智慧典故
㈠ 名人智慧故事有那些
田忌賽馬
齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進行一場比賽。他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，要上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對下馬。由於齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強得多，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。
田忌覺得很掃興，比賽還沒有結束，就垂頭喪氣地離開賽馬場，這時，田忌抬頭一看，人群中有個人，原來是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來，拍著他的肩膀說：「我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀。」
孫臏還沒有說完，田忌瞪了他一眼：「想不到你也來挖苦我！」孫臏說：「我不是挖苦你，我是說你再同他賽一次，我有辦法准能讓你贏了他。」田忌疑惑地看著孫臏：「你是說另換一匹馬來？」孫臏搖搖頭說：「連一匹馬也不需要更換。」田忌毫無信心地說：「那還不是照樣得輸！」孫臏胸有成竹地說：「你就按照我的安排辦事吧。」
齊威王屢戰屢勝，正在得意洋洋地誇耀自己馬匹的時候，看見田忌陪著孫臏迎面走來，便站起來譏諷地說：「怎麼，莫非你還不服氣？」田忌說：「當然不服氣，咱們再賽一次！」說著，「嘩啦」一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。齊威王一看，心裡暗暗好笑，於是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加了一千兩黃金，也放在桌子上。齊威王輕蔑地說：「那就開始吧！」
一聲鑼響，比賽開始了。孫臏先以下等馬對齊威王的上等馬，第一局輸了。齊威王站起來說：「想不到赫赫有名的孫臏先生，竟然想出這樣拙劣的對策。」孫臏不去理他。接著進行第二場比賽。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點心慌意亂了。第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。
比賽的結果是三局兩勝，當然是田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由於調換一下比賽的出場順序，就得到轉敗為勝的結果。
1開卷有益 出處：宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》太宗日閱《御覽》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：「開卷有益，朕不以為勞也」。 釋義：「開卷」就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。
故事：宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候，各地還存在著一些割據政權。統一全國的任務，直到他的弟弟趙光義當皇帝後才完成。趙光義即位後改名趙光靈，史稱宋太宗。宋太宗統一全國後，立志宏揚傳統文化，下令整理各種古籍。同時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書，從而為保存和發揚我國的文化遺產，作出了重要的貢獻。
《太平御覽》中引用的古書，十之七八現在已經無法看到了。所以，又可以說它是北宋前文化知識的總匯。這部書原名《太平編覽》。編成後，宋大宗對它非常重視，規定自己每天看三卷，一年後全部看完；因而改名為《太平御覽》，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。
宋太宗的政事非常繁忙，經常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書，於是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久，影響身體健康，太宗說：「只要翻開書卷閱讀，就會有收益，所以我不覺得疲勞。」
2大器晚成
出處：《三國志·魏書》「此所謂大器晚成者也，終必遠至。」
釋義：形容成名較晚。
故事：袁紹身邊的一位門客，名叫崔琰，他從小喜習武藝，到了23歲才開始讀《論語》、《韓詩》．求師學習。由於他刻苦努力，學問也逐漸多起來。當時袁紹的士兵非常殘暴，掘開墳墓將屍骨暴露出來。崔淡勸說袁紹不要這樣做，袁紹認為他說得對，封他為騎都尉。後來，崔琰跟隨曹操，為曹操出了不少主意。在他作尚書時，曹操想立曹植為嗣子，而崔琰反對，他說：「自古以來的規矩是立長子，怎麼能立曹植呢?」曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親屬他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有個堂弟叫崔林，年輕時既無成就也無名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他，崔琰常對人說：「才能大的人需要長時間才能成器，崔林將來一定會成大器。」後來，崔林果然當上了翼州主簿、御史中丞，還在魏文帝手下任過司空。
㈢ 古人的智慧故事
蘇小妹至今為止都不知道是否歷史上真有其人，可是在對聯的世界裡，她和她的哥哥蘇軾的互以對聯嘲諷卻十分有名。
如：諷刺哥哥胡須多的一聯是： 口角幾回無覓處忽聞毛里有聲傳
而哥哥則諷刺妹妹額頭高：未出庭前三五步額頭先到畫堂前
諷刺哥哥臉長： 去年一點相思淚至今流不到腮邊
妹妹眼窩太深： 幾回拭眼深難到留卻汪汪兩道泉
阿兄門外邀雙月，（雙月指朋字）
小妹窗前捉半風。（半風是指虱字，諷刺小妹綉花象捉虱子）
另外，蘇小妹三難秦少游的故事也是和對聯有關，其中兩難秦少游不假思索，一笑而過，但是對蘇小妹出的「閉門推出窗前月」卻思索再三，直到蘇東坡給了一個暗示，才對出「投石沖開水中天」
另外，蘇小妹和哥哥蘇東坡的好友佛印和尚也以對聯進行過戲謔。
佛印和尚：碧紗帳里坐佳人煙籠芍葯
蘇小妹： 清水池邊洗和尚水浸葫蘆（諷刺和尚的光頭）
佛印和尚：女卑為婢女又可稱奴
蘇小妹： 人曾是僧人弗能成佛
紀曉嵐和朋友經常互相取笑，一日，一位姓陸，名耳山的朋友邀他踏青，在路過一方井時，紀曉嵐取水來喝，看到井中的倒影，朋友說道：四眼井（諷刺紀曉嵐近視眼）
紀曉嵐立馬反戈：陸耳山（陸是大寫的六字，耳和山相對，井和山相對，十分工整，屬於對聯中的無情對）
另：紀曉嵐的好朋友牛太守為兒子完婚，紀曉嵐送聯慶賀：綉閣團圓同望月，香閨靜好對彈琴
主人家見是大學士送來的對聯馬上掛上，與眾人品評，十分榮幸的樣子。第2天，紀曉嵐才告訴朋友，你還是不要掛了，我上聯是用了「牛郎織女」的典故，下聯是說「對牛彈琴」
紀曉嵐與和紳的關系經過三個連續劇的熱播，大家都很熟悉了，這里說說幾個小故事：
工部和水部辦公的衙門失火後，大司空金簡督工重修，他與和紳一樣借機搜刮金銀，引起大眾不滿，有人在新建的衙門上貼了這樣一個上聯：
水部失火金司空大興土木（這個對聯因為嵌入了金木水火土，被認為是絕對）
當時和紳為中書令，紀曉嵐對到：南腔北調中書令什麼東西
和紳記恨在心，升任尚書後，請同僚喝酒，一隻狗從旁跑過，和紳故意問：是狼是狗？（侍郎是狗？紀曉嵐官居侍郎）
紀曉嵐從容對到：垂尾是狼，上豎是狗！（尚書是狗）
巧解對聯：
紀曉嵐一次書寫了這樣一幅對聯送給一家三兄弟：
驚天動地門戶，數一數二人家 橫批：先斬後奏
結果被一些居心不良的人告到了朝廷，皇上震怒，要治紀曉嵐的罪，紀曉嵐不慌不忙的答到：
這家大哥是賣炮竹的，所以是「驚天動地」
二哥是專管斗和秤的，所以是「數一數二」
三哥是賣燒雞的，所以是「先斬後奏（先宰後做）」
皇帝聽完大笑，免罪。
巧罵庸醫：
有一次紀曉嵐得病，因醫生誤診，吃了不少苦頭，好了之後，庸醫還來求取對聯，以顯名聲。紀曉嵐於是把唐朝詩人孟浩然的名句：「不才名主棄，多病故人疏」，換動了一下變成了一副絕妙的諷刺聯：
「不明（名）才主棄，多故病人疏」 醫術不高明，所以人們都嫌棄；診病多出事故，所以被病人疏遠。
㈣ 你所知道的智慧典故有哪些
司馬光砸缸，
曹沖稱象，
一字之師，
華盛頓砍樹，
紀曉嵐對對聯，
曾子殺豬，
周恩來和派克筆，
塞翁失馬焉知非福，
東床快婿王羲之
㈤ 歷史上有哪些智慧的典故
千里送鵝毛。唐太宗時一個少數民族派緬伯高送幾只天鵝進貢。路上不小心天鵝飛走了內。到了長容安無法交差，就靈機一動說:「千里送鵝毛，禮輕情意重」果然受到了厚待。但我懷疑緬伯高路上因想吃天鵝肉把天鵝宰了吃了。
㈥ 與智慧有關的成語、典故
成語典故1
開卷有益
出處：宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》太宗日閱《御覽》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：「開卷有益，朕不以為勞也」。
釋義：「開卷」就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。
故事：宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候，各地還存在著一些割據政權。統一全國的任務，直到他的弟弟趙光義當皇帝後才完成。趙光義即位後改名趙光靈，史稱宋太宗。宋太宗統一全國後，立志宏揚傳統文化，下令整理各種古籍。同時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書，從而為保存和發揚我國的文化遺產，作出了重要的貢獻。
《太平御覽》中引用的古書，十之七八現在已經無法看到了。所以，又可以說它是北宋前文化知識的總匯。這部書原名《太平編覽》。編成後，宋大宗對它非常重視，規定自己每天看三卷，一年後全部看完；因而改名為《太平御覽》，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。
宋太宗的政事非常繁忙，經常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書，於是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久，影響身體健康，太宗說：「只要翻開書卷閱讀，就會有收益，所以我不覺得疲勞。」
升堂入室
出處：《論語·先進》子曰：「由也升堂矣，未入子室也。」
釋義：「堂」古代房舍的前屋，「室」後屋。「升」登上，升堂比喻剛剛入門。入室比喻更高境界。原意學習所達到的境地有程度深淺之別，現一般用來贊揚人在研究學問或鑽研技術方面已深得老師的傳授。
故事：我國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的辦學中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一個。子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來可做一支好箭。還讀書干什麼。孔子開導他說，讀了書就有了學問，好比在竹箭尾部裝上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽孔子說得很有理，便拜孔子為師。有一次，子路在孔子家裡彈瑟。他人很剛勇，彈出的聲音也像打仗一樣充滿著殺氣。孔子是主張「仁」和「中庸之道」的，自然覺得這聲音不平和，不滿意他說：「他為什麼要在我家裡彈瑟呢?」孔子的弟子聽了老師這話，琢磨出這是老師對子路彈瑟作的不好的評論，對子路的看法頓時有了改變，言語中有些不尊敬。孔子知道後，就對大家解釋說：「子路彈瑟的本領已經登上廳堂，但尚未進入內室。他已經有了一定的成就，只是沒有達到高深的境地。」
韋編三絕
出處：《史記·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……讀《易》韋編三絕。曰：「假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。」
釋義：「韋」是熟牛皮；「韋編」指用牛皮繩編連起來的竹簡書。「三」是概數，表示多次；「絕」是斷的意思。孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡。後人用「韋編三絕」這個成語加以概括。用來形容讀書刻苦勤奮。
故事：春秋時的書，主要是以竹子為材料製造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹「簡」，用火烘乾後在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說：「假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。」
開誠布公
出處：《三國志·蜀書·諸葛亮傳評》諸葛亮之為相國也……開誠心，布公道。
釋義：人們把開誠心、布公道」簡化為成語」，用來比喻誠意待人，坦白無私。
故事：三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信任。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪託付結他，請他幫助劉禪治理天下，並且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，干出危害國家的事來，你就取而代之。劉備死後，諸葛亮盡全力幫助平庸的後主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，並認為自己受先帝委託，已經擔任了這么高的官職；如今討伐曹魏沒見什麼成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。
諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節制，失守街亭；諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭等承擔責任，請求後主批准他由丞相降為左將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。
公元234年，諸葛亮病死於軍中。他一生清貧，並無什麼產業留給後代。
分庭抗禮
出處：《莊子·漁父》萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭抗禮，夫子猶有倨傲之容。
釋義：「抗」原作「伉」，對等、相當的意思，表示賓客與主人分處庭中兩旁，相對行禮，以示平等對待。後來比喻地位平等，互相對立。
故事：一天，孔子和弟子門在樹林里休息。弟子門讀書，孔子獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹林的另一頭，側耳恭聽孔子的彈奏。孔子彈完了一支曲子後，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，並且問道：「這位彈琴的老人是誰呀?」子路高聲說道：「他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!」子貢補充說：「他，就是以忠信、仁義聞名於各國的孔聖人。」漁夫微微一笑，說：「恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。」漁夫說完，轉身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子。孔子聽後馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：「這位是聖人呀，快去追他!」孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：「我從小讀書求學，到現在已經六十九歲了，還沒有聽到過高深的教導，怎麼敢不虛心地請求您幫助呢?」漁夫也不客氣，走下船對孔子說：「所謂真；就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀。強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內者，神動於外，所以真是非常可貴的。以此用於人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。」
孔子聽得很有啟發，不住地點頭。最後，孔子卑謙地對漁夫說：「遇見先生真是幸運。我願意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪裡好嗎?」漁夫沒有告訴他住在哪裡，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子送給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影兒，聽不見劃水的聲音，才惆悵地上車。子路對孔子出乎尋常的表現不理解，在車旁問道：「我為您駕車已經很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢!但今天，那個漁夫撐著船篙漫不經心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜後說話，是不是太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪，對漁夫怎麼可以這樣恭敬呢?」孔子聽了子路的話很不高興，伏著車木嘆口氣說：」唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你聽：「遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁、不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎麼能不敬他呢?」
一字千金
出處：《史記·呂不韋列傳》布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。
釋義：稱贊文辭精妙，形容文章價值極高。
故事：秦始皇贏政年幼繼位，任用大商人出身的原相國呂不韋輔政。呂不韋認為，象秦國這樣的強國，應該招納更多的學者名士，提供他們更高的待遇，這才相稱。他門下擁有賓客三千，家僮萬人。這些文人在他組織下共同編寫了《八覽》、《六論》、《十二紀》等巨著，內容包羅萬象，通貫古今，題名為《呂氏春秋》。他下令把全書張掛在京城咸陽的市門上，一旁放著千金重賞，公開宣布說：「能指出書中不足、增加或刪去一字者，賞給千金。」
呂不韋這樣大張旗鼓地宣傳，也是為自己擴大影響，張揚政治權勢。那時人們懾於呂不韋的位高威重，誰也不願出面指摘《呂氏春秋》的缺失，著作公布一個多月，前來觀看的人成千上萬，卻始終沒有一個人出來改動一字、領取千金之賞。於是，呂不韋下令集中人力抄錄全文傳送各地，他的名聲因此遠揚天下。
《史記·呂不韋列傳》記有咸陽市千金懸賞的故事，成語「一字千金」流傳至今。
大器晚成
出處：《三國志·魏書》「此所謂大器晚成者也，終必遠至。」
釋義：形容成名較晚。
故事：袁紹身邊的一位門客，名叫崔琰，他從小喜習武藝，到了23歲才開始讀《論語》、《韓詩》．求師學習。由於他刻苦努力，學問也逐漸多起來。當時袁紹的士兵非常殘暴，掘開墳墓將屍骨暴露出來。崔淡勸說袁紹不要這樣做，袁紹認為他說得對，封他為騎都尉。後來，崔琰跟隨曹操，為曹操出了不少主意。在他作尚書時，曹操想立曹植為嗣子，而崔琰反對，他說：「自古以來的規矩是立長子，怎麼能立曹植呢?」曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親屬他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有個堂弟叫崔林，年輕時既無成就也無名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他，崔琰常對人說：「才能大的人需要長時間才能成器，崔林將來一定會成大器。」後來，崔林果然當上了翼州主簿、御史中丞，還在魏文帝手下任過司空。
㈦ 富含智慧的成語典故大全
足智多謀 足：充實復，足夠制；智：聰明、智慧；謀：計謀。富有智慧，善於謀劃。形容人善於料事和用計。
聰明智慧 智力過人，心思敏銳。
大智若愚 某些才智出眾的人，看來好象愚笨，不露鋒芒。
大智大勇 指非凡的才智和勇氣。
大智如愚 指才智極高的人，不炫耀自己，表面上看來好象愚笨。
智周萬物 天下萬物無所不知。形容知識淵博
㈧ 古人智慧的故事，哪有
中國古代幾個經典智慧故事
一、曾經有個小國的人到大國來，進貢了三個一模一樣的金人，金碧輝煌，把皇帝高興壞了。可是這小國不厚道，同時出一道題目：這三個金人哪個最有價值？皇帝想了許多的辦法，請來珠寶匠檢查，稱重量，看做工，都是一模一樣的。怎麼辦？使者還等著回去匯報呢。泱泱大國，不會連這個小事都不懂吧？最後，有一位退位的老大臣說他有辦法。皇帝將使者請到大殿，老臣胸有成足地拿著三根稻草，插入第一個金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來了。第二個金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個金人，稻草進去後掉進了肚子，什麼響動也沒有。老臣說：第三個金人最有價值！使者默默無語，答案正確。這個故事告訴我們，最有價值的人，不一定是最能說的人的人。老天給我們兩只耳朵一個嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。善於傾聽，才是成熟的人最基本的素質。
二、陳阿土是台灣的農民，從來沒有出過遠門。攢了半輩子的錢，終於參加一個旅遊團出了國。國外的一切都是非常新鮮的，關鍵是，陳阿土參加的是豪華團，一個人住一個標准間。這讓他新奇不已。早晨，服務生來敲門送早餐時大聲說道：「GOODMORNING SIR！」 陳阿土愣住了。這是什麼意思呢？在自己的家鄉，一般陌生的人見面都會問：「您貴姓？」 於是陳阿土大聲叫道：「我叫陳阿土！」 如是這般，連著三天，都是那個服務生來敲門，每天都大聲說：「GOODMORNING SIR！」而陳阿土亦大聲回道：「我叫陳阿土！」 但他非常的生氣。這個服務生也太笨了，天天問自己叫什麼，告訴他又記不住，很煩的。終於他忍不住去問導游，「GOODMORNING SIR！」是什麼意思，導游告訴了他，天啊！！真是丟臉死了。 陳阿土反復練習「GOODMORNING SIR！」這個詞，以便能體面地應對服務生。 又一天的早晨，服務生照常來敲門，門一開陳阿土就大聲叫道：「GOODMORNING SIR！」 與此同時，服務生叫的是：「我是陳阿土！」 這個故事告訴我們，人與人交往，常常是意志力與意志力的較量。不是你影響他，就是他影響你，而我們要想成功，一定要培養自己的影響力，只有影響力大的人才可以成為最強者。
三、有三個人要被關進監獄三年，監獄長給他們三個一人一個要求。 美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。 法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過後，第一個沖出來的是美國人，嘴裡鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：「給我火，給我火！」原來他忘了要火了。接著出來的是法國人。只見他手裡抱著一個小孩子，美麗女子手裡牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。最後出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：「這三年來我每天與外界聯系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！」 這個故事告訴我們，什麼樣的選擇決定什麼樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年後的生活。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創造自己的將來。
四、去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。其實在用人大師的眼裡，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。
五聰明的縣令 古代有一個縣令很會判案。一天，有兩個人來衙門打官司。原來這兩人是為了一匹絹布。他們都說這絹是自己的。縣令說：「好吧，你們都說是自己的，我看這樣好了，把絹剪了，一分為二，各人一半，行了吧？」於是他就命令手下把絹剪了，一人一半。兩人只好各自拿著絹回家了。縣令對手下的說：「你們分別去看他兩有什麼表現。難過的人是絹的主人，高興的那個就抓起來。」衙役暗中去觀察，果然看見一人很開
心，一人很難過。他們就把那個高興的人抓了起來，一審問，絹當真不是他的。（屬於自己的東西不但被損壞，而且被別人無端地佔有，這個人當然很難過了；那個人得到了不屬於自己的東西，肯定很開心。聰明的縣令顯然十分了解常人的這一心理，並以此推斷案情，設了一個小圈套，讓那個貪婪的人鑽。）
謝道韞
謝道韞身出名門，系東晉安西將軍謝奕之女。王謝世家，在魏晉南北朝那是響當當的字型大小。即使在門閥林立的東晉，王謝兩門也自視極高，婚嫁除了入宮攀龍附鳳以外，都只在兩族之內進行。他們兩家在晉朝消亡之後仍是風光不減，直到梁武帝時大梟雄侯景向兩族求婚被拒絕遂視此為平生恨事，最後造反時順便將王謝兩族徹底誅絕。王謝的數代風流到此嘎然而止，只留下劉禹錫的一首，「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」讓後人懷詠。謝道韞還是個小MM的時候就相當了得。一次叔父謝安問她，「《毛詩》中何句最佳？」，謝道韞答道，」詩經三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》雲，吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。「謝安大贊其雅人深致。不要小看這一贊，謝安何等樣人，不說他在淝水之戰中的鎮定氣度，也不說他權謀機變的高超政治手段或者是一心只想歸隱的澹泊心態，只說後世的詩仙李太白向來眼高於頂，有著天子呼來不上來的狂氣，然而他生平唯一服膺的人就是這個東山不出的謝安石。其時天下號稱名士的何止千萬，能得謝安一贊幾乎可以藉此榮耀終身。另一則故事就更經典了，一次冬日謝氏家族聚會，正趕上大雪鵝毛般片片落下，謝安於溫酒賞雪之餘，雅興大發，問在座的謝氏後輩，飄飄大雪何所似？謝道韞的堂哥謝明介面：「撒鹽空中差可擬。」（這位老兄空中撒鹽何故，難道想人工降雪？：））。謝道韞馬上微哂道：「未若柳絮因風起。」簡單一句，謝道韞的詩情才氣相比她堂哥何啻宵壤！謝安大聲稱善，誇獎道韞敏慧過人。
王戎
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道邊而多子，此必苦李。」取之，信然。——這段關於路邊的苦李子的故事，最早記載在《世說新語》上。這個哲理味濃郁的小故事，讓我們毫不猶豫地將王戎劃在神童的圈子裡。如果說曹沖的天分在於解決問題，那麼王戎的天分則在於觀察總結。
孔融
三字經有雲：融四歲，能讓梨，弟與長，宜先知。一個四歲的孩子就懂得謙讓之道，不能不說是一種奇跡。（注意，後來以他為楷模澆鑄出來的成批作品，可沒法跟這個始作俑者相提並論）。
有關孔融，還有一個「小時了了，大未必佳」的典故。
孔融十歲，隨父到洛陽，時李元禮有威名，登門者須雋才之士或有清譽，又或是中表親戚，閣人始肯通傳，孔融獨自到李府，向門官言道：「我是李府君親。」 門官為他通傳後請人府相見，李元禮問道：「君與仆有何親？」，孔融對日：「昔先祖仲尼（孔子）與君先人伯陽（老子）有問禮之誼，是以仆與君奕世為通好也。」此言出自一個十歲幼童之口，李元禮及在座賓客莫不奇之。時有太中大夫陳韙後至，得聞此事，便道：「小時了了，大未必佳。」 ——小時候聰明，長大了未必能佳。這倒是很常見的事，不過卻是對孔融的不以為然。沒想到孔融應聲答道：「想君小時，乃當了了。」
這里用了一個歇後手法，意思說陳韙現在是「大未必佳」。陳韙遭此反擊，大為尷尬，一時語塞。一個十歲的孩子，一句話堵得名士張口結舌，孔融才思之敏捷，實在令人贊嘆。
但是孔融的神童段位，僅僅停留在辯捷的層次上。而這種沒有智慧作後盾的辯才，除了得罪人之外，於人於己，實在沒有更好的用途。孔融成人之後，先後擔任過北海相，青州刺史，少府，大中大夫等職。在職期間，除了空發議論，作一些修復城牆重建學校的形象工程之外，基本沒干過什麼足以證明他有政治才能的事。
大凡能說會道而又不甘寂寞的人，對於幹活的人總是指手畫腳一百個不順眼，孔融也沒跳出這個窠臼。他依附於曹操的翼護下，得以在盜賊蜂起的軍閥割據時代作著「座上客常滿，杯中酒不空」的香夢，但是對於曹操的政策卻極盡冷嘲熱諷之能事。如果說他勸阻曹操伐劉備是「興無義之師，恐失天下之望」雖然迂腐但是還帶著點為天下計的味道，那麼他為諷刺曹丕納甄氏而編造的「想當然」的故事，就純粹屬於徒逞口舌之利，完全是過把癮就死的嬉皮士心態。
三國時代的統治者，對待知識分子通常有著驚人的耐性，但是曹操的耐性終於還是被逼到了極限。公元208年，曹操把孔融滿門抄斬。當時還有一個令人凄然的花絮：孔融被捕的時候，大兒子九歲，小兒子八歲，「二兒故琢釘戲，了無遽容」——專心地做著某種游戲。孔融還懷著一種僥幸心理問使者：「我好漢做事好漢當，能不能放過我的孩子？」沒想到他兒子秉承了他的硬骨頭精神和早慧特徵，慢慢說道：「父親豈見覆巢之下，復有完卵？」 「覆巢之下，安有完卵？」這個成語，就是從這兩個小孩子口中造出的。從這寥寥數語中可以看出，他的孩子在遺傳了他的口才基因之外，還有著超乎他上的非凡見識。
㈨ 中國古代智慧故事
謝道韞
謝道韞身出名門，系東晉安西將軍謝奕之女。王謝世家，在魏晉南北朝那是響當當的字型大小。即使在門閥林立的東晉，王謝兩門也自視極高，婚嫁除了入宮攀龍附鳳以外，都只在兩族之內進行。他們兩家在晉朝消亡之後仍是風光不減，直到梁武帝時大梟雄侯景向兩族求婚被拒絕遂視此為平生恨事，最後造反時順便將王謝兩族徹底誅絕。王謝的數代風流到此嘎然而止，只留下劉禹錫的一首，「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」讓後人懷詠。
謝道韞還是個小MM的時候就相當了得。一次叔父謝安問她，「《毛詩》中何句最佳？」，謝道韞答道，」詩經三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》雲，吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。「謝安大贊其雅人深致。不要小看這一贊，謝安何等樣人，不說他在淝水之戰中的鎮定氣度，也不說他權謀機變的高超政治手段或者是一心只想歸隱的澹泊心態，只說後世的詩仙李太白向來眼高於頂，有著天子呼來不上來的狂氣，然而他生平唯一服膺的人就是這個東山不出的謝安石。其時天下號稱名士的何止千萬，能得謝安一贊幾乎可以藉此榮耀終身。另一則故事就更經典了，一次冬日謝氏家族聚會，正趕上大雪鵝毛般片片落下，謝安於溫酒賞雪之餘，雅興大發，問在座的謝氏後輩，飄飄大雪何所似？謝道韞的堂哥謝明介面：「撒鹽空中差可擬。」（這位老兄空中撒鹽何故，難道想人工降雪？：））。謝道韞馬上微哂道：「未若柳絮因風起。」簡單一句，謝道韞的詩情才氣相比她堂哥何啻宵壤！謝安大聲稱善，誇獎道韞敏慧過人。
曹沖
曹操不但是一個成功的政治家軍事家文學家，還是一個成功的父親。他的幾個兒子，文功武略，各有卓越之處，而他最喜愛的，首推曹沖。古代所謂神童，以語言天賦突出的居多，曹沖卻表現出解決問題的高超思維能力。曹沖七歲時以等量置換的辦法稱大象體重，不但震驚了當時之眾，也流傳千古，成為最經典的兒童智力啟蒙故事之一。
還有一個典故：孫權曾送來一隻漂亮的雉雞。曹操想觀賞雉雞舞蹈，但使盡辦法，這珍禽就是不鳴不舞，讓人徒嘆奈何。曹沖想出一個辦法，讓人製作一面大鏡，擺在雉雞面前。那雉雞於鏡中看到同類，起了爭勝之心，當即舞將起來，這一下對鏡成雙，煞是好看。
有的故事，不但體現了曹沖的智慧，還表現了他寬厚仁慈的一面。一次，曹操坐騎的馬鞍放在倉庫中，不慎被老鼠咬壞。庫吏大驚失色，自認必死。曹沖知道後，心生一計：他先用利刃將自己的單衣穿戳成鼠齒狀，然後裝成一臉愁色的樣子去見父親。曹操問他何事憂慮？曹沖說：「世俗以為鼠齒衣者，其主不利。今單衣見齒，是以憂戚。」曹操趕緊安慰愛子，說：「此妄言耳，無所苦也。」過了一會兒，庫吏前來報道曹操那樁馬鞍被鼠咬壞一事，曹操聽後，笑著說：「連我兒子的單衣都被咬壞，何況馬鞍乎？」根本沒有追究的意思。據說，每當曹沖見到當刑者，總要上去尋問是否冤枉，是否處理過重？如是，他就要想方設法為之救命或減刑；每當見到那些勤奮而能乾的官吏因小過或失誤而觸犯法律，他都要親自到曹操那裡說情，請求父王寬大。史書稱曹沖「辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊於眾，故特見寵異」。——這種悲憫寬厚的氣質在一個十幾歲的孩子身上體現出來，簡直催人淚下。
可恨天道難測。上蒼把智慧慷慨地賦予曹沖，卻又殘酷地掠走他的生命。建安十三年，年僅十三歲的曹沖突患大病而亡，據後人推斷，可能是「絞腸痧」。曹沖的夭折，留給歷史一道殘缺的美麗，留給後人一份遺憾的嘆息。
也許上天的深遠用意，非我等凡胎肉眼所能看穿。
曹沖死後，曹操悲痛萬分，曹丕來寬慰他，曹操說道：「曹沖之死，是我的不幸，又是你們的大幸。」曹丕即位後，也經常對臣下說：「若使倉舒（曹沖之字）在，我亦無天下。」可見，曹沖之死，客觀上為曹丕爭奪王位掃除了最大障礙。
才高八斗的曹植，力能搏虎的曹彰，都在爭當曹操繼承人的交鋒中鬱郁而終。假使曹沖活著，以他的仁慈，在與曹丕等人不可避免的爭斗中會是一個什麼結局，又有誰能夠預料呢？
王戎
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道邊而多子，此必苦李。」取之，信然。——這段關於路邊的苦李子的故事，最早記載在《世說新語》上。這個哲理味濃郁的小故事，讓我們毫不猶豫地將王戎劃在神童的圈子裡。如果說曹沖的天分在於解決問題，那麼王戎的天分則在於觀察總結。
歷史上的王戎是個很難下定義的人物，簡直具有典型的性格分裂症狀。《世說新語》里有關他的條款還有許多，摘列一二，就不難得出這個結論。
1，王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，後更責之。（王戎在其侄子結婚時送過一件單衣，後來數次討還）
2，司徒王戎既貴且富，區宅、僮牧，膏田水碓之屬，洛下無比。契書鞅掌，每與夫人燭下散籌算計。（王戎作司徒的時候富了起來，一到天黑就和老婆關起門來數錢）
3，王戎有好李，賣之，恐人得其種，恆鑽其核。（王戎家的李子樹品種優良，賣的時候怕別人引進，先把核鑽破）
4，王戎女適裴頠，貸錢數萬。女歸，戎色不說，女遽還錢，乃釋然。（女兒出嫁借了他的錢，他就甩臉子看，女兒還了錢，馬上眉開眼笑）
單從上面的記載來看，王戎的吝嗇，簡直到了匪夷所思的地步。《世說*儉嗇第二十九》中記載了九條儉嗇的故事，他一人就佔了四條。但是在同一本《世說新語》里，他卻另有截然不同的表現：
1，王戎、和嶠同時遭大喪，具以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：
「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。」仲雄曰：「和嶠雖備禮，神氣不損；王戎
雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應憂嶠，而應憂戎。」
（譯：王戎、和嶠都很孝，同時死了老母。和嶠規規矩矩服喪，王戎雖然不遵守規矩路數守孝，卻因為痛苦而消瘦得像只乾乾雞了。）
2，王戎父渾，有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相率致賻數百萬，戎悉不受。（他作官的老爹有清官的名聲，死後，下面的人送錢數百萬表示懷念，王戎一概拒絕）
3，魏明帝於宣武場上斷虎爪牙，縱百姓觀之。王戎七歲，亦往看。虎承間攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆，戎湛然不動，了無恐色。
（魏明帝虐待老虎還招呼老百姓圍觀。老虎一聲大吼，嚇得眾人屁滾尿流，七歲的王戎卻鎮定自若）
4，王戎喪兒，「山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：『孩抱中物，何至於此？』王曰；
『聖人忘情；最下不及情；情之所鍾，正在我輩。』簡服其言，更為之慟。
（他死了兒子，哭得昏天黑地，天性流露）
5，王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐，阮謂王曰：「偶有二斗美酒，當與君共飲，彼公榮
者無預焉。」
（阮籍有酒，給小王戎喝）
6，在職雖無殊能，而庶績修理。（本條出自《晉書》——並非無殊能，只怕是不願表現殊能，盡到本分就成了）
這幾條描寫的王戎，至情至性，臨危不懼，見財不貪，實在無法把他和那個吝嗇的王戎統一起來。結合當時的政治背景分析，王戎的吝嗇極有可能是一種韜晦之計，作秀的成分很大。否則，依照嵇康阮籍等人的性子，如何肯和一個卑下貪婪的傢伙混在一起號稱「竹林七賢」呢？
王戎曾經帶兵參加滅吳的戰爭，也算文功武略齊備，從234年生到305年沒，活了七十一歲，最後死於「八王之亂」，位至左僕射，司徒。在當時動盪的社會背景下和復雜的政治斗爭中，能活到古稀之年，相當的不容易，這恐怕與他自污式的韜晦之計不無關系。
孔融
三字經有雲：融四歲，能讓梨，弟與長，宜先知。一個四歲的孩子就懂得謙讓之道，不能不說是一種奇跡。（注意，後來以他為楷模澆鑄出來的成批作品，可沒法跟這個始作俑者相提並論）。
有關孔融，還有一個「小時了了，大未必佳」的典故。
孔融十歲，隨父到洛陽，時李元禮有威名，登門者須雋才之士或有清譽，又或是中表親戚，閣人始肯通傳，孔融獨自到李府，向門官言道：「我是李府君親。」 門官為他通傳後請人府相見，李元禮問道：「君與仆有何親？」，孔融對日：「昔先祖仲尼（孔子）與君先人伯陽（老子）有問禮之誼，是以仆與君奕世為通好也。」此言出自一個十歲幼童之口，李元禮及在座賓客莫不奇之。時有太中大夫陳韙後至，得聞此事，便道：「小時了了，大未必佳。」 ——小時候聰明，長大了未必能佳。這倒是很常見的事，不過卻是對孔融的不以為然。沒想到孔融應聲答道：「想君小時，乃當了了。」
這里用了一個歇後手法，意思說陳韙現在是「大未必佳」。陳韙遭此反擊，大為尷尬，一時語塞。一個十歲的孩子，一句話堵得名士張口結舌，孔融才思之敏捷，實在令人贊嘆。
但是孔融的神童段位，僅僅停留在辯捷的層次上。而這種沒有智慧作後盾的辯才，除了得罪人之外，於人於己，實在沒有更好的用途。孔融成人之後，先後擔任過北海相，青州刺史，少府，大中大夫等職。在職期間，除了空發議論，作一些修復城牆重建學校的形象工程之外，基本沒干過什麼足以證明他有政治才能的事。
大凡能說會道而又不甘寂寞的人，對於幹活的人總是指手畫腳一百個不順眼，孔融也沒跳出這個窠臼。他依附於曹操的翼護下，得以在盜賊蜂起的軍閥割據時代作著「座上客常滿，杯中酒不空」的香夢，但是對於曹操的政策卻極盡冷嘲熱諷之能事。如果說他勸阻曹操伐劉備是「興無義之師，恐失天下之望」雖然迂腐但是還帶著點為天下計的味道，那麼他為諷刺曹丕納甄氏而編造的「想當然」的故事，就純粹屬於徒逞口舌之利，完全是過把癮就死的嬉皮士心態。
三國時代的統治者，對待知識分子通常有著驚人的耐性，但是曹操的耐性終於還是被逼到了極限。 公元208年，曹操把孔融滿門抄斬。當時還有一個令人凄然的花絮：孔融被捕的時候，大兒子九歲，小兒子八歲，「二兒故琢釘戲，了無遽容」——專心地做著某種游戲。孔融還懷著一種僥幸心理問使者：「我好漢做事好漢當，能不能放過我的孩子？」沒想到他兒子秉承了他的硬骨頭精神和早慧特徵，慢慢說道：「父親豈見覆巢之下，復有完卵？」
「覆巢之下，安有完卵？」這個成語，就是從這兩個小孩子口中造出的。從這寥寥數語中可以看出，他的孩子在遺傳了他的口才基因之外，還有著超乎他上的非凡見識。上Ю
㈩ 關於智慧的故事
中國有多少錢
1
一次有位外國人問周總理：「你們中國人走路總是低著頭啊，你看我們走起路來挺胸抬頭的，多有氣勢啊。」
總理回答到：「我知道，一般上坡的人總是低頭走路，而走下坡路的人總是高抬著頭」
2
有人問周總理「你們國家有多少錢啊?」總理機智的答到「我們國家只有十八塊八角八分錢。」(在當時我國發行的人民幣只有十元、五元、二元、一元、五角、二角、一角、五分、二分、一分這十種幣值的人民幣，其和正好是18.88元)。
3
在一次外交中，一位很不友好的外國人與周總理握完手後，竟然掏出手卷擦了擦手，之後又把手卷放入兜中。周總理見後，毫不客氣的掏出手卷，擦了擦手後，直接把手卷扔到了垃圾筒中，有利地維護了中國人的尊嚴。
4
在一個外交場合，一位外國人問周恩來：「你們國家有妓女嗎?」周恩來回答到：「有。」這時場內一片嘩然。可總理接著說到：「在中國的台灣!」聽到這里，場內響起了一片掌聲。
周總理設宴招待外賓。上來一道湯菜，冬筍片是按照民族圖案刻的，在湯里一翻身恰巧變成了法西斯的標志。外客見此，不禁大驚失色。周總理對此也感到突然，但他隨即泰然自若地解釋道：「這不是法西斯的標志!這是我們中國傳統中的一種圖案，念『萬』，象徵『福壽綿長』的意思，是對客人的良好祝願!」接著他又風趣地說：「就算是法西斯標志也沒有關系嘛!我們大家一起來消滅法西斯，把它吃掉!」話音未落，賓主哈哈大笑，氣氛更加熱烈，這道湯也被客人們喝得精光。
在外交場合出現法西斯的標志很容易引起外交糾紛，尤其是曾經遭受法西斯鐵蹄蹂躪的國家，他們看見這種標志是很反感的。周總理的解釋及時解除了他們的誤會，但令人叫絕的是周總理借題發揮，號召大家一起來消滅法西斯，把那個菜吃掉。意外的這么一個被動場面，經周總理反意正解，反倒起了活躍宴會氣氛的作用。
5
一位西方記者問周總理：「請問總理先生，現在的中國有沒有妓女?」不少人納悶：怎麼提這種問題?大家都關注周總理怎樣回答。周總理肯定地說：「有!」全場嘩然，議論紛紛。周總理看出了大家的疑惑，補充說了一句：「中國的妓女在我國台灣省。」頓時掌聲雷動。
這位記者的提問是非常陰毒的，他設計了一個圈套給周總理鑽。中國解放以後封閉了內地所有的妓院，原來的妓女經過改造都已經成為自食其力的勞動者。這位記者想：問「中國有沒有妓女」這個問題，你周恩來一定會說「沒有」。一旦你真的這樣回答了，就中了他的圈套，他會緊接著說「台灣有妓女」，這個時候你總不能說「台灣不是中國的領土」。這個提問的陰毒就在這里。當然周總理一眼就看穿了他的伎倆，這樣回答既識破了分裂中國領土的險惡用心，也反襯出大陸良好的社會風氣和台灣的對比。哎呀，周總理考慮問題周密細致，同時又那麼快速反應，你不佩服他也難啊!
6
在日內瓦會議期間，一個美國記者先是主動和周恩來握手，周總理出於禮節沒有拒絕，但沒有想到這個記者剛握完手，忽然大聲說：「我怎麼跟中國的好戰者握手呢?真不該!真不該!」然後拿出手帕不停地擦自己剛和周恩來握過的那隻手，然後把手帕塞進褲兜。這時很多人在圍觀，看周總理如何處理。周恩來略略皺了一下眉頭，他從自己的口袋裡也拿出手帕，隨意地在手上掃了幾下，然後——走到拐角處，把這個手帕扔進了痰盂。他說：「這個手帕再也洗不幹凈了!」
——盡管中美當時處於敵對狀態，但周總理一貫的思想，還是把當權者和普通美國民眾分開。在談判桌上橫眉冷對，那是一點情面也不講的。但會場外，他可是統戰高手，盡量做工作，力圖潛移默化。他對普通美國民眾一直是友好的，包括新聞記者在內。所以，在那個美國記者主動要和周總理握手時，周總理沒有拒絕。但這個記者看來純粹要使周總理難堪，否則不會自己主動握手，然後又懊悔不迭地拿手帕擦手。
周總理在他擦手之前，也不會意識到他會這樣做。當時大堂里人很多，就看你周恩來下不下得了台。所以周總理也拿出手帕擦手。請注意兩人做法不同的是：記者擦完手後仍把手帕塞回褲兜，而周總理是擦完手後把手帕扔進了痰盂。周總理的意思是：你的手帕還能用，我的手帕因為擦了以後沾染了你的細胞，你這無恥小人的病菌，再也不可能洗干凈使用了，所以我就把它扔到痰盂里去。