直白與謎語
⑴ 一年級小朋友猜謎語游戲
一年級小朋友猜謎語游戲，猜謎語好處多多 建立語言與形象的關系 無論謎語是直白地回表達，還是答一些比喻、擬人、象徵等手法，謎語都能用最簡短的語言精練地描述事物的特徵，引發孩子去觀察和思考，從而建立語言和具體事物形象之間的聯系，對孩子的語言能力、表達能力，以及想像能力，以及想像能力都是很好的鍛煉。
⑵ 紅樓夢之燈謎不祥之兆的主要內容
燈謎不祥之兆》讀後感：曹雪芹筆下的燈謎，總覺意味深長，幾乎每個都寓意深刻、耐人尋味。要麼對表現人物的性格有著密切的關系；要麼暗示著人物的命運或結局；要麼對情節的發展有強烈的促進作用；要麼對小說環境氛圍的烘托有補充作用——謎語能表現出如此眾多的作用，這在我國小說史上，恐怕也是絕無僅有的。 《紅樓夢》寫謎語的章回主要集中在第二十二回和第五十回中。《紅樓夢》第二十二回的回目是：《聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語》。一看回目就知道這里的燈謎與人物命運遭際有關，主要服從於人物的塑造和情節的發展需要製作的，也可視為曹雪芹對小說人物的命運所做的某些暗示。燈謎讖語是《紅樓夢》全書的重點之一，因為不僅寶釵念的《寄生草》表明了寶玉出家、乞討的結果。而且，眾人寫的燈謎詩也被認為是暗示了他們各自的悲劇命運和結局。
「謎貴別解」，別解方顯謎味。在「銜山抱水建來精」的大觀園里，鍾鳴鼎食的世家少爺小姐們得閑結社唱和，才情畢露。時值元宵佳節，又逢薛寶釵過生日，賈母一時高興，便湊份子為她舉行生日宴會。有極會享樂的賈老太君的帶動，生辰佳節都有熱鬧，元宵節自不會放過猜謎取樂。其間，賈元春（娘娘）派人送來了一個燈謎，命大家去猜，猜著了每人也作一個送進去。
賈元春的燈謎是：「能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。」——打一玩物。此謎謎底是「爆竹」。
迷信傳說爆竹能驅鬼除魅散穢氣，故說能使妖魔鬼怪聞之喪膽。「身如束帛」形容爆竹象一卷束起來的絹帛。後二句說盡管爆竹氣勢宏大卻極易毀滅，是「一響而散」之物。當賈家家運興旺、勢力煊赫的時候，上自王公貴族，下迄市井小民，誰不懼怕他家，特別是元春當了娘娘，賈家成了「皇親國戚」。秦氏出喪、元妃省親之類的盛大舉動正是「一聲震得人方恐」之時，這里前二句當比喻入宮為妃身價百倍，聲勢顯赫，從此賈家成了皇親國戚，賈家的政敵一時「膽盡摧」。然而否極泰來，烈火烹油的盛舉之後，接著就是煙消火滅之時，後二句暗示元春如曇花一現，榮華富貴頃刻瓦解，賈府的好景不長。元春的謎語成了她的家族命運的極恰切的讖語。這個燈謎當是賈元春入宮得寵和短壽的形象寫照。脂硯齋評說：「此元春之謎，才得僥幸，奈壽不長，可悲哉。」
第一個為元春製作燈謎的是賈環，他寫的是：「大哥有角只八個，二哥有角只兩根。大哥只在床上坐，二哥愛在房上蹲。」——打一用物。此謎謎底是枕頭和獸頭。
在燈謎中凡是謎面上有的字，在謎底中不能再出現，否則稱為「露春」，燈謎一般是不允許露春的。元春認為這個燈謎「不通」，過於直白，命太監帶回。作者寫此謎，意在表現賈環不通文墨。既是謎，首先不該直說；既直說，文理又不通，「有角八個」還說是「只」，難怪只引得眾人大發一笑。賈環是寶玉的同父異母弟弟，趙姨娘的親生子。因為是庶出，在家中地位不高；加上他形象猥瑣，心術不正，行為頑劣，一向被人鄙視。「有角只八個」是說當時的枕頭是有六個面的長方體，所以共有八個角。「二哥愛在房上蹲」是指獸頭，古代建築塑在屋角上的兩個怪獸。這首謎語正好表現了這位三少爺的草包本色。它首先是語言粗鄙，什麼大哥、二哥之類，完全是市井無賴的口吻，毫無讀書人的文雅氣；二是生拉硬扯，床上的枕頭和房上的獸頭硬把它們排成兄弟，毫無道理，三是語言不倫不類，有角八個，夠多了，他卻說只八個，果然不通得很。賈環是個小丑式的人物，作者通過這首謎語又讓他出了一次丑。
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⑶ 燈謎怎麼寫怎麼編
編燈謎和腦筋急轉彎類似，但是又沒那麼通俗幽默，這就要求編者需要專一定的語言功底，既屬不能像語言文詞那麼直白，也不能像腦筋急轉彎那麼童稚化，一般需要加上一些佐料。編燈謎的方法很多，比如象形、計算、解釋說明等等。
總而言之，編寫燈謎需要靈感和運氣，偶爾還可以用上我們的生活經驗，可以在平時多觀察和注意生活細節，或者多看一些關於燈謎的書籍，拓展訓練自己的思維。
⑷ 什麼是謎語
猜謎的方法概述
謎語的猜法多種多樣，比較常見的有二十多種。屬於會意體的有會意法、反射法、借扣法、側扣法、分扣發、溯源法；屬於增損體的有加法、減法、加減法；屬於離合體的有離底法、離面法；屬於象形體的有象形法、象畫法；屬於諧音體的有直諧法、間諧法；屬於綜合體的有比較法、擬人法、擬物法、問答法、運典法。
謎語在線測試
如果你想測試一下你的猜謎水平，可以進行在線測試。目前在網上能進行在線測試的地方不多，大家不妨到www.wenyou365.com試一下，我曾經試用，象我這種中級水平的人，答題正確率也在40%左右。大家應可能靈活使用各種猜謎方法，在測試中嘗試一下每種方法的技巧和樂趣！下面是各種方法的說明。
猜謎方法的具體說明
會意法 總體理解謎面的意義，扣合謎底。例如：臉上長鉤子，頭角掛扇子。四根粗柱子，一條小辮子。（打一動物：象）
反射法 即反其謎面意思而猜之。例如：莫用小人（打一中草葯：使君子）
借扣法 不用謎面原意或多意、反意，借用謎面別解成新意，用來扣合謎底。例如：開明（打一唐代文學家：元結）「開明」別解為「明朝的開始」，即元朝的結束，因此謎底為「元結」。
側扣法 不正面理解謎面原意，借用多義從側面烘托扣合謎底。例如：江楓漁火（打一《儒林外史》人物：雙紅）這里「雙紅」是從「楓」、「火」得名，「楓」和「火」都是紅的，因此「雙紅」扣合謎面。
分扣法 謎面的字分別扣合謎底的字，有的一字扣一字，有的一字扣多字，也有的多字扣一字。例如：望穿（打一崑曲劇目：十五貫）「望」俗稱「十五」，「穿」與「貫」有同義之處，分別扣為「十五貫」
溯源法 「溯源」及追溯謎面的來源以及與其原出處的上下關聯，然後再扣合謎底，也有叫它承上啟下法的。例如：桃花譚水深千尺（打一成語：無與倫比）這則謎以「桃花譚水深千尺」的下句「不及汪倫送我情」，扣合謎底。
加法 將謎面提示的部分字的筆劃予以增加或將某些字相加，來扣合謎底。例如：好山好水 （打二字：崔，淮）這里「好」扣「佳」，「好山」及「佳山」，自身相加得「崔」；「好水」及「佳水」，自身相加成「淮」。
減法 將謎面提示的部分字的筆劃減少，或用某些字相減來扣合謎底。例如：池中沒有水,地上沒有泥 （打一字：也）將「池」的三點水去掉的「也」，將「地」的土字旁去掉也得「也」。
加減法 按謎面的提示，有的字增加筆劃，有的字減少筆劃，既有加有減，最後扣合謎地。例如：上頭去下頭,下頭去上頭,兩頭去中間,中間去兩頭.本謎「去」為謎眼，分為上下兩部分即可組合成謎底。
離底法 此謎，謎面反映的是謎底的拆離。猜時，將謎面合成，然後再扣合謎底。例如：七人（打一縣名：開化）
離面法 將謎面某些字拆離，去扣合謎底。例如：詫（打一成語：一家之言）
象形法 根據事物的特徵，漢字的結構（相形），進行擬人擬物，加以形象化，使人引起聯想，增加趣味。例如：冰上兩點嫌它多，石頭壓水水爬坡.（打一名詞：水泵）
象畫法 此謎是根據謎面整體具有圖畫意味去合謎底。例如：遠樹兩行山倒影，輕舟一葉水平流。（打一字：慧）
直諧法 製作謎底時，利用聲音相同或相近的字來代替本來應該用的字，把人的注意力引開，達到隱藏謎底的目的。例如：增加十兩（打一城市：天津）「增加十兩」及「添斤」，與「天津」諧音。
間諧法 先將謎中的某些字拆變，再諧音扣合謎底。例如：二者規格不同（打一字：鞋）
猜時，先將「鞋」拆為「圭」、「革」兩部分，「圭」與「規」諧音，「革」與「格」諧音，切合謎底。
比較法 是將形狀、字義相近或相反的詞放在一起，加以比較而扣合謎底。例如：加一筆不好，加一倍不少（打一字：夕）
擬人法 將謎面的字詞人格化，扣合謎底。例如：有位小姑娘,身穿黃衣衫,你若欺負她,她就戳一槍. （打一動物：蜜蜂）
擬物法 將人或人體某部分物化，或者將謎面字詞語義或所言之事物化，扣合謎底。例如：
枕頭.（打一成語：置之腦後）
問答法 此種謎通常是用提問式的謎面，回答式的謎底。例如：八十萬禁軍誰掌管？（打一成語：首當其沖）
運典法 詞類謎語以人們熟悉的成語、口語、詩詞、典故作謎面，而將意義別解，從而扣合謎底。例如：寶玉求婚（打一美國歷史人物：林肯）
排除法 就是排除一面取一面，排除多方取一方，排除容易而取難的。例如：說不叫說，拿不叫拿（打一字：最）這里排除「說」而取「曰」，排除「拿」而換成「取」。文字字
⑸ 紅樓夢燈謎不祥之兆的感受
《紅樓夢》寫謎語的章回主要集中在第二十二回和第五十回中。《紅樓夢》第二十二回的回目是：《聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語》。一看回目就知道這里的燈謎與人物命運遭際有關，主要服從於人物的塑造和情節的發展需要製作的，也可視為曹雪芹對小說人物的命運所做的某些暗示。燈謎讖語是《紅樓夢》全書的重點之一，因為不僅寶釵念的《寄生草》表明了寶玉出家、乞討的結果。而且，眾人寫的燈謎詩也被認為是暗示了他們各自的悲劇命運和結局。
「謎貴別解」，別解方顯謎味。在「銜山抱水建來精」的大觀園里，鍾鳴鼎食的世家少爺小姐們得閑結社唱和，才情畢露。時值元宵佳節，又逢薛寶釵過生日，賈母一時高興，便湊份子為她舉行生日宴會。有極會享樂的賈老太君的帶動，生辰佳節都有熱鬧，元宵節自不會放過猜謎取樂。其間，賈元春（娘娘）派人送來了一個燈謎，命大家去猜，猜著了每人也作一個送進去。
賈元春的燈謎是：「能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。」——打一玩物。此謎謎底是「爆竹」。
迷信傳說爆竹能驅鬼除魅散穢氣，故說能使妖魔鬼怪聞之喪膽。「身如束帛」形容爆竹象一卷束起來的絹帛。後二句說盡管爆竹氣勢宏大卻極易毀滅，是「一響而散」之物。當賈家家運興旺、勢力煊赫的時候，上自王公貴族，下迄市井小民，誰不懼怕他家，特別是元春當了娘娘，賈家成了「皇親國戚」。秦氏出喪、元妃省親之類的盛大舉動正是「一聲震得人方恐」之時，這里前二句當比喻入宮為妃身價百倍，聲勢顯赫，從此賈家成了皇親國戚，賈家的政敵一時「膽盡摧」。然而否極泰來，烈火烹油的盛舉之後，接著就是煙消火滅之時，後二句暗示元春如曇花一現，榮華富貴頃刻瓦解，賈府的好景不長。元春的謎語成了她的家族命運的極恰切的讖語。這個燈謎當是賈元春入宮得寵和短壽的形象寫照。脂硯齋評說：「此元春之謎，才得僥幸，奈壽不長，可悲哉。」
第一個為元春製作燈謎的是賈環，他寫的是：「大哥有角只八個，二哥有角只兩根。大哥只在床上坐，二哥愛在房上蹲。」——打一用物。此謎謎底是枕頭和獸頭。
在燈謎中凡是謎面上有的字，在謎底中不能再出現，否則稱為「露春」，燈謎一般是不允許露春的。元春認為這個燈謎「不通」，過於直白，命太監帶回。作者寫此謎，意在表現賈環不通文墨。既是謎，首先不該直說；既直說，文理又不通，「有角八個」還說是「只」，難怪只引得眾人大發一笑。賈環是寶玉的同父異母弟弟，趙姨娘的親生子。因為是庶出，在家中地位不高；加上他形象猥瑣，心術不正，行為頑劣，一向被人鄙視。「有角只八個」是說當時的枕頭是有六個面的長方體，所以共有八個角。「二哥愛在房上蹲」是指獸頭，古代建築塑在屋角上的兩個怪獸。這首謎語正好表現了這位三少爺的草包本色。它首先是語言粗鄙，什麼大哥、二哥之類，完全是市井無賴的口吻，毫無讀書人的文雅氣；二是生拉硬扯，床上的枕頭和房上的獸頭硬把它們排成兄弟，毫無道理，三是語言不倫不類，有角八個，夠多了，他卻說只八個，果然不通得很。賈環是個小丑式的人物，作者通過這首謎語又讓他出了一次丑。
第二個應元春的要求製作燈謎的是賈母，她是隨口念到：「猴子身輕站樹梢。」——打一果名。當時賈政就猜著是「荔枝」。「站樹梢」的意思與「立枝」相同，「立」與「荔」諧音，所以謎底為荔枝。
「猴子身輕站樹梢」，很容易令人聯想起秦可卿托夢給鳳姐說的「樹倒猢猻散」那句俗話。然而「荔枝」又與「離枝」諧音，縱觀小說全貌，所以脂評說此謎的寓意在暗示「所謂『樹倒猢猻散』是也。」此時此刻，賈家大大小小、老老少少的猴子們還都在樹梢上無憂無慮地嘻鬧，絲毫沒有「樹倒」的危機感。這也就寓示了賈家勢敗的結局。作者用這句謎語又作了一次諷刺性的暗示。
賈政出的燈謎是：「身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應。」——打一用物。 此謎謎底是「硯台」。
這首燈謎正是對賈政性格的刻劃，隱喻他酷愛讀書，崇尚筆墨，品格端方，古板正統的特點。從本回回目「制燈謎賈政悲讖語」看，此謎的用意當還與本回的情節有關。「必」與「筆」諧音，謎面即「有言必（筆）應」，意為硯台雖不會說話，卻可以藉助於筆表達。「硯」諧音「驗」字，意喻賈母等眾人所制燈謎中的讖語，必將得到應驗，可視為是對制燈謎用意的提示。而且既然是「賈政悲讖語」，「有言必應」四字在本回中亦應有著落，當是指賈政從燈謎中領會到某些不祥之兆，並說了某些在未來情節中會應驗的話。可惜由於此回原稿殘缺，據脂硯齋評說：「此回未成而芹逝矣」，所以賈政究竟有什麼「必應」之言已不可得知。
賈迎春出的謎語是：「天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂，只為陰陽數不同。」——打一用物。此燈謎謎底是「算盤」。
「天運」是說算盤撥動前，沒人知道最終能計算出什麼數字結果，所以說天運。「人功」是說算盤珠子要用人的手指去撥動。「理不窮」是說算盤永遠是被人撥來撥去，所以說是理不窮。第二句意思是說算盤雖可被人撥動，但如果是命中註定生不逢時，那麼不管你怎樣撥也是撥不出好結果來的。後二句說為什麼算盤整日這樣亂紛紛的呢，是因為陰陽的運數（命運）各不相同。「鎮日」即是整日的意思。
這首燈謎借整日亂紛紛的算盤隱喻賈迎春的性格及一生遭際。迎春生性怯懦無能，缺乏主見，處處聽從命運的撥弄，就象「打動亂如麻」的算盤，受人擺動。自從嫁給孫紹祖，命運更為悲慘，終日不得安生。本來賈府祖上對孫家「有功」，可偏遇上中山狼似的孫紹祖。這只能歸之於「無運也難逢」，只能得出「陰陽數不同」的結論。賈赦想選個有財有勢的貴婿，結果把女兒送進中山狼的口裡。對迎春的婚配，賈母心中不稱意，又不想出頭多事；賈政深惡孫家，勸諫過兩次，無奈賈赦不聽，寶玉為此痴痴獃獃的，也只能跌足自嘆；王夫人十分憐惜迎春，也只能勸她服從命運，都曾亂紛紛地撥弄過算盤，結果都是有功無運，迎春這個善良的姑娘終於斷送了青春的生命。作者為迎春擬作的這首謎語，其實是一首帶有濃厚宿命色彩的自傷自悼的抒情詩。
賈探春出的謎語是：「階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。」——打一玩物。此燈謎的謎底是「風箏」。
清明是放風箏的好時節，可放風箏的線一斷，風箏便隨風遠遠飄去，一去不返。「妝點」即妝飾打扮。「游絲」指放風箏的線。脂硯齋評說：「此探春運適之讖也，使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不至流散也，悲哉傷哉。」此謎當是以斷線的風箏暗示探春將遠嫁不歸。這里「清明妝點最堪宜」與探春判詞中「清明涕送江邊望」之句對照來看，實點出清明正是八十回後原稿中探春出嫁的時節。後四十回續書寫探春出嫁在秋天，顯然忽略了作者此處的暗示。以風箏喻探春之遭際，似還含有探春雖有才志高，但因生於末世，終究「無力」挽救賈府衰敗的頹勢，只能象斷線的風箏一樣飄盪遠去。
賈惜春出的謎語是：「前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。」——打一用物。此燈謎的謎底是「佛前海燈」。
首句說海燈本應置於佛殿，而前身卻被置於塵世之中，因其性本不適於塵世，所以總是「無成」。「色相」是佛教用語，一切有形質、顏色、相貌可見的東西都叫色相。「無成」指不能悟道成佛，修成正果。第二句說海燈前身雖身處塵世，卻能看破紅塵，只聽佛經。「不聽菱歌」含有看破紅塵之意，因為樂府詩中的菱歌蓮曲，內容多屬男女情歌。第三句說海燈終於在佛殿寺內找到歸宿。「沉黑海」指投身佛門與人間繁華歡樂絕緣，從世人來看，這就象沉入漆黑的海底一樣。結句說，海燈一旦置於佛前，盡管燈光黯淡，內中卻自有光明在。「性」是指佛教認為人自身存在一種神秘的「佛性」，只要能覺悟到它，就能成佛。「大光明」是指佛祖釋迦牟尼曾稱大光明王，後佛家以此代指佛。
據脂硯齋評說：「此惜春為尼之讖也，公府千斤至緇衣乞食，寧不悲夫。」此謎是借「佛前海燈」隱喻惜春一生的遭際。前二句說惜春未出家之前處於繁華的塵世，總未能修成正果，但她卻能看破紅塵，一心遁入空門。後二句暗寓惜春出家為尼的歸宿。說不要用世俗的眼光看她沉入黑海，只要能悟到人自身的本性則心中自有光明。對惜春將來出家為尼，作者充滿悲憫、同情。出家修行，可以成佛作祖，永生不死，這不是絕大的好事，可是從古至今有幾個人真正相信，那不過是自欺欺人的一種精神安慰而已。「性中自有大光明」是帶有苦澀味道的解嘲的話；聽佛經、沉墨海等句才見作者的真情。試看前面惜春判詞：「可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁」，寫得多麼慘淡凄涼。
寶釵出的謎語是：「朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。」——打一用物。此謎謎底是「更香」。
更香即古代為夜間打更造的一種線香，每燃完一支恰是一更，故此得名。首句「朝罷誰攜兩袖煙」暗隱「香」字。第二句寫更香的特徵，古代的香種類繁多，更香與彈琴時用的鼎爐之香和熏被褥衣裳之香均無關。頷聯寫更香的作用在於報時。「曉籌」是指清晨的時刻。「雞人」是古代宮中頭戴「絳幘」（紅布頭巾，象徵雄雞冠）專職司晨報曉的衛士。「五夜」即五更，古代計時將夜裡時間分為五等分，稱五更為五夜。「添」指添香。頸聯描寫更香燃燒的情景，說更香被從頭上點燃，從外向內燃燒，永無休止之時。尾聯說時間一天天消逝，更香不斷地消耗著自已，而同風雨陰晴的變化無關。
這個燈謎是借更香暗寓薛寶釵與賈寶玉成婚後孤凄寡居，獨守空房的遭際。首聯上句中的「兩袖煙」喻「兩袖清風」之意，暗示薛寶釵在榮華之後，落得個兩手空空、一無所得的結局。下句「琴邊衾里」喻親切和諧、朝夕不離的夫妻關系，隱寓寶釵同琴瑟和諧的夫妻生活終究沒有緣分。頷聯意思是說寶釵在寶玉出家後獨守空房，因愁悶而夜夜難眠，故不用雞人報曉，也不用侍女添香。頸聯以香火燃燒的情景喻寶釵終日為孀居生活的冷落孤寂而困擾，朝朝暮暮、年復一年地過著苦惱猶煎的生活。尾聯寄寓對寶釵命運的感慨，說縱然青春可貴，韶華應當珍惜，但因世事風雲變幻，寶釵也只能任其自然了。這個燈謎透露了八十回後原稿中薛寶釵孤苦寂寞的生活情景，後四十回續書寫寶釵日後得貴子，並「蘭桂齊芳」，當與曹雪芹原意不符。
對於第二十二回中所出的謎語，賈政大為傷感，以為「讖語」。他心內沉思到：「娘娘（元春）所作爆竹，此乃一響而散之物。迎春所作算盤，是打動亂如麻。探春所作風箏，乃飄飄浮盪之物。惜春所作海燈，一發清靜孤獨。今乃上元佳節，如何皆作此不祥之物為戲耶？」對於薛寶釵所作燈謎，賈政心內自忖道：「此物還倒有限。只是小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩。」想到此處，愈覺煩悶，大有悲戚之狀。正所謂「制燈謎賈政悲讖語」。可見曹雪芹傾心擬就這些燈謎完全是為了塑造人物的需要，並不是文字游戲，而是為小說情節服務的。
《紅樓夢》第五十回的回目是：《蘆雪庵爭聯即景詩，暖香塢雅制春燈謎》」。大家在一起春遊聯詩後，李紈因「老太太叫作燈謎」，於是她和李綺、李紋各先作了一個，說出來叫大家猜。
李紈的謎語是：「觀音未有世家傳。一池青草草何名。」——各打「四書」一句。
此謎前一句謎底是「雖善無征」。語出《禮記·中庸》：「上焉者雖善無征。」意思是說先王的禮制雖好，但無從征實。「征」是驗證、證實的意思，這里「征」字雙關，意思是「納征」（納彩）以成婚禮之「征」解。「雖善無征」在謎中寓意是說觀音雖善，但無人向她納彩定親，故不能傳宗接代，與謎面「未有世家傳」暗相關合。
此謎第二句謎底是「蒲蘆兒」。語出《禮記•中庸》：「夫政也者，蒲蘆也。」李紈之所以出的是「四書」謎，與她的性格和身世有著密切地關系，這也寓示了她終日以陪伴兒子讀書為結局，對愛情「心如死灰」的悲慘命運。
李紋、李綺的謎語是：水向石邊出水冷。——打一古人名。 螢。——打一字。
此謎前一句謎底是「山濤」。山濤是晉代詩人，字巨源，竹林七賢之一。語出宋代蘇洵「冷香聯句」：「水向石邊出水冷，風從花里過來香。」因為大水向石邊流出並發出響聲才為山濤。大水即巨源。
後一句謎底是「花」字。林黛玉說：「螢可不是草化的？」因螢在夏季多就水草產卵，化蛹成長，古人誤以為螢是由腐草本身變化而成。所以說是「花」，因「花」是「草」和「化」組成的，正對應了「草化的」。
因這幾個謎語較雅，寶釵怕「不合老太太的意思」，說：「不如作些淺近的物兒，大家雅俗共賞才好。」從以上幾條所謂的「雅」謎語到下面「通俗」謎語的過渡，主要是為了表現薛寶釵的善於逢迎的性格。其實，以下幾首詩謎並不通俗，反而涵蘊深奧，晦澀難懂，眾所紛紜，以致這幾首謎語作者都沒有提供現成的謎底。
在寶釵的提議下，史湘雲先作了一首《點絳唇》：「溪壑分離，紅塵游戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。」——打一物。
書中說眾人有的猜和尚，有的猜道士，也有的猜是偶戲人的，只有寶玉猜著是「耍的猴兒」。猴本生活於澗溪谷壑之中，一旦被人所擒，則離開山林，來到鬧世，供人游戲玩耍，故說是「溪壑分離，紅塵游戲」。耍把戲的猴常身著官服官帽，扮成文臣武將的模樣，然而終歸與名利無緣，因此說「名利猶虛」。「後事終難繼」，湘雲已作了解釋，指耍的猴子總是被剁了尾巴的。湘雲此謎，當時眾人皆猜不出，獨寶玉一下猜中，其中當有深意。有人說此謎簡括了賈寶玉一生的道路。寓指賈寶玉原為大荒山青埂下一塊頑石，歷盡悲歡離合。然而由於蔑視仕途經濟、功名利祿，最終還是斷了紅塵，出家為僧。此謎也可視為是對賈家由盛而衰，終於「樹倒猢猻散」、一敗塗地的暗示。
接著薛寶釵也作了一首是：「鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲！」——打一物。
此謎小說中沒有交代謎底，遂引起後人的眾多猜測。有人說謎底為紙鳶；有人說為樹上松球、松塔；又有人說為寶塔、盆景中的寶塔等。作者的用意似在詩句本身，是有意不點明謎底的。筆者以為謎底應是蓑衣。
蓑衣是我國農村傳統的防雨用具，用茅草或棕毛一縷挨一縷，一層壓一層，密密匝匝編制而成。「鏤檀鍥梓一層層」：此句寫蓑衣的製作過程。「鏤檀鍥梓」，指從棕櫚樹上用鐮刀等工具割取「棕衣」（又叫「棕櫚布」）。「檀」、「梓」，代指棕櫚樹。「鍥」，本義鐮刀，《說文》：「鍥，鐮也。」「鏤」，雕刻。「一層層」，指用曬干並經過處理的「棕衣片」，一層一層地編織蓑衣。「豈系良工堆砌成」：編制蓑衣並不需要什麼能工巧匠。「良工」，古代泛稱技藝高超的人。「堆砌」，壘積磚石並用泥灰黏合。此處之「堆」則指層層疊疊地拼接棕衣片；「砌」指縫制。「雖是半天風雨過」：點明蓑衣的使用場合。「何曾聞得梵鈴聲」：蓑衣又稱草衣，唐代景雲《溪叟》：「瀟灑塵埃外，扁舟一草衣。」草衣又指草服，草編的衣服。《書·禹貢》：「島夷卉服。」唐代孔穎達疏：「凡百草一名卉，知卉服是草服。」草服又指黃冠。《禮記·郊特牲》：「野夫黃冠。黃冠，草服也。」孔穎達疏：「黃冠是季秋之後草色之服，故息田夫而服之也。」而黃冠又指道士之冠，代指道士。唐代唐求《題青城山范賢觀》詩：「數里緣山不厭難，為尋真訣問黃冠。」所以此處之蓑衣已轉而代指道士，故有所謂「梵鈴」之說。「梵鈴」指佛寺和寶塔檐角上懸掛的銅鈴，被風吹動時會發出響聲。
一般認為，寶釵的燈謎是對其性格、遭際的概括和感嘆。前二句比喻她為人處世總能精細周全、八面玲瓏以及美麗端莊的外表，並說這些都是出於天性，並非是她有意做出的。寶釵的謎，前兩句的寓意也許是說她為人處處精細，層層設謀，但能八面玲瓏，不留痕跡；後兩句當是借用唐明皇與楊貴妃死別後，於風雨之中聞鈴悲感事，來說她與寶玉生離的。但小說中寶玉是主動棄寶釵出家，並無留戀之意，故反原意而用。後兩句當暗示寶釵與寶玉只是空作了一場名義上的夫妻。又前寶釵「更香謎」中以「 風雨」象徵人事變遷，則賈府經變故後，寶釵仍未聞「梵鈴聲」，或兼諷其終未醒悟「名利猶虛」（梵語所謂「色即是空」）的道理。這與後半部佚稿中「薛寶釵借詞含諷諫」而寶玉「已不可箴」的情節也是符合的。
賈寶玉作的謎語是：「天上人間兩渺茫，琅玕節過謹堤防。鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。」
此謎小說中沒有交代謎底，後人或猜風箏，或猜吹火筒，似皆不夠妥切。筆者以為謎底應為彩虹。「天上人間兩渺茫」：「天上人間」之間模糊一片，指雨天。「渺茫」，時地遠隔，模糊不清。 「琅玕節過謹堤防」：謂雨後就要注意。「琅玕」，形容竹之青翠，亦指竹。「琅玕節」即「竹節」，也可以別解為「竹的節日」，即「竹日」、「竹生日」，又稱「竹醉日」。清吳雷發《香天談藪》：「《文心雕龍》：『竹有生日，即五月十三日。』《四民月令》：『是日謂之竹醉，栽竹多盛。』」宋范致明《岳陽風土記》：「五月十三日謂之龍生日，可種竹，《齊民要術》所謂竹醉日也。」五月十三日既是竹醉日，又是龍生日（或雨節、下雨節），民間以為是日必雨，民諺雲:「大旱不過五月十三。」倘若不雨，求之關帝則必驗，故是日又為「關帝誕」（關帝生日）。所以琅玕節即雨節（五月十三日）。「堤防」，小心防備。 「鸞音鶴信須凝睇」：要注視天上的彩虹（虹霓）。「鸞音鶴信」，比喻從仙界來的音信，此處指夏天雨後之彩虹。「凝睇」，凝視，注視。 「好把唏噓答上蒼」：以便用驚嘆來報答「上蒼」的神奇。「唏噓」，嘆息。
結合小說人物性格與命運，這首詩謎的寓意似在詩句本身，其中似暗寓黛玉死後，寶玉對她的悼念，詩中「天上人間兩渺茫」之句就是寫黛玉死後，與寶玉猶如有人間天上之隔。首句用的是南唐李煜《浪淘沙》詞「別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間」和白居易《長恨歌》「含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫」中的詞語和意思，都是說男女死別。「琅玕節過謹堤防」暗指黛玉住瀟湘館，號「瀟湘妃子」，小說第二十六回中寫瀟湘館「鳳尾（竹葉）森森，龍吟（風吹竹聲）細細」，但到後半部卻景物全非，只見「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」，一片荒涼，這也許就是「琅玕節過謹堤防」的含義。這一句當是關合寶玉悼黛玉的情節。「鸞音鶴信須凝睇」中的「鸞音鶴信」指仙界傳來的消息。「凝睇」是注視之意。這里當點出黛玉淚盡而逝，重歸仙境，作絳珠仙草的情節。「好把唏噓答上蒼」意思是說對於黛玉的薄命夭亡，寶玉只能向青天長嘆，以表明自已的心跡。寶玉的謎寓痛悼黛玉夭亡之意比較明顯。
最後林黛玉作了如下一首詩謎：「何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。主人指示風雷動，鰲背三山獨立名。」
此燈謎小說中也沒有交代謎底，有人猜為「走馬燈」。筆者以為謎底為「雲」。「騄駬何勞縛紫繩」：雲如良馬，何勞繫上「閃電」之韁繩。「騄駬」（lù ěr），良馬名，周穆王八駿之一。「紫」，與天帝、仙人有關的顏色；「紫繩」指閃電。 「馳城逐塹勢猙獰」：雲之勢。 「主人指示風雷動」：「風雷」之「主人」即天，表示在天上。「鰲背三山獨立名」：「鰲背三山」，雲之形。 詩謎謎面上說，此物是一匹無須縛繩的駿馬，繞著城牆、壕溝賓士起來十分勇猛。一旦騎手下令，它就會風馳雲動地飛奔，而且三山仙境中它也享有名聲。
這首詩謎的寓意是在詩句本身，似隱寓黛玉八十回後的某些遭遇。但因詩意較為晦澀，難得確指。黛玉的謎中說千里馬奔騰馳突，有不可羈勒之勢，又忠於其主，嘯風踏雲悉聽指揮，當喻黛玉才情橫溢，口角鋒芒銳利無比，思想不受儒家禮教束縛，但對寶玉一往情深、生死相托。「風雷動」暗喻重大事變發生；「三山獨立」指她魂歸仙界，復為三生石畔的絳珠仙草，在人間無立足之地。聲名獨占鰲頭，是對她的贊語也是讖語，因為海上「鰲背三山」終究是無法尋求的，即《長恨歌》中所謂「山在虛無縹緲間」是也。既然她是名列蓬萊的「世外仙姝」，在人間也就沒有她的立足之地了。
仔細品味曹雪芹筆下的燈謎，總覺意味深長，幾乎每個都寓意深刻、耐人尋味。要麼對表現人物的性格有著密切的關系；要麼暗示著人物的命運或結局；要麼對情節的發展有強烈的促進作用；要麼對小說環境氛圍的烘托有補充作用，不一而足。《紅樓夢》中的謎語能表現出如此眾多的作用，這在我國小說史上，恐怕也是絕無僅有的。
⑹ 空之境界動畫的對白為什麼不說得直白一點 好像謎語一祥 比如第二章兩儀式和干也在教室那段對白
你把所有的都抄看完了不襲就明白了，兩儀式有三個人格，但本人只知道有兩個，分別是兩儀式和兩儀織。式是女性人格，織是男性人格。此外，兩儀式本身有個肉體人格。黑桐干也第一次看到的是肉體人格兩儀式，所以式和織都不記得見過干也。
兩儀織沒有肉體控制權，除非式陷入昏迷或者主動交給他。織的人格只懂得殺人
⑺ 來幾個葷段子,或內涵段子,和謎語,不要太直白
兩個餃子相愛已久，在一天終於結了婚，男餃子在送完賓客回房後發現床上躺著一個肉丸子，就問肉丸子老婆去哪裡了，肉丸子害羞地說親愛的我脫了衣服就不認識我了嗎？
⑻ 誰能幫我出個謎語啊，謎底是：趙曉榮，我愛你！會再加分的！
就這六個字，我來給你編謎語：
百家姓排一，堯帝追白日。宋人頭蓋草，鵝旁鳥兒飛。反恨多內一筆，人與容爾相依！
注釋：百家姓排一，是說百家姓中排第一的姓，所謂趙錢孫李，「趙」排第一；堯帝追白日，字面意思是說，堯（堯舜禹的那個堯帝）在追趕日頭，說明「日」在「堯」前，合起來是個「曉」字；宋人頭蓋草，宋字的頭上草（草字頭）把一點遮住了，就是「榮」；鵝旁鳥兒飛，鵝字沒有鳥字了，就是「我」字；反恨多一筆，「反恨」，與恨相反，就是「愛」字，又有人常說「愛比恨多一筆」（按字劃數算），也可猜出是「愛」；人與爾相依，人與爾合在一起，就是「你」字。最後，連起來，這個謎語就是「趙曉榮，我愛你」。
另外，我編的這個謎語還押韻了：一、日、飛、筆、依。
希望我的苦心，能帶給你和趙曉榮以無限幸福！（雪月一笛詩敬上）
⑼ 天天叫我猜謎，搞得那麼累，我這傻瓜不懂什麼意思，搞什麼飛機
謎語既是一種有趣的游戲，又是一種文學式樣。它的主要特點，就是運用比喻、擬人、象徵等手法，以詩歌形式集中描繪某一事物特徵，它能使人在猜測中接受知識，培養言語表達能力。
它的語言生動、明快、有趣、又富有韻律感，所以能吸引孩子，讓孩子在玩的過程中不知不覺學到了大量詞彙。 孩子猜謎語好處多多 建立語言與形象的關系 無論謎語是直白地表達，還是一些比喻、擬人、象徵等手法，謎語都能用最簡短的語言精練地描述事物的特徵，引發孩子去觀察和思考，從而建立語言和具體事物形象之間的聯系，對孩子的語言能力、表達能力，以及想像能力，以及想像能力都是很好的鍛煉。 激發孩子多角度看問題 這是謎語最大的魅力，在猜謎語的過程中，孩子會體會到，原來同一個事物，可以用不同的角度去觀察和表述，進而打開孩子的思維空間。所以，說謎語是一種「智力體操」一點也不過分。而且還要求有認真的態度，每一個細節都不能放過。 促進孩子智力方面發展 孩子聽了謎面的描述，就會在頭腦中出現平時觀察所得到的有關事物的形象，還要經過分析與比較才能作出判斷，說出謎底。如果進一步再鍛煉孩子自己編謎語，那麼他們就要根據事物的顏色、形狀、用途及其特性，用形象順口的語句把它們描述出來，但卻不能直接點出謎底，這都可以養成孩子動腦筋思考問題的興趣與習慣。 給孩子以多方面的教育 通過猜謎語或編謎語，可以給孩子以多方面的教育。比如謎語結合的內容，可以給孩子以美的感受。