借錢典故

㈠ 有沒有古代賒賬不還錢的典故

早年有個秀才，來到酒肆，見到老闆愁眉苦臉，正為一大堆欠條發愁，嘴裡發著牢騷：沒錢吃飯就別吃，吃了就欠錢。一些有錢人更缺德，吃飯不付現錢盡賒賬，一向他要錢就惱。這樣的小本經營怎能經得起長期賒欠。於是聰明的秀才就在牆上提了幾句打油詩：
一進門來蘇東坡，坐下韓信問蕭何。
蘇秦巧語言六國，徐庶無語你沒轍。
賒賬好比三結義，要賬好比請諸葛。
不是本店無情理，只因本小利皮薄。
意思是說：進店來吃飯的客人你們都不是窮苦百姓，你們都像蘇東坡那樣文質彬彬、文明端正。坐下跟我們店家聊起來，就像韓信尊重蕭何一樣誠懇，甚至甜言蜜語為的是好賒賬。你們好像縱橫家蘇秦游說六國那樣口若懸河，說來說去的目的還是要賒賬。但是如果我們店主在那裡像徐庶進曹營一言不發，不答應你也沒轍，但是這樣有傷臉面，既影響你們吃飯又影響酒店經營。你們賒賬時答應到時給錢的形象就像桃園三結義一樣中肯誠信，可是等到我們找你要賬的時候店主就像劉備三請諸葛一樣難辦。您應該知道不是本店不通清理，只是薄利經營實在賒不起，敬請諒解吧。
秀才這首打油詩果然起到了奇妙的作用，吃飯賒賬的人果然少了。這比起有的酒店「概不賒欠」之類硬邦邦詞句順耳得多、有效得多，關鍵還是秀才把想賒賬者戲稱比作名人雅士，利用了吃飯那些人裝「高貴」、裝「大雅」的心理先給他們戴了高帽，使他們不好意思賒欠達到了酒店經營目的。

㈡ 莊子借錢的故事

莊周夢蝶。一夢醒天下；一夢迷天下。
夢醒之後去哪？
借錢。
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來！子何為者邪？』對曰：『我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？』周曰：『諾。我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？』鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！』」（《外物》）
莊周子去借錢，人家給他開了空頭支票，他很是不爽，於是打了一個千古絕妙的比喻，同時也留下一個聞名千古的成語典故——涸轍之鮒。
莊子那時，畢竟還沒有嘉德拍賣行，有也不會拍賣那隻蝴蝶。所以，莊子不但做不了「文化財主」，或「哲學財主」，連飯錢也沒了，所以，只好去借錢。
莊子的經濟狀況和經濟形象，其他地方也有零星記述：
「莊子衣大布而補之，正緳系履而過魏王。」（《山木》）
「處窮閭隘巷，困窘織屨，槁項黃馘者」（《列禦寇》）
前面那個形象，與其說是哲學家，倒不如說更像「狗屠」，還是那種忒破落的「狗屠」。後面那句話的意思是：窮街爛巷，面黃肌瘦，脖梗細長，蹲在地上織草鞋。
這形象，怎麼看，都慘了點。
哲學是貧困的必然么？
從《莊子》書中看，莊子一生，說得上能帶來經濟收入的正當職業，只有兩個：織草鞋和收弟子。織草鞋的經濟效益不難想像，否則劉備也不用去剿「黃巾」了。收弟子，照理說，從古至今，都是樁不錯的買賣（收女弟子還有額外的收益），你看人家孔子，弟子三千，每人交十塊錢，或一塊干肉，那都是一筆可觀的收入，至少是衣食不愁。墨子收弟子，當上了老大，兼「工黨」領袖，情況也不錯，缺錢用時，就有人送過來。（《墨子·耕柱》）孟子人家自己有本事，不用巴望弟子的奉養。莊子就不行了。孔子、墨子、孟子教的，都是實用型知識，所以弟子眾多、雲集，你莊子成天談虛說玄，這也能換錢？弟子稀少，也就順理成章。不過話說回來，莊子談虛說玄，弟子的整體數量，固然少，但一旦有人願意拜師，那這人，十有八九，倒有可能是個有錢人，富貴人。談虛說玄，窮人是玩不起的，但一朝有了錢，梵高的油畫，宋元的古董，也就想咂摸咂摸了。郭沫若猜魏牟也是莊周的弟子，這魏牟，就不是一般有錢的人，他是中山國的王子。
我想，莊周能在貧窮中活到80多歲，還能悠哉游哉地沉思、冥想、遨遊，一定不是「不食五穀，吸風飲露」（《逍遙游》）可以撐得下來的。一定有人時不時地「借錢」給他，才能至少寫出《莊子》內七篇。
如果把目光稍稍放遠一點，我們能想到，看到，莊子的時代，至少在莊子年青的時候，應該是個不錯的、一派欣欣向榮景象的社會。那正是戰國藉助新型生產工具和政治體制，經濟發展趨向高潮的頂峰之時。戰爭的浪潮，總是要稍稍後滯於經濟的極度繁榮，或衰敗。而且，戰爭對經濟的破壞與影響，也不是一蹴而就，一擊即潰，甚至也不是單元、單向的（不是有發「國難財」的么）。事實上，莊子之時，繁華景象無處不在。別的不說，單在莊子的祖國，宋國，就有一個類似今日廣州、深圳的超級商業城市：定陶。在當時的各國，定陶是數一數二的商業之都。數次跨國戰爭的焦點目標，其中就有它。而莊子所在蒙地，跟定陶緊相毗鄰，當時的交通狀況，遠遠超出我們今天的想像。而宋國因為地處中原樞紐，在地理位置上，更是「九國通衢」，四通八達應該與此有關。「關稅」，成為宋國重要的經濟來源。《孟子》中著名的「偷雞賊」比喻，就是針對宋國的稅收而言的。郭沫若說，如果莊子願意去齊國的稷下學宮，憑他的才華，一定可以輕而易舉加入到「不治而議」的行列。（《十批判書 莊子的批判》）其實，何須跑到齊國，如果莊子真是個想弄錢，能弄錢，想過好日子的人，他只要抬腿去相鄰不遠的定陶，就一定能找到個不錯的經濟位子。——至少，吃飯不成問題。何至於要「窮閭隘巷，困窘織屨」，何至於要頭天啟程，去跟人「貸粟」。

㈢ 中國古代還錢的典故

買櫝還珠。這個成語的典故講的是有個人買了個漂亮的盒子，後來發現商家不小心在裡面放了一些珠寶忘記拿出，於是那人把裡面的珠寶還給店主了

㈣ 記帳規則，有借貸記帳法、增減記賬法、收付記賬法、左右記帳法，除了這，還有哪些都有什麼典故

記帳規則，有借貸記帳法、增減記賬法、收付記賬法、左右記帳法，在復式記賬法里除了這，沒有別的了。

借貸記帳法起源於13~14世紀的義大利。最初，義大利佛羅倫薩的「借貸資本家」從貸主處借入款項，並計入貸主名下的貸方，歸還記借方；將款項貸出時，計入借主名下的借方，收回記貸方。貸主名下所記內容表示的是「借貸資本家」債務的增減變動，借主名下所記內容表示的是「借貸資本家」債權的增減變動。這時，「借」和「貸」分別表示借貸資本家與債權人、債務人之間的債權債務關系。在以後的幾百年裡，隨著商品經濟的發展，借貸記賬法又經過了熱那亞階段和威尼斯階段，借貸記帳法也在不斷發展和完善，「借」、「貸」兩字逐漸失去其本來含義，變成了純粹的記帳符號。記錄的內容也不僅僅局限於貨幣資金的借貸業務，而是逐步擴展到財產物資、經營損益和經營資本的增減變化，並廣泛應用於許多行業。隨後，借貸記賬法傳遍歐洲、美洲等地，成為世界通用的記賬方法。1494年，義大利數學家盧卡· 帕喬利的《算術、幾何、比與比例概要》一書問世，標志著借貸記帳法正式成為大家公認的復式記帳法，同時，也標志著近代會計的開始。盧卡 · 帕喬利被稱為「近代會計之父」。

增減記賬法，這是我國建國後獨創的記賬方法
以「增」、「減」為記賬符號，以「資金佔用=資金來源」為理論基礎，直接反映經濟業務所引起的會計要素增減變化的一種復式記方法。它是在我國會計實務中曾經實行的一種特有的記賬方法。該法經過試行，於1964年開始，在我國商業系統全面推行，工業企業和其他行業也有採用這種記賬方法的。1993年7月1日《企業會計准則》實施後，增減記賬法改為借貸記賬法。

收付記賬法
以「收」、「付」作為記賬符號，反映經濟業務所引起會計要素增減變動的一種記賬方法。這種記賬方法被我國預算會計長期使用。

左右記賬法

復式簿記是商業史上的重大發明，到現在已經有500多年歷史了。
上個世紀60年代，以「增/減」作為記賬符號的「增減記賬法」曾被全面推廣。1993年，《企業會計准則》規定「會計記賬採用借貸記賬法」，增減記賬法在一夜間無疾而終。