中外典故

① 收集一些古今中外的典故

三顧茅廬，約法三章，圍魏救趙，完壁歸趙~~~~~等等，成語詞典上有的是，自己找找，查查電腦有的是~~~

② 中外寬容大度典故100字

宰相肚裡能撐船
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬版下有個叫楊戲的，性格孤僻權，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！」蔣琬坦然一笑，說：「人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。」後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。

負荊請罪
藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。

③ 古今中外刻苦讀書的名人典故

1、古時候，有個學問家叫孟軻。他剛上學的時候，很用心，寫字一筆一劃，很工整。不久，他覺得學習太辛苦，就逃學了，常到山坡上樹林中去玩。媽媽知道了，拿起剪刀，一下子把沒織完的布剪斷了，說著：「你不好好讀書，就像這剪斷的布，還有什麼用處！」小孟軻哭著說：「我錯了！今後再也不貪玩了。我一定好好讀書！」從此，小孟軻勤奮學習，從不偷懶。後來他成了著名的大思想家。

2、華羅庚家境貧窮，決心努力學習。上中學時，在一次數學課上，老師給同學們出了一道著名的難題，華羅庚正確地回答出來，使老師驚喜不已，並得到老師的表揚。從此，他喜歡上了數學。華羅庚上完初中一年級後，因家境貧困而失學了，只好替父母站櫃台，但他仍然堅持自學數學。經過自己不懈的努力，終於成為我國傑出數學家。

3、任伯年，清朝後期著名畫家，上海人。他能成為一個大畫家，完全是靠他幼刻苦勤奮得來。任伯年的父親也是一位畫家，在父親影響下，他從兩三歲開始讀書時，就喜歡看父親作畫。十二歲時，父親不幸過世，家中也隨之貧寒，任伯年因此也失學了，到一家扇子店當學徒。一天幹活下來很累，但不管多累，他每天仍堅持畫上幾筆；沒有錢買紙，他就用廢紙作畫。店中老闆知道後，看他的畫也的確不凡，讓他專門為扇面作畫。從此，任伯年學有所用，畫畫的積極性更高了。最後終於成了一位著名畫家。

4、李白小的時候學習不用功，缺乏毅力。有一天，他讀書讀到一半，就不耐煩了，乾脆把書一扔，溜出門玩去了。李白連蹦帶跳地跑著，突然聽到「嚓，嚓，嚓」的聲音。看見一位老奶奶正用力地磨著一根鐵棒。李白很奇怪，老奶奶告訴他自己在磨綉花針，只要不間斷地磨下去，再粗的鐵棒也能磨成綉花針的。李白聽了，心想：「對呀，只有要恆心，再難的事情也能做成功。」他轉身就往家跑，拾起扔在地上的書本，專心致志地讀起來。經過長期刻苦的學習，他打下了扎扎實實的基礎。後來，李白成了中國歷史上一位偉大的詩人。

另外還有什麼「懸梁刺股」、「聞雞起舞」、「鑿壁偷光」、「囊螢映雪」等等都是啊

④ 誰有分別關於金木水火土五行的五個中外典故嗎

這個，沒有。
金木水火土五行是中國的特色，外國是沒有滴。而中國傳統講究的是混而一統，說的都是五行少木、少火、少水什麼的，從來沒有單獨拿出來說的。所以，樓主要失望鳥，呵呵

⑤ 古中外青年有為的典故

十二歲的使臣甘羅
戰國時代，秦始皇派剛成君蔡澤出使燕國，百般游說。經過三年的努力，燕王喜答應歸附秦國，並且派太子丹到秦國做人質，表示永不叛秦。秦國也打算再派張唐前往燕國，做燕國的國相，企圖與燕國聯合夾攻趙國，擴大河間的土地。因為張唐赴燕中途必須經過趙國，所以秦王又讓張唐順便訪問趙國。最好能游說趙王把河間一帶的城池割讓給秦國，不動刀兵，避免勞師靡餉。
張唐受命以後，就拜訪丞相呂不韋說，因自己進攻過趙國，怕報復。呂不韋很不高興。甘羅聞訊找到呂不韋，自告奮勇前去勸說張唐。呂不韋見他小小年紀很不以為然，最後還是同意甘羅前去勸說張唐。甘羅讓張唐與白起比戰功，再讓張唐比較范雎與呂不韋的權勢，最後以白起不敢出征攻趙被范雎逐出咸陽死於杜郵的故事，威脅張唐，使之如夢初醒答應下來，但他終因懼怕趙王報復而沒去。呂不韋准備奏請秦王派別人去，甘羅聽到這個消息以後，就到秦王那裡毛遂自薦，秦王見眼前的這個小孩兒這么有膽量，這么有魄力，又聽相國呂不韋談到過他的行事，心中已有幾分歡喜。便任命做使臣。給他十輛馬車，一百人聽他吩咐。
甘羅一行來到趙國都城邯鄲。趙王聽說秦國使臣來到，急忙出城迎接。出乎眾人的意料，從車上走下的是位少年。經過一番舌戰，趙王對這個十二歲的孩子非常佩服。
趙王十分畏懼秦國的武力。他知道秦國既然派人來討要城池，是非給不可的。他命人把河間一帶五座城的地圖和戶口交給甘羅，又用十分隆重的禮節款待甘羅等人。臨別的時候，趙王又把甘羅送出都城親自扶他上車，還贈給他黃金百斤，玉璧一雙。甘羅不僅圓滿地完成了使命，而且滿載而歸。
秦王對甘羅的表現大為贊賞，破例封他為大夫；不久又提拔他為上卿，把當年封給他祖父甘茂的土地全部賜給了他。
突圍搬兵的荀灌
這是晉朝時的故事。
襄陽城被敵軍包圍了。城裡的糧食快吃完了，箭也快用光了。主將荀崧幾次叫人突圍出去請救兵，都被敵軍堵了回來。眼看城就要被攻破，荀崧焦急萬分。
當時荀灌只十三歲，問道：「爸爸，您有啥難事，能告訴我嗎？」
荀崧嘆了口氣，說你是女孩子，告訴你有什麼用呢？
您不說我也知道，荀灌眨著聰明的眼睛，說：「為突圍求救的事著急。爸爸，您快寫信，讓我去送吧。」
「你去」？荀崧搖搖頭，「那怎麼行啊！」
荀灌見爸爸不同意，她抽出寶劍，舞了一回。其實，她雖年紀小，但平日苦練武藝、鍛煉身體，早已把各種兵器耍得嫻熟。而且又愛動腦筋。她舞完劍，又把突圍的辦法說了一遍。荀崧見女兒身體結實、武藝不凡、辦法周到，終於答應了。在一個月暗星稀的深夜，荀灌穿了黑衣，沿繩子爬下城牆，直到快過敵人的兵營時，敵人才發現有人突圍。荀灌命令幾個士兵故意大聲嚷叫，引開敵人，她自己飛快地跑到一條偏僻的山路上走了。
突出重圍後，荀灌憑她結實的身體，翻山越嶺，日夜趕路，送到了信，請來了救兵。敵人怕前後受敵，急忙撤退了，襄陽就解了圍。滿城的人都誇荀灌是個勇敢的姑娘。
岳家軍中的勇少年岳雲

南宋時期，民族英雄岳飛的兒子岳雲自幼習文練武，岳雲的母親岳夫人一見兒子習文就高興，一見他練武就不高興，生怕他早早離家出征。
一次岳雲和姐姐、眾少年在廟前練武，適逢下雨，他們跑入廟中，岳雲睡著了，他練武心切，夢中還念念不忘上陣殺敵。天色已晚，岳雲回家後見母親生氣，就跟母親講起為報效國家的歷代英豪。
此時金兵偷襲岳家莊，危急關頭，岳雲請求出戰，祖母同意了他的請求，命他帶領村民、家將殺退金兵，保衛家園。村外，岳雲帶著眾少年和金兵交手，金兵見是些少年，不免輕視，但岳雲和眾少年英勇、機智，把金兵打得落花流水，大勝回庄。
祖母見岳雲已長大成人，決定讓他到牛頭山投奔父帥。途中，岳雲和關勝的後代關鈴相遇，兩人比武後結拜為兄弟。
岳雲上了牛頭山，看到高懸著"免戰牌"，不明白為何如此，難道是戰不過金兵！一氣之下，揮捶砸碎了"免戰牌"，又敲起了軍鼓。岳飛不知何人如此大膽，破環軍紀，打亂了他的整個部署，立即升帳問罪。不料破環軍紀的卻是自己多年不見的兒子，他十分痛心，但為了整肅軍紀，岳飛下令將岳雲推出斬首。在眾將的勸阻下，又聽了岳雲的慷慨陳詞後，岳飛決定讓岳雲出馬，大戰金兀術的兒子金彈子，戴罪立功。
岳雲雖剛滿15歲，在戰場上他卻像一個真正的武將一樣，揮舞銀錘，大戰金兵，獲得全勝。岳飛因岳雲立功免罪。岳雲這一仗的得勝，為牛頭山更大戰役的勝利奠定了基礎。從此他跟從父親岳飛轉戰疆場，為國家立下了赫赫戰功。風波亭上，他與父親一起被秦檜害死。

⑥ 有,關於心靈美的中外歷史典故

海倫·凱勒（1880年6月27日-1968年6月1日）出生於亞拉巴馬州北部一個小城鎮——塔斯喀回姆比亞。是美國女作家、教答育家、慈善家、社會活動家。1899年6月考入哈佛大學拉德克利夫女子學院。在十九個月時因患猩紅熱而被奪去視力和聽力。享年88歲，卻有87年生活在無光、無聲的世界裡。在此時間里，她先後完成了14本著作。其中最著名的有：《假如給我三天光明》《我的生活》《我的人生故事》《石牆故事》，並致力於為殘疾人造福，建立慈善機構，1964年榮獲「總統自由勛章」，次年入選美國《時代周刊》評選「二十世紀美國十大英雄偶像」之一。
《假如給我三天光明》是美國當代著名作家海倫·凱勒的代表作。該書的前半部分主要寫了海倫變成盲聾人後的生活，後半部分則介紹了海倫的求學生涯。同時也介紹她體會不同的豐富多彩的生活以及她的慈善活動等等。她以一個身殘志堅的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。此外，本書中收錄的《我的人生故事》是海倫·凱勒的自傳性作品，被世界稱為文學史上無與倫比的傑作。

⑦ 關於創新的典故(最好是古今中外的）越多越好！！！！！

沖門力喜

⑧ 關於自信的古今中外典故呢

有關自信的兩個故事 這里有兩個故事，很能說明自信對於勝敗的重要作用。一個是尼克松敗於自信的故事。尼克松是我們極為熟悉的美國總統，但就是這樣一個大人物，卻因為缺乏自信的錯誤而毀掉了自己的政治前程。1972年，尼克松競選連任。由於他在第一任期內政績蜚然，所以大多數政治評論家都預測尼克松將以絕對優勢獲得勝利。然而，尼克松本人卻很不自信，他走不出過去幾次失敗的心理陰影，極度擔心再次出現失敗。在這種潛意識的驅使下，他鬼使神差地干出了後梅終生的蠢事。他指派手下的人潛入競選對手總部的水門飯店，在對手的辦公到里安裝了竅聽器。事發之後，他又連連阻止調查，推卸責任，在選舉勝利後不久便被迫辭職，本來穩操勝券的尼克松，因缺乏自信而導致慘敗。另一個是小澤征爾勝於自信的故事。小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。在一次世界優秀指揮家大賽的決賽中，他按照評委會給的樂譜指揮演奏，敏銳地發現了不和諧的聲音。起初，他以來是樂隊演奏出了錯誤，就停下來重新演奏，但還是不對。他覺得是樂譜有問題。這時，在場的作曲家和評委會的權威人士堅持說樂譜絕對沒有問題，是他錯了。面對一大批音樂大師和權威人士，他思考再三，最後斬釘截鐵地大聲說：「不！一定是樂譜錯了！」話音剛落，評委席上的評委們立即起來，報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。原來，這是評委們精心設計的「圈套」，以此來檢驗指揮家在發現樂譜錯誤並遭到權威人士「否定」的情況下，能否堅持自己的正確主張。前兩位參加決賽的指揮家雖然也發現了錯誤，便終因隨聲附和權威們的意見而被淘汰。小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。 檢舉
回答人的補充 2009-05-17 12:14
海倫·凱勒(1880-1962)，美國女學者，生於亞拉巴馬州的小鎮塔斯康比亞，1歲半時突患急病，致其既盲又聾且啞。在如此難以想像的生命逆境中，她踏上了漫漫的人生旅途…… 人們說海倫是帶著好學和自信的氣質來到人間的，盡管命運對幼小的海倫是如此的不公，但在她的啟蒙教師安妮·莎利文的幫助下，頑強的海倫學會了寫，學會了說。小海倫曾自信地聲明："有朝一日，我要上大學讀書!我要去哈佛大學!"這一天終於來了。哈佛大學拉德克利夫女子學院以特殊方式安排她入學考試。只見她用手在凸起的盲文上熟練地摸來摸去，然後用打字機回答問題。前後9個小時，各科全部通過，英文和德文得了優等成績。4年後，海倫手捧羊皮紙證書，以優異的成績從拉德克利夫學院畢業。海倫熱愛生活，她一生致力於盲聾人的福利事業和教育事業，贏得了世界輿論的贊揚。她先後完成了《我生活的故事》等14部著作，產生了世界范圍的影響，她那自尊自信的品德，她那不屈不撓的奮斗精神被譽為人類永恆的驕傲。1歲半就又盲又聾且啞的海倫，若沒有強烈的與命運挑戰的勇氣和信心，是不可能成長為受世人贊譽的學者的。人生會面對一個接一個的挑戰，我們如何面對挑戰?倘若自我毫不畏縮，知難而上，並且最終戰而勝之，那麼，自我將會更加完善和成熟。在挑戰面前，首先要肯定自己，肯定就是力量，就是對自己充滿信心；自信可以促使人自強不息，迎難而上，可以發掘深藏於內心的自我潛能。海倫就是一個強有力的實證。海倫曾說，"信心是命運的主宰"。培養自信的氣質十分重要。但自信並非天生的，它是在個人生活、實踐中逐漸形成、發展的，認真地總結我們的長處和成功經歷吧，讓自信給我們力量去迎接人生的挑戰，向海倫學習。

⑨ 中外禮儀文化的典故

孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。
孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：「你為什麼總是拿小的而不拿大的呢？」孔融說：「我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！」
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典範。

程門立雪
「程門立雪」這個故事出自《宋史·楊時傳》：「見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。」

「程門立雪」說的是宋代學者楊時和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：「啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？」這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

這個故事，就叫「程門立雪」，在宋代讀書人中流傳很廣。後來人們常用「程門立雪」的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。

曾子避席

「曾子避席」出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：「以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？」曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：「我不夠聰明，哪裡能知道，還請老師把這些道理教給我。」 在這里，「避席」是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被後人傳誦，很多人都向他學習。

張良拜師

張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓後，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然後回過頭來沖著張良說：「孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！」張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：「把鞋子給我穿上！」張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，於是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好後，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：「你這個孩子是能培養成才的。5天以後的早上，天一亮，就到這里來同我會面！」張良跪下來說：「是。」第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那裡了，見了張良就生氣地說：「和老人約會，怎麼遲到了？以後的第五天早上再來相會！」說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那裡了，見了張良又生氣地說：「怎麼又掉在我後面了？過了五天再早點來！」說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：「這樣才好。」然後他拿出一本書來，指著說道：「認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以後13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我??那兒有塊黃石就是我了。」老人說完就走了。
早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻佔了一些地方，張良就歸附於他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常採用他的計謀，後來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年後，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，並把它取回，稱之為「黃石公」，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死後，家屬把這塊黃石和他葬在一起。

千里送鵝毛

「千里送鵝毛」的故事發生在唐朝。當時，雲南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。
路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：「已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。」緬伯高一想，也只能如此了。
到了長安，緬伯高拜見唐太宗，並獻上禮物。唐太宗見是一個精緻的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：「天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復聖天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。」唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：「難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！」
這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用「千里送鵝毛」比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

古代政治禮儀
①祭天。始於周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達到一定數量之後，才抽象為對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現「帝」崇拜發展而來的，最高統治者為天子，君權神授，祭天是為最高統治者服務的，因此，祭天盛行到清代才宣告結束。
②祭地。夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以後，不宜動土的風水信仰盛行。祭地禮儀還有祭山川、祭土神、穀神、社稷等。
③宗廟之祭。宗廟制度是祖先崇拜的產物。人們在陽間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準設廟。宗廟的位置，天子、諸侯設於門中左側，大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中灶堂旁設祖宗神位。祭祀時還要卜筮選屍。屍一般由孫輩小兒充當。廟中的神主是木製的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直呼其名。祭祀時行九拜禮:「稽首」、「頓首」、「空首」、「振動」、「吉拜」、「凶拜」、「奇拜」、「褒拜」、「肅拜」。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據《禮記·曲禮》記述，凡於民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創在京都總
立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。
④對先師先聖的祭祀。漢魏以後，以周公為先聖，孔子為先師;唐代尊孔子為先聖，顏回為先師。唐宋以後一直沿用「釋奠」禮(設薦俎饌酌而祭，有音樂沒有屍)，作為學禮，也作為祭孔禮。南北朝時，每年春秋兩次行釋奠禮，各地郡學也設孔、顏之廟。明代稱孔子為「至聖先師」。清代，盛京(遼寧沈陽)設有孔廟，定都北京後，以京師國
子監為太學，立文廟，孔子稱「大成至聖文宣先師」。曲阜的廟制、祭器、樂器及禮儀以北京太學為準式。鄉飲酒禮是祭祀先師先聖的產物。
⑤相見禮。下級向上級拜見時要行拜見禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居東答拜。平民相見，依長幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。
⑥軍禮。包括征伐、征稅、狩獵、營建等。
古代生活禮儀①誕生禮。從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著長命的主題。高禖之祭即是乞子禮儀。此時，設壇於南郊，後妃九嬪都參加。漢魏時皆有高禖之祭，唐宋時制定了高禖之祀的禮儀，金代高禖祭青帝，在皇城東永安門北建木製方台，台下設高禖神位。清代無高禖之祭，卻有與之意義相同的「換索」儀式。誕生禮自古就有重男輕女的傾向。誕生禮還包括「三朝」、「滿月」、「百日」、「周歲」等。「三朝」是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮。「滿月」在嬰兒滿一個月時剃胎發。「百日」時行認舅禮，命名禮。「周歲」時行抓周禮，以預測小兒一生命運、事業吉凶。②成年禮，也叫冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。冠禮從氏族社會盛行的男女青年發育成熟時參加的成丁禮演變而來。漢代沿襲周代冠禮制度。魏晉時，加冠開始用音樂伴奏。唐宋元明都實行冠禮，清代廢止。中國少數民族不少地區至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發髻等儀式。③饗燕飲食禮儀。饗在太廟舉行，烹太牢以飲賓客，重點在禮儀往來而不在飲食，燕即宴，燕禮在寢宮舉行，主賓可以開懷暢飲。燕禮對中國飲食文化形成有深遠的影響。節日設宴在中國民間食俗上形成節日飲食禮儀。正月十五吃元宵，清明節吃冷飯寒食，五月端陽的粽子和雄黃酒，中秋月餅，臘八粥，辭歲餃子等都是節日儀禮的飲食。在特定的節日吃特定的食物，這也是一種飲食禮儀。宴席上的座次，上菜的順序，勸酒、敬酒的禮節，也都有社會往來習俗中男女、尊卑、長幼關系和祈福避諱上的要求。④賓禮。主要是對客人的接待之禮。與客人往來的饋贈禮儀有等級差別。士相見，賓見主人要以雉為贄;下大夫相見，以雁為贄;上大夫相見，以羔為贄。⑤五祀。指祭門、戶、井、灶、中(中室)。周代是春祀戶，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀門，冬祭井。漢魏時按季節行五祀，孟冬三月「臘五祀」，總祭一次。唐、宋、元時採用「天子七祀」之說，祀司命(宮中小神)、中、國門、國行、泰厲(野鬼)、戶、灶。明清兩代仍祭五祀，清康熙之後，罷去門、戶、中、井的專祀，只在十二月二十三日祭灶，與民間傳說的灶王爺臘月二十四朝天言事的故事相合，國家祀典採用了民間形式。⑥儺儀。濫觴於史前，盛行於商周。周代的儺儀是四季驅邪逐疫。周人認為自然的運轉與人事的吉凶息息相通。四季轉換，寒暑變異，瘟疫流行，鬼魂乘勢作祟，所以必須適時行儺以逐邪惡。儺儀中的主神是方相氏。兩漢，儺儀中出現了與方相氏相配的十二獸。魏晉南北朝隋唐沿襲漢制，儺儀中加入了娛樂成份，方相氏和十二神獸角色，由樂人扮演。至今仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型。

⑩ 古今中外成語故事

捨生取義

【成語故事】春秋末期，大夫趙襄子殺了大夫智伯。智伯的心腹豫讓發誓捨身取義要殺趙襄子，他潛入趙襄子的宅內行刺未遂。趙襄子佩服他的義氣放了他。後來他把全身漆成癩子，吞下燒紅的炭使聲音變啞，再次去行刺未遂而自殺。
懸梁刺股

懸梁
見於《太平御覽》卷三六三引《漢書》。《太平御覽》卷載：「孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。後為當世大儒。」
孫敬到洛陽太學求學，每天從早到晚讀書，常常廢寢忘食。時間久了，也會疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房樑上，一頭束在頭發上，當他讀書打盹時，頭一低，繩子就會扯住頭發，弄疼頭皮，人自然也就不打瞌睡了，便於再繼續讀書學習。從此，每天晚上讀書時，他都會用這種辦法，這就是孫敬「懸梁」的故事。
年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家。
刺股
見於《國策·秦策一》載：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。」
蘇秦，字季子，戰國時著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里（洛陽李樓鄉太平庄）人，少時便有大志，隨鬼穀子學習多年。為求取功名，他變賣家產，置辦華麗行裝，去秦游說秦惠王，欲以連橫之術逐步統一中國，未被採納。
由於在秦時日太久，以致盤纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中。親人見他如此落魄，都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當，下決心用功學習，便拿出師傅送給他的《陰符》一書，晝夜苦讀起來。讀書時他准備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅持了一年，他再次周遊列國。這次終於說服齊、楚、燕、韓、趙、魏「合縱」抗秦，並手握六國相印。蘇秦締約六國，聯合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函谷關達15年之久。