什麼寓言

㈠ 什麼是寓言寓言的特點是什麼

寓言是寄託著深刻含義的一種簡短的故事。「寓」是「寄託」的意思。版寓言就是把一種道理寄託在短小權的故事裡，讓讀者從中獲得教益。由於它故事短小、生動、有趣，又富有教育意義，因而成為一種適合兒童閱讀的文學體裁。

寓言有以下特點：

（1）寓言的主題具有鮮明的哲理性。它藉助於假託或虛構的小故事，突出一個單一的主題，闡明一個深刻的道理或教訓，讓瀆者從故事中受到啟發或教育。例如《狼和小羊》。

（2）寓言總是藉助於說故事的形式來表達作者的意圖。

（3）寓言往往也以人類以外的生物為主角，採用擬人的手法。如《東郭先生》中的中山狼，就是一個狡猾、兇狠的惡人的典型。

（4）寓言的篇幅簡短，情節單純，語言簡練。如《烏鴉與狐狸》僅一百多字，卻描述了一個情節單純而有趣的故事。

㈡ 寓言是什麼意思

寓言是來一種文學作品體自裁，是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理的文學作品，帶有諷刺或勸誡的性質。寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。該詞最早見於記載莊子言行的《莊子》，在春秋戰國時代興起，後來成為文學作品的一種體裁。

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寓言作用

值得讓人細細咀嚼個中道理，這也是寓言吸引人的原因之一。由於寓言是象徵式的語言藝術，一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，因此寓言在戰國時代蓬勃發展，戰國時代諸子以著書立說、拜訪游說，以干諸侯，雖然可以高談闊論，但卻需要非常謹慎。

因為游說的對象都是王侯、公卿，如果出語不慎，很可能會為自己招來殺身之禍，要保全自身，又要排難解紛，使君主有所省悟，設寓說理或勸諫便是最好的方式。

無論儒家、道家、墨家、法家、縱橫家都廣泛採用，甚至學者說，「一部戰國寓言史，便相當於大半部的戰國思想史」，研究先秦各家寓言中所寄託的道理，確實便可從中了解各家的思想內容，說它如同「半部戰國思想史」其實並非誇大，所以寓言深值探討。

參考資料來源：網路-寓言

㈢ 什麼是寓言

講事實上不存在的故事叫寓言。
所以不少寓言都是有害的。

㈣ 寓言故事有什麼

1、按圖索驥

伯樂在他寫的《相馬經》書里有"額頭高、眼睛亮、蹄子大，就是好馬"的說法。一次，伯樂的兒子拿著《相馬經》去認馬。他看見一隻癩蛤蟆，就對父親說:"我找到了一匹(千里)馬，其他條件都符合，就是蹄子有點不夠大!"伯樂知道兒子很笨，被他氣得笑了起來，說:"你抓的馬太愛跳了，不能騎啊!"

2、農夫與蛇

一天，農夫發現一條凍僵了的蛇。他很可憐它，就把它放在懷里。當他身上的熱氣把蛇溫暖以後，蛇很快蘇醒了，露出了殘忍的本性，給了農夫致命的傷害。農夫臨死之前說：「我竟然去救可憐的毒蛇，就應該受到這種報應啊。」

3、狐狸和公雞

據說很久以前，狐狸和豬、狗、雞一樣，生活在農家的小院里，整日無憂無慮，享受著主人供給的食物。

有一隻習慣很不好的狐狸，借了別人的東西，從來不主動歸還。時間長了，人家去要，它就耍賴說沒有借。因為是一些小物件，大家都覺得沒必要和它計較，這樣更助長了狐狸的惡習。一天，狐狸看到公雞買了一把漂亮的小號，就去向公雞借了玩。狐狸把小號拿在手中玩了很久，最後不小心把號把兒弄斷了，也沒有還給公雞。

幾天以後，公雞去向狐狸要小號，狐狸說小號是它自己的。公雞聽了狐狸的話，氣得臉都紅了，它指著沒了把兒的小號說：「你弄壞了我的新小號，不賠償就算了，怎麼能說是你自己的呢?」

狐狸的惡習被公雞拆穿後.它不但沒認識到自己的錯誤，反而怨恨，公雞當眾出了它的丑。於是，它趁公雞不注意，猛撲過來，咬傷了公雞的翅膀，便匆匆溜到了山溝里。從此以後，它覺得沒臉再見大夥，就一直在野外生活下去，飽受了風餐露宿的艱辛。

4、吹簫的漁夫

有一個會吹簫的漁夫，帶著他心愛的簫和漁網來到了海邊。他先站在一塊突出的岩石上，吹起簫來，心想魚聽到這美妙音樂就會自己跳到他的前面來的。他聚精會神地吹了好久，毫無結果。他

只好將簫放下，拿起網來，向水裡撒去，結果捕到了許多的魚。他將網中的魚一條條地扔到岸上，並對亂蹦亂跳的魚說：「喂，你們這些不識好歹的東西！我吹簫時，你們不跳舞，現在我不吹了，你們倒跳了起來。」這故事適用於那些做事不擇時機的人們。

5、兩只打架的公雞

為了爭占母雞，兩只公雞打了起來，其中一隻把另一隻打跑了。那隻被打敗的只好躲進有遮蓋的地方，那隻打勝的卻飛到高牆上大喊大叫。這時一隻鷹猛飛過來，將他抓了去。這以後，那隻被打敗的公雞平平安安地佔有了那些母雞。這故事說明，傲慢給人帶來危害，謙卑給人恩惠。

㈤ 寓言指什麼

寓言是用假託的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓的文學作品，專達到勸誡、教育或諷屬刺目的。寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。「寓言」一詞，最早見於《莊子寓言》篇：「寓言十九，藉外論之」，與〈天下篇〉「以重言為真，以寓言為廣」。前者指出寓言假借外物以立論的技巧，後者則視寓言為傳達意念的工具。

㈥ 什麼寓言故事

寓言大抵是諷刺的，但也是歌頌的。
寓言故事早在我國春秋戰國時代就回已經盛行。是民間答口頭創作。在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言，如：《亡鈇》《攘雞》《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。寓言大抵是諷刺的，但也是歌頌的。

㈦ 什麼是寓言

寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。該詞最早見於《莊子》，在春秋戰國時代興起，後來成為文學作品的一種體裁。

特點：

(1)寓言的篇幅一般比較短小，語言精闢簡練，結構簡單卻極富表現力。

(2)鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多藉此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。

(3)故事情節的虛構性，主人公可以是人，也可以是物。

(4)常用手法：比喻、誇張、象徵、擬人等。

(5)「寓」是「寄託」的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事裡，讓人從中領悟到一定的道理。

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寓言故事兩則

1、狐狸與野豬

狐狸剛逃過獵人的追捕，好不容易才敢停下來歇會兒，旁邊卻傳來「咔嚓咔嚓」的聲音。

狐狸回頭尋找，原來是野豬在路旁的樹幹上磨牙。狐狸驚跳起來：「獵人又來了嗎?」

野豬說：「沒有呀。」

狐狸不明白：「這里沒有獵人，也沒危險，你為什麼要磨牙?快歇會兒吧。」

野豬搖搖頭說：「我就是要趁現在多磨幾下，一旦危險來臨了，就沒磨牙的工夫了，那時我就可以用這些磨好的利牙對付敵人啦。」

狐狸明白了，自己平時不做准備，見了獵人才這么驚慌的。

2、徒勞的寒鴉

宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河裡去梳洗打扮。

寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。

宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，准備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬於自己的羽毛。於是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一隻醜陋的寒鴉了。

參考資料來源：網路-寓言