暖的典故

❶ 暖床娘的歷史典故

暖床簡單說就是幫別人先「熱」好床，讓床先溫暖起來，這樣冬天時好睡覺。歷史上有一個小黃香的故事，就是冬天很冷，他先上床幫父親暖床，等父親睡覺時，床已經暖和了。表現他的孝心。

❷ 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。分別是引用什麼典故何意

這兩句分別引用了西晉張華（232~300）編撰的《博物志》和唐代文人李吉甫《元和郡縣志》。

這兩句譯文：月光沐浴著大海，使鮫人泣淚，顆顆成珠， 紅日煦照藍田，良玉也會化作雲煙。

出自唐代詩人李商隱的代表作之一《錦瑟》。

全詩如下：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

譯文如下：

精美的瑟為什麼竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。

莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨託身於杜鵑。

明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。

此時此景為什麼要現在才追憶，只因為當時心中只是一片茫然。

(2)暖的典故擴展閱讀：

創作背景

李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十齣頭考中進士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在「牛李黨爭」左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因寫詩抒懷，遭人貶斥。此詩約作於作者晚年，對《錦瑟》一詩的創作意旨歷來眾說紛紜，莫衷一是。

或以為是愛國之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆。《史記·封禪書》載古瑟五十弦，後一般為二十五弦。

但此詩創作於李商隱妻子死後，故五十弦有斷弦之意（一說二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦）但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。

作者簡介

李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成二年（837年）進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。處於牛李黨爭的夾縫之中，被人排擠，潦倒終身。

詩歌成就很高，所作「詠史」詩多托古以諷，「無題」詩很有名。擅長律、絕，富於文采，具有獨特風格，然有用典過多，意旨隱晦之病。有《李義山詩集》。

❸ 請問：「良言一句暖三冬,惡語傷人六月寒」出自什麼典故

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒

"天時"句出自於<<孟子>>,講的是外界環境和人心因素對戰爭的作用,前一句是說好的天時比不上好的地理形勢,後一句是說好的地理形勢又比不上萬眾齊心的力量。孟子的思想我們要批判性地吸收,因為今天我們說物質決定意識,然而意識又能反作用於物質。實際上他是在從一個側面告戒君主,只要對人民好一點,就算發生戰爭,我們也是有恃無恐。
"良言"句中三東應該為"三冬"吧?"三冬"和"冬練三久夏練三伏"中的三久是一個意思,不是三個冬天的意思。善意的話語讓人聽了即使在寒冷的冬天都會心生暖意,而懷有惡意的話語讓人聽了即使在酷熱的夏天都會心生寒意。

如果你恰巧今天晚上不忙，恰巧心情很好或者心情不好，那麼請看看下面的兩個故事。

有一個青年因貧困輟學，不得已去酒店當了服務生。一天，他給某富商清洗一輛超豪華的勞斯萊斯轎車，因打開車門摸了那晶亮的方向盤，便遭到酒店領班的惡毒訓斥：「干什麼？你這種人下輩子也休想坐上勞斯萊斯！」就是這句輕蔑的訓斥，深深地刺傷了服務生的心，他暗暗發誓：這輩子我一定要擁有一輛勞斯萊斯！此後，經過若干年的奮斗，這位給人擦車的服務生成了香港影視界的頭號明星，他竟一口氣買下五輛轎車，其中一輛就是勞斯萊斯。他駕車來到當年那家酒店，見此，那個已被降為雜役的領班羞愧難當。因人家一句惡語的羞辱而拼搏終至功成名就的這位年輕人，就是大名鼎鼎的影視巨星周潤發。

有一個刑期中的囚犯，在服勞役修路時，撿到1000元錢，他立即把錢交給監管警察。意想不到的是，對方卻滿臉鄙夷地對他說：「拿自己的錢變著花樣來討好，企圖找資本減刑，你另來這一套！」囚犯心灰意冷，心想這世上沒人相信自己了。晚上，他越獄了。在逃途中，他大肆搶劫，並登上開往邊境的火車。火車太擠，他只得站在廁所門口。此時，有位十分漂亮的姑娘如廁，關門時發現門扣壞了，她很有禮貌地對他說：「先生，你能為我把門嗎？」他一愣，看到姑娘那純潔無邪的臉，他莊重地點了點頭。他像一位忠誠的衛士，把守著門。就因為姑娘這句話，他突然改變了主意。在下一站，他下車到派出所投案自首。
一句粗暴的話語，差點讓一顆良知尚存的心靈徹底毀滅；而一句充滿信賴的話語，又使一個正在沉淪的靈魂得到拯救。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。作為文明社會的文明人，我們當善放良言，力戒惡語，因為有時候，確是一句話影響了人的一生啊!

寫這行字的時候我還一直猶豫著，不知道這樣的說法是否妥當，只是晚上閑來無事跑一些認識或者不認識的網友裡面去看看帖和回帖，卻徒生了這樣的感傷，人與人之間的那種真誠在慢慢的減少，各種諷刺挖苦的語言卻觸目驚心，如果是黑色幽默，那麼給人的感覺卻是此默不幽。

我是那種生性不喜歡多說話也不會象人家那樣嘴甜甜的哥長姐短的人，我只知道無論別人怎麼說我，關懷幫助過我的，我永遠感激，攻擊的，打擊的，就一笑而過，隨意說吧，反正我心裡無愧，平時說的天花亂墜也不如在人家有困難的時候力所能及的幫一把強，我們需要的是雪中送炭不是落井下石。

人的一生中關鍵的選擇其實就那麼幾步，往往有時候一句話是可以改變我們許多最初的想法的。
我以前最羨慕的職業就是圖書館的管理員，穿著漂亮干凈的衣服，每天身邊也沒幾個人借書，自己可以愜意的想看什麼就看什麼書是多麼幸福的事情啊，大學畢業的時候，電視台和報社來學校要人，要在三百多個人中選六名做記者，想到那麼多人競爭自己一定沒戲，所以就躺在床上看電視也沒有報名，這時候我的班主任老師來了，問我，你報名了嗎？
我搖搖頭說我不行的，我的老師卻說我相信你一定行，去試試去，考上了請我們吃飯，在過幾年我退休了就啥也咬不動了，那天就是因為她的鼓動，我參加了考試，結果被錄取，我的人生從此也改變了許多。其實那時候如果她說你不行，還是別去了，也許我不會有今天。

再說網上，一個特喜歡罵人的網友，別人惹他一句，他就罵十句，弄的大家都討厭他，有一次他問我你是不是特看不起我，我說沒有啊，你挺好的，人聰明，心腸也不錯，就是有個小缺點喜歡說臟話，要是你不暴粗就完美了，他說真的嗎，我說是啊，別人都這樣說。有一段時間我沒上網，後來看見他，他對我說姐姐我自從那天你說我到現在我誰都沒罵過，真的，我對他打了個笑臉說，你能再在堅持一年嗎，他說能，我象毛主席保證我再也不罵人了我以前是看不慣他們那樣才罵的，有的人不罵不行，我就說你錯了，上帝給了你倆耳朵，倆眼睛，為什麼給你一個嘴啊，就是讓任命多聽多看，少說~~~~。他罵了你，你一還嘴，你們就扯平了，而你不還，那麼他的良心債便是永遠的欠著你。

又是有朋友找又是電話，寫的斷斷絮絮的也不知道表達明白沒有，總之，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，在股市這樣的時候也許我們的心裡都不好過。所以想說，若有人有困難，請你溫柔的對待，哪怕是違心的也請你多幾分鼓勵，若有人做錯了什麼或者傷害了你，也請你別放在心上，也許那是無心之過。
無貪心，無私心，心納海天真瀟灑
不尋事，不怕事，事留餘地自逍遙

❹ 庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。其中的五個典故的出處和解釋

1、庄生曉夢

「庄生曉夢迷蝴蝶」， 此典出自《莊子齊物論》。《莊子齊物論》中有一段妙語：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？」面對群雄逐鹿，變化劇烈的戰國社會，莊周產生了人生虛幻無常的思想，而李商隱則是有感於晚唐國勢衰微，政局動亂，命運如浮萍而用此典故，意為歲月如夢，往事如煙，理想終究破滅。正如周汝昌所說的「佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢境，不復成寐」。

其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之後發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。

2、望帝春心

望帝春心托杜鵑」，此典出自《蜀記》。《蜀記》曰：「昔有人姓杜名宇，王蜀，號曰望帝；宇死，俗說雲宇化為子規。子規，鳥名也。蜀人聞子規鳴，皆曰望帝也。」 杜宇托春心於杜鵑，佳人托春心於錦瑟，大有異曲同工之妙，渾然天成。錦瑟繁弦，哀音怨曲，何嘗不似杜鵑啼笑那般凄悲動人！

詩人藉此典故喻其一生不得志，壯志難酬。

3、鮫人有淚

「滄海月明珠有淚」，此典出自《博物志異人》,其中說道:「南海外有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼能泣珠。」傳說珠生於蚌，蚌居於海，月明宵靜之時，蚌向月而開，得月華以養其珠，始極光瑩。皎月瀉於滄海之上，如明珠漾盪於淚波之峰，此處月似明珠，珠以淚喻，鮫人泣淚，卻顆顆成珠，奇情異景，高曠皓凈，卻難掩凄寒孤寂之情。

詩人藉此典意在表明自己懷才不遇，如滄海遺珠，美好理想破滅之後只剩下滿眼不盡的淚水。

4、藍田日暖

這句話出自陸機的《文賦》中的名句：「石韞玉而山輝,水懷珠則川媚。」晚唐詩人司空圖曾引過戴叔倫的一段話：「詩家之景,如藍田日暖,良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前。」李商隱的這句「藍田日暖玉生煙」當是用此典。據《長安志》載:「藍田山在長安縣（在今陝西省藍田縣南三十里），其山產玉,並名玉山。」傳說美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，故可望而不可置於眉睫之前。

詩人藉此說明理想情思與追求幻滅後的迷惘和矛盾，對於高潔的追求，詩人是熱情執著的，然而詩人又無法接近，只好哀思嘆惋。（唐潔）

5、良玉生煙

源自南北朝干寶《搜神記》。

傳說春秋時，吳王夫差的小女兒紫玉愛慕韓重，並想嫁給他，但沒有成功，因此郁悶而死。韓重從外地游學回來，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉現出原形，贈送明珠給韓重，並對他唱歌。韓重想抱住她，紫玉卻像輕煙一般不見了。

詩人以「藍田日暖，良玉生煙」，形容可望而不可即的詩景。

❺ 藍田日暖玉生煙 典故

源自南北朝干寶《搜神記》。傳說春秋時，吳王夫差的小女兒紫玉愛慕韓重，並內想嫁給他，但沒有成功，因容此郁悶而死。韓重從外地游學回來，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉現出原形，贈送明珠給韓重，並對他唱歌。韓重想抱住她，紫玉卻像輕煙一般不見了。唐戴叔倫以「藍田日暖，良玉生煙」，形容可望而不可即的詩景（見司空圖《與極浦書》）。

❻ 典故替父暖床的人是誰，其中的故事是

黃香溫席

黃香小時候，家中生活很艱苦。在他歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世後，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心。
冬夜裡，天氣特別寒冷。那時，農戶家裡又沒有任何取暖的設備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天幹了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心裡很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房裡，給他鋪好被，然後脫了衣服，鑽進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之後，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人誇獎黃香。
夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。入夜了，大家也都困了，准備睡覺去了，這時，大家才發現小黃香一直沒有在這里。
「香兒，香兒。」父親忙提高嗓門喊他。
「爸爸，我在這兒呢。」說著，黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗，手裡還拿著一把大蒲扇。
「你干什麼呢，怪熱的天氣，」爸爸心疼地說。
「屋裡太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺。」黃香說。爸爸緊緊地摟住黃香，「我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！」
以後，黃香為了讓父親休息好，晚飯後，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。

❼ 珠有淚，藍田日暖玉生煙」兩句分別有什麼典故

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙，分別用了兩個典故，珠有淚引用的是《博物志》版裏海中權鮫人的故事，而藍田玉則是楊伯鏞和徐氏女的故事。

滄海月明珠有淚用《博物志》裏海中鮫人（神話中的人魚）泣淚成珠的故事。傳說珍珠是由海里鮫人的眼淚變的。

藍田日暖玉生煙，則是出自《搜神記》中楊伯鏞得人指點種玉而最終抱得美人歸，此句用日暖和玉生煙，表達的是楊伯鏞和徐氏女心有靈犀，相互感應的美好愛情。

這句中的兩個典故都是講的至美的愛情故事，詩人想表達的是，我和她之間的愛情也是如此。

(7)暖的典故擴展閱讀：

從七律的特點來看，滄海月明對仗的是藍田日暖，珠有淚對仗的是玉生煙。珠有淚中暗含的典故是取自東晉張華的《博物記》。

七律的特點不但是字句對仗，意義上也應該對仗。所以珠有淚的典故對仗紫玉生煙是完全說的通的，《搜神記》對仗《博物志》同時也不埋沒李商隱的滿腹才華。

所以滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙的解釋是：明月映著滄海，珍珠上閃著淚光。藍田的暖陽照耀在美玉之上，當年如玉般的女子，已化煙而去。

❽ "玉堂春暖"這個成語的典故是......

來自戰國時期的 蒲相如、廉頗的故事 講述他們在一個春天 在一個暖和的玉堂里商量事情 我在練習冊做的 全隊

❾ 暖玉生煙的典故

「暖玉生煙」出自唐代李商隱的《錦瑟》，此典故源自南北朝干寶《搜神記》。楊伯雍因心善救了一個勞累過度的老人（太白金星），後太白金星送了一斗可種出玉石的碎石，楊伯雍在藍田的無終山一斗玉石，用用玉石做了5雙白璧做聘禮，娶了一位善良賢慧的徐姑娘的典故。

後來玉石被官匪掠走，太白金星托夢給楊伯雍，給予了詩句的提醒「晴天日出入南山，輕煙飄處藏玉顏。」意思是晴天日出的時候再進入南山，到有煙霧輕繞的地方可以找到藍田玉的蹤跡。也就成就了「藍田日暖玉生煙」的詩句了。

(9)暖的典故擴展閱讀：

《錦瑟》

唐代：李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

譯文：

瑟本有二十五根弦，但此詩創作於李商隱妻子死後，故五十弦有斷弦之意但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。

大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。
那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻並不知珍惜。

賞析：

詩運用象徵、隱喻的手法，創造性地發展了傳統的「比興」方法。「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」想像一下：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，詩人也一邊在感慨快到五十歲了，一弦一柱都喚起了他對逝水流年的喜悅追憶，暗示自己才華出眾而年華流逝。

詩的首聯以幽怨悲涼的錦瑟起興，藉助對形象的聯想來顯現詩人內心深處難於直抒的千般情懷以及詩人滄海一世所有不能明言的萬種體驗，點明「思華年」的主旨，這是對傳統比興手法創造性的發展。

「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」《錦瑟》詩中間兩聯，最能體現李商隱引典精闢、譬喻精深的持點。李商隱以「庄生夢蝶」的典故人詩，又巧妙地設計了兩個字：「曉」與「迷」，深層喜悅譬喻溢於言表。

「曉」早晨也，喻人的一生則是青年時代。「曉夢」：青春美夢，年輕時立下的宏偉大志，色彩斑斕的喜悅理想。「迷」迷戀，沉溺也不放棄，不可割捨，不懈地追求喜悅。詩人設字絕妙精巧，賦予典故以新的喜悅哲理，讓讀者有感於物，有悟於心。

使詩句產生了影視效應，再現了詩人為不可割捨的理想進行了不懈追求，無奈卻掙扎於權勢爭奪之中，左右為難受盡欺凌終不得志，到頭來只是一場悲苦的夢幻而已。

頸聯前一句把幾個典故揉合在一起，珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。

如此，皎月落於滄海之間，明珠浴於淚波之界，在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，實不多見。

後一句的藍田滄海，也並非空穴來風。晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：「詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。」詩中此句，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。

對於詩人 來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的身後感情。他對此境，一方面於其高曠皓凈十分愛賞，一方面於其凄寒孤寂又十分感傷：一種復雜的難言的悵惘之懷，溢於言表。

此聯和上聯共用了四個典故，呈現了不同的意境和情緒。庄生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追尋的執著；滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥；藍田日暖，傳達了溫暖而朦朧的歡樂。

詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融於其中，卻只可意會不可言說。

詩的尾聯，採用反問遞進句式加強語氣，結束全詩。「此情」總攬所抒之情：「成追憶」則與「思華年」呼應。「可待」即「豈待」，說明這令人惆悵傷感的「此情」，早已迷惘難遣，此時當更令人難以承受。

❿ 賞析庄生夢蝶，望帝啼鵑，月明珠淚，暖玉生煙這四個典故在詩中的意味

庄生夢蝶，望帝啼鵑，月明珠淚，暖玉生煙這四個典故，都 出現在李商隱的內《錦瑟》詩容中。
其中，庄生典故表現了詩人美好卻虛無的心靈寄託。望帝典故蘊涵了詩人的悲愁與思念。鮫人珠淚典故洋溢著可望而不可即的哀婉。藍田暖玉典故隱喻著無法親近的迷幻理想。
本人高中語文老師，前幾天剛在網上直播過這一課，如無錯漏，請採納