雕塑典故

『壹』 哪位老師知道這個浮雕是什麼典故

把所有與你老是有關的東西全雕上去，教數學的嗎,雕個圓規，雕個班徽（如果沒有自己隨意加），雕個你們老師小人像（可愛點）……向前面說的要與他有關

『貳』 贛州黃金廣場石頭牛雕塑的典故

我們是做石材雕塑的。牛，在中國意思是牛氣沖天。在廣場上放置牛雕塑，不僅起到美觀亮化作用，也是業主方對生意紅紅火火的寄託！

『叄』 請問這上面人物雕刻的是什麼典故

好像是西廂記中的張生和崔鶯鶯

『肆』 一個人拿紙巾給雕塑是哪個典故

一個人拿紙巾給宿宿宿雕塑是哪個典故？一個人拿紙巾給咱，應該就是說呃，那個什麼塑像了的就是拿著一個蘋果，有一個拿蘋果的維納斯

『伍』 請問這雕塑有何含義，有什麼出處或典故嗎

烏鴉反哺
《本草綱目·禽部》載：「慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長則反回哺六十日。」大意是答說，小烏鴉長大以後，老烏鴉不能飛了，不能自己找食物了，小烏鴉會反過來找食物喂養它的母親。烏鴉反哺的故事經一代代的口授心傳，已為許多人知曉。在某種程度上，縈繞在人們心頭的「反哺情結」至今仍是維系社會及家庭走向和諧、溫馨和安寧的重要力量。
在傳說中，烏鴉反哺的故事是最讓人感動的一個故事，烏鴉——是一種通體漆黑、面貌醜陋的小鳥，因為人們覺得它不吉利而遭到人類普遍厭惡，正是這種遭人嫌惡登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鳥，卻擁有一種真正的值得我們人類普遍稱道的美德——養老、愛老，在養老、敬老方面堪稱動物中的楷模。據說這種鳥在母親的哺育下長大後，當母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動的時候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂到母親的口中，回報母親的養育之恩，並且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說的「烏鴉反哺」。

『陸』 請問此雕像為何處何典故謝！

是周處嗎

『柒』 米開朗基羅的雕塑-羅摩西 有何典故

摩西？羅西？只聽說過摩西。而且他也不是驚詫的望著遠方。
摩西
大理石雕像，高235厘米，創作於1513－1516年間，羅馬梵蒂岡聖彼得大教堂。
十六世紀初，教皇尤里烏斯二世嚮往給自己修建一座世界上絕無僅有的陵墓，並將著名的雕塑家米開朗基羅招來為他工作。但由於教皇的反復無常，陵墓的施工幾起幾落，米開朗基羅遭受到了一生中最大的失望。在陵墓已完成的雕塑中，最著名的就是這尊《摩西像》。
摩西（MOISE，又作MOSCHE）是先知中最偉大的一個。他是猶太人中最高的領袖，他是戰士、政治家、詩人、道德家、史家、希伯來人的立法者。他曾親自和上帝接談，受他的啟示，領導希伯來民族從埃及遷徙到巴勒斯坦（PALESTINE），解脫他們的奴隸生活。他經過紅海的時候，水也沒有了，渡海如履平地；他途遇高山，高山讓出一條大路。《聖經》上的記載和種種傳說都把摩西當作是人類中最受神的恩寵的先知。米開朗基羅用壯年摩西來表現。因為青年是代表尚未成熟的年齡，老年是衰頹的時期，只有壯年才能為整個民族的領袖，為上帝的意志作宣導使。
摩西的態度是一個領袖的神氣。頭威嚴地豎立著，奕奕有神的目光，曲著的右腿，宛如要舉足站起的模樣。牙齒咬緊著，像要吞噬什麼東西。許多批評家爭著猜測藝術家所表現的是摩西生涯中哪一階段，然而他們的辯論對於我們無甚裨益。摩西頭上的角，亦是成為博學的藝術史家爭辯不休的對象。在拉丁文中，角在某種意義上是「力」的象徵，也許就因為這緣故，米開朗基羅採取這小枝節使摩西態度更為奇特、怪異、粗野。
摩西的眼睛又大又美，固定著直望著，射出火焰似的光。頭發很短，如西斯廷天頂上的人物一樣；胡須如浪花般直垂下來，長得要把手去支拂。臂與手像是老人的；血管突得很顯明；但他的手，長長的，美麗的，和多那太羅的絕然異樣。巨大的雙膝似乎與身體其它各部不相調和，是從埃及到巴勒斯坦至處奔波的膝與腿。它們占據全身面積的四分之一。
摩西的衣服純粹是一種假想的，它的存在不是為了寫實，而是適應造型上襯托的需要。因了這些衣褶，腿部的力量更加顯著；雕像下部的體積亦隨之加增，使全體的基礎愈形堅固
摩西（Moses或Móshe；מֹשֶׁה；標准希伯來語：Móše；Tiberian希伯來語：Mōšeh；阿拉伯語：موسى）是紀元前十三世紀的猶太人先知，舊約聖經前五本書的執筆者。帶領在埃及過著奴隸生活的以色列人，到達神所預備的流著奶和蜜之地——迦南（巴勒斯坦的古地名，在今天約旦河與死海的西岸一帶)，神借著摩西寫下《十誡》給他的子民遵守，並建造會幕，教導他的子民敬拜他。
摩西最享盛名時期很可能是西元前十三世紀，因為普遍認為《聖經·出埃及記》中的法老拉美西斯二世就死於西元前1237年。
因為他的名字來自埃及語而不是希伯來語，意思是「兒童」或「兒子」(摩西在希伯來語的意思是：從水裡拉出來)，從他出世不到五百年中，摩西為所有的猶太人所敬仰。
到西元後五百年，他的名氣和聲望同基督教一道傳遍歐洲許多地區。
一百年以後，穆罕默德認為摩西是真正的先知。隨著伊斯蘭教的傳播，摩西在整個伊斯蘭世界裡（甚至包括埃及）成了受人敬仰的人物。
摩西在他死後三千多年的今天，仍同樣受到猶太教徒、基督教徒的尊敬，甚至還受到許多無神論者的尊敬。
《聖經》中記載，由於移居到埃及的以猶太人人勞動勤奮，並且以擅長貿易著稱，所以積攢了許多財富。這引起了執政者的不滿。另外加之執政者對於以色列人的恐懼，所以法老下令殺死新出生的猶太男孩，摩西出生後其母親為保其性命「就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在里頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。」後來被來洗澡的埃及公主發現，帶回了宮中。摩西長大後一次失手殺死了一名毆打猶太人的士兵，為了躲避法老的追殺，摩西來到了米甸並娶祭司的女兒西坡拉為妻，生有一子。一日受到了神的感召，回到埃及，並帶領居住在埃及的猶太人，離開那裡返回故鄉。在回鄉的路上，得到了神所頒布的《十誡》，即《摩西十誡》。
摩西在耶和華那裡四十晝夜，……耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。摩西手裡拿著兩塊法版，下西奈山的時候，不知道自己的麵皮，因耶和華和他說話就發了光。雅連和以色列眾人看見摩西的麵皮發光，就怕挨近他。摩西叫他們來，……與他們說話……把耶和華在西乃山與他所說的一切話，都吩咐他們。
神自己將律法頒給摩西，時間證明它的完美已無懈可擊了。但摩西接受律法不久，他因惱怒百姓犯罪，而將刻有律法的石版打碎了：他們已經破壞了律法，實際上這律法的標准太高，人無法達到。後來他又得到了重寫的法版，這法版再沒有被打碎過，而被收藏在神的約櫃內。所以這位神律法的頒布者(他自己也不能遵守律法)得到一個啟示：一位完全的人要來，它要照著字句並精意成全律法。

『捌』 壽山石雕擺件典故

壽山石是一個特別有觀賞價值和寓意的石頭，表達一個長壽的理念，可以給你的業務生活增添樂趣。

『玖』 雕塑歷史典故主題人物雕塑成語故事雕

鬼斧神工，讀音：guǐ fǔ shén gōng，漢語成語。根據《現代漢語詞典（第七版）》釋義：形容回建築、雕塑等藝術技巧高答超 ，像是鬼神製作出來的。《莊子·達生》：「梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚憂鬼神。」

『拾』 一個老者的臉貼在馬的脖子上的雕塑是什麼典故

這臉貼著馬脖子的雕塑像，是指的一個老人對馬的熱愛，也就是說是