時，店主正在煮黃米飯，盧生勞累之中便昏沉睡去，做了一個美夢，夢中享盡一生富貴榮華。等他一覺醒來，一切沒有變化，他還是個窮書生，連店主做的那鍋黃米飯還沒煮熟。
當年盧生做美夢時的客棧，現在已發展成一個大集鎮，就叫「黃粱夢」，位於邯鄲市北15公里處，佔地20畝，是一組規模宏偉、保存較好的明清時代道觀古建築群。祠內主要建築有鍾離殿、呂祖殿、盧生殿等，布局嚴謹，錯落有致。盧生殿內有盧生睡像與睡榻相連。中央院落松竹交蔭，鳥語花香。祠內還建有蓮池、假山、迴廊、碑碣、鍾鼓樓、八卦亭，間有古松翠柏點綴，環境優美清靜，確有古觀幽雅之遺風。這便是黃粱美夢典故的故鄉了。
胡服騎射———插箭嶺：胡服騎射，見於《史記·趙世家》：「今吾將胡服騎射以教百姓」。趙武靈王是趙國的一位奮發有為的國君，他為了抵禦北方胡人的侵略，實行了「胡服騎射」的軍事改革。改革的中心內容是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方法。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，習騎馬，練射箭，親自訓練士兵，使趙國軍事力量日益強大，而能西退胡人，北滅中山，成為「戰國七雄」之一。「胡服騎射」這個典故告訴人們不要故步自封，應學習別人長處，勇於改革。
㈥ 中國有名的成語典故有哪些
說曹操，曹操到的典故 漢獻帝在李催與郭汜火拚時曾一度脫離險境，然而李郭二人合兵專後繼續追屬拿漢獻帝，有人獻計推薦曹操，說他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時聯軍以殺到，眼看走投無路之際夏侯敦奉曹操之命率軍「保駕」成功，後將李郭聯軍擊潰，曹操被加封官爵。故有「說曹操，曹操到」之說。 民間說法是曹操主動前來護駕，與三國演義稍有不同。 見《三國演義》第十四回「曹孟德移駕 幸許部」。且說曹操在討伐董單之後，曾任東郡太守。當時山東黃巾又起，他與濟北相鮑信共同討伐黃巾，招安降兵三十餘萬。自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮東將軍。董承、楊奉護駕至洛陽後，仍擔心李催、郭汜來犯，故奏請獻帝，宣曹操入朝，以輔王室。操接旨後，盡起山東之兵，趕來洛陽護駕。剛到洛陽城外，適逢李催、都記領兵來攻洛陽。
㈦ 朝歌是中國成語典故之鄉，同時又是古代著名的古都，如今它在什麼地方
朝歌（zhāo gē），是中國商朝國都，3000多年前的商朝武丁大帝是朝歌城市回的奠基者，商王盤庚時期，答將商的國都遷於殷，武丁、武乙、帝乙、帝辛四個帝王以殷為都，商紂王執政時期擴大殷都至於沫邑，大修離宮別館，稱為朝歌。在作為商紂王的國都時期，朝歌達到鼎盛，歷史記載朝歌非常繁華，「朝歌夜弦五十里，八百諸侯朝靈山」。
朝歌位於今河南鶴壁市淇縣，具有3000多年的古都史，中國華夏文明的主要發祥地之一。淇園是商朝的國家園林，還有三海子、摘星台、鹿台、淇水關、折脛河、三仁祠、箕子廟等歷史遺跡。陶淵明、柳宗元、王十朋、於謙等都曾到朝歌並作賦題字。
㈧ 中國成語典故最多的一個城市是哪裡
是成語之鄉的邯鄲。
總結邯鄲的成語典故至少有127個之多，其中有40餘個出自以邯鄲為中心的趙國時期。
表現戰略思想形勢的有「以長攻短、背水一戰、拔幟易幟、攻難守易、兩鼠斗穴、武安瓦震；
贊揚群臣雄才大略的有：頂天立地、義不帝秦、難至節見、智者千慮必有一失、反側自安、脫穎而出；
表現團結上進的有：刎頸之交、鷸蚌相爭漁翁得利，不遺餘力、奉公守法；
形象描寫的有：步履蹣跚、怒發沖冠、盛氣凌人；
辦事不力生搬硬套的有：紙上談兵、猶豫不決、膠柱鼓瑟、捨本逐末（舍本求末）；
形容見識短淺的有：管窺錐指（管窺 蠡測、管中窺豹）；
待人處事的有：嫁禍於人（嫁禍於趙）、奇貨可居、世道之交不顧利害、知人未易；
其它：傷弓之鳥（驚弓之鳥）、利令智昏、曠日持久、空廢時日、不可同日而語，魯酒薄而趙國圍等等。
【趙王城遺址】：
就是在這里，曾產生了「毛遂自薦」、「完璧歸趙」、「圍魏救趙」、「竊符救趙」等繁目眾多的成語典故和「趙氏孤兒」等悲涼滄桑的歷史故事。
㈨ 中國古詩詞 中華典故故事 華成語典故 中華典故大
大風歌（漢·劉邦） 北方有佳人（漢·李延年） 江南（漢樂府） 孤兒行（漢樂府） 十五從軍征（回漢樂府）有所思答（漢樂府） 上邪（漢樂府） 白頭吟（漢樂府） 陌上桑（漢樂府） 羽林郎（漢·辛延年） 長歌行（漢樂府） 飲馬長城窟行（漢樂府） 四愁詩（漢·張衡） 古詩十九首之行行重行行 古詩十九首之西北有高樓 古詩十九首之孟冬寒氣至 短歌行（漢·曹操） 觀滄海（漢·曹 操） 龜雖壽（漢·曹操）
㈩ 朝歌，中國成語典故之鄉
源遠流長[ yuán yuǎn liú cháng ]
生詞本
基本釋義詳細釋義
[ yuán yuǎn liú cháng ]
1.源頭很遠，流程很長：長回江是一條～的大河。
2.比喻答歷史悠久。
出 處
《明史·徐貞羽傳》：「盧溝發源於桑乾；滹沱發源於泰戲；源遠流長。」
例 句
中國有五千年的歷史，中國文化可謂～。