古代感恩的典故

❶ 感恩恩師的古代故事

1 程門立雪

「程門立雪」這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。

二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，後來為朱熹繼承和發展，世稱「程朱學派」。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：「啊！啊！賢輩早在此呼！」意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什麼時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。

這個故事，就叫「程門立雪」。在宋代讀書人中流傳很廣，後來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語

2.孔子帶領他的學生們周遊列國,在去陳國和蔡國的路上被困,一連好幾天沒吃上一頓飯.孔老夫子實在受不住,只好大白天躺下睡大覺,想以此來忘卻飢餓.孔子的大弟子顏回見老師餓得很,心中十分憂傷,心想,老師上了年紀,怎能經得住這般折磨啊!再不想出辦法,怕是要出危險了.顏回也沒有什麼好辦法可想,只好去向人乞討.這一次真是天不絕人,居然碰上一個好心腸的老婆婆,給了他一些白米.顏回高高興興地把米拿回來,急忙把米倒在鍋里,砍柴生火,不一會兒,飯就熟了.孔夫子這時剛好醒來,突然聞到一股撲鼻的飯香,好生奇怪,便起來探看.剛一跨出房門.就看見顏回正從鍋里抓了一把米飯往嘴裡送.孔子又高興又生氣:高興的是有飯吃了;生氣的是,顏回竟然如此無禮,老師尚且未吃,他卻自己先吃了起來.過了一會兒,顏回恭恭敬敬地端來一大碗香噴噴,熱騰騰的白米飯,送到孔子面前,說:"今日幸好遇到好心人贈米,現在飯做好了,先請老師進食."不料孔子一下子站起身來,說:"剛才我在睡夢中見到去世的父親,讓我先用這碗白米飯祭奠他老人家."顏回一把將那碗米飯奪了回去,連忙說:"不行!不行!這米飯不幹凈,不能用它來祭奠!"孔夫子故作不解地問道:"為何說它不幹凈呢 "顏回答道:"剛才我煮飯時,不小心把一塊炭灰掉到上面,我感到很為難,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄臟的飯給老師吃呀!後來,我把上面沾有炭灰的飯抓來吃了.這掉過炭灰的米飯怎能用來祭奠呢 "孔夫子聽了顏回的話,才恍然大悟,消除了對顏回的誤解,深感這個弟子是個賢德之人.

❷ 歷史上有哪些感恩的典故

結草
受人大恩,死後也要報答
臣生當隕首,死當結草。――李密《陳情表》
結草銜環
結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而取勝;後者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位。後將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝。也說「銜環結草」

【銜環結草】 《左傳·宣公十五年》：「魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：『必嫁是。』疾病，則曰：『必以為殉。』及卒，顆嫁之，曰：『疾病則亂，吾從其治也。』及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：『余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。』」又《後漢書·楊震傳》「楊震字伯起……父寶」李賢注引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：「寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：『我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。』以白環四枚與寶：『令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。』」後以「銜環結草」為感恩報德的典故。

❸ 古代的名人感恩事例

古代的名人感恩事例有：

1、銜環結草，以報恩德

結草與銜環都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；

後者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。後將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。

明朝時馮夢龍在《醒世恆言》中寫道：大恩未報，刻刻於懷。銜環結草，生死不負。

2、漂母的一飯之恩

韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拚命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃「白食」，為此常遭別人冷眼。

韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常飢一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱「漂母」，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。

韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯後始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最後以千金相贈。

3、知遇之恩

春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鍾子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留岩下，寂寞之餘，拿出古琴彈了起來。

也正在附近躲雨的樵夫鍾子期聽到後，忍不住叫道：「好曲！真是好曲！」隨後伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。

二人因此結為知音，並約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

4、士為知己者死

士為知己者死，指甘願為賞識自己、栽培自己的人獻身。豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。

豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身，多次行刺趙襄子，後事情敗露，自刎而死，留下了「士為知己者死，女為悅己者容」的千古絕唱。

5、懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。

臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

6、拾葚異器

蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道： 「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」

赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

❹ 古代感恩老師的故事

秦始皇拜荊條
秦始皇焚書坑儒,為此而落得個罵名千古.可他尊敬老師的故事卻鮮為
人知.那是秦始皇統一中國6年後,即公元前215年的秋天,他第四次出巡
時發生的事.
當時,秦始皇在文武群臣的護衛下,乘著車輦,浩浩盪盪地從碣石向東
北的仙島前進.隨著均勻的馬蹄聲,秦始皇不覺沉入對往事的追憶中:回想
起自己幼年的老師,彷彿他就在眼前,雖說嚴厲,可令人欽敬難忘.我嬴政
能有今日,其中也有他的一份功勞呢.那位威嚴的老人,第一次授課講的就
是舜爺賜給我們家的姓.他先分別講了"亡,口,月,女,凡",然後再合
成一個"嬴"字.第二天就要背寫."老師,這字太難寫了.""什麼 一
個嬴字就難住了 將來秦國要靠你去治理,難事多著哩,能知難而不進嗎 "
說著就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒見過這位老師,聽說他老人家已
經去世了.
突然,車停了.前衛奏道:仙島離此不遠,請萬歲乘馬.於是,秦始皇
換乘了心愛的大白馬.過不多時,便到了島上.始皇環視渤海,胸襟萬里,
豪氣昂然,更加思緒萬千.待到他低頭察看眼前,卻忽然下馬,撩衣跪拜
起來.隨從的大臣們見此情景,莫名其妙,也只好跟著參拜.等皇帝站起身
來,大臣李斯才問他為何參拜.秦始皇深情地說:"眾位卿家,此島所生荊
條,正是朕幼年在邯鄲時老師所用的荊條,朕見荊條,如見恩師,怎能不拜 "
後來,人們就把這個島稱為秦皇島.傳說島上的荊條為秦始皇敬師的精
神所感動,皆垂首向下,如叩頭答謝狀.
張良拜師
張良年輕時,曾計劃要刺殺暴君秦始皇,失敗後,為躲避官府通緝,潛
藏在下邳.有一天,張良閑游到一座橋上,遇見一位穿褐衣的老翁.那老翁
見張良走近,便故意將鞋墜落橋下,讓張良下橋去撿.張良很不高興.等張
良把鞋撿上來交給老翁時,老翁又讓他幫著把鞋穿上.於是,張良跪著幫老
翁穿上了鞋.老翁沒客氣,笑眯眯地離開了.臨走時留下了一句話:"小子
可教矣!5天後黎明時分在這里等我."張良按老翁的指示,5天後天剛亮,
他就來到橋上,不料老翁早呆在那裡,見了張良便怒斥道:"跟老人約會遲
到,豈有此理.過5天再早些見我."說完就離去了.又過5天後,雞剛打
鳴,張良便匆匆地趕到了橋上,可是不知怎麼的,他還是比老翁來得晚.老
翁這回更不高興了,只是重復了一遍上回說的,就拂袖而去了.這下張良可
有點急了,又過了5天,他索性覺也不睡了,在午夜之前便來到橋上等著.
一會兒老翁來了,見著他便點頭稱是.井從袖中拿出一本書,很神秘地說:
"你讀了這本王者之書,就可以做帝王的先生了.10年之後,兵事將起.再
過13年,你到濟北,可以與我重逢,谷城山下的那塊黃石,便是我的化身."
說完飄揚而去.
天一亮,張良打開書一看,原來是太公望兵法書.張良特別高興.後來
張良認真研讀黃石老翁授給的那部兵法書,真的當上了漢高祖劉邦的高級參
謀.

❺ 關於中國古代感恩老師的名人事例

故事一：

1947年，華羅庚從國外回來，馬上趕回故鄉看望王維克老師。全國解放後，華羅庚被任命為中國科學院數學研究所所長。他幾次親自到王維克先生在北京的寓所去探望，並邀請王老師到科學院工作。1980年，華羅庚又專程回故鄉看望陳涉師母。當陳涉師母把一本新版的王維克先生的重要譯注但丁《神曲》簽上自己的名字贈給華羅庚時，華羅庚緊緊地握著師母的手，十分動情地說：「謝謝！謝謝！這是王老師的心血啊！

故事二：

尊敬師長終身思慕，宋朝時,岳武穆王的老師周同的力氣很大,可以拉開三百斤的弓箭.當周同死了之後,每到初一、十五,岳武穆王一定到老師的墓前祭拜,並且痛哭一番.在痛哭後,必定會拿起老師所送的三百斤的弓發出三支箭才回去.他這份念念不忘師恩的真情,正是他日後精忠報國的忠心。

故事三：

尊敬師長名留後世，桓榮是漢明帝的老師,而明帝對老師一向非常尊教.有一次明帝到太常府去,在那裡放了老師的桌椅,就請老師坐在東邊的方位,又將文武百官都叫來,當場行師生之禮,親自拜桓榮為老師.明帝能放下自己尊貴的身份來恭敬老師,可見他的用心與風范,值得大家學習。

故事四：

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇這位老先生閉目養神，假寐。程頤明知有兩個客人，不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如夢初醒，見楊、游，故一驚：「啊！啊！賢輩早在此呼！」意思說你們兩個還在這兒沒走啊。

那時節正是冬季很冷的時候，天不知什麼時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。這個故事，就叫「程門立雪」。在宋代讀書人中流傳很廣，後來形容尊敬老師，誠懇求教，感謝老師傳道授業解惑之恩。

故事五：

韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拚命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃「白食」，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常飢一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱「漂母」，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯後始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最後以千金相贈。

故事六：

春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鍾子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留岩下，寂寞之餘，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鍾子期聽到後，忍不住叫道：「好曲！真是好曲！」隨後伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，並約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

(5)古代感恩的典故擴展閱讀

關於感恩的諺語：

1、滴水之恩，湧泉相報。

2、銜環結草，以恩報德。

3、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

4、土能生白玉，地可產黃金。

5、吃水不忘挖井人。

「感恩」是個舶來詞，「感恩」二字，牛津字典給的定義是：「樂於把得到好處的感激呈現出來且回饋他人」。「感恩」是因為我們生活在這個世界上，一切的一切，包括一草一木都對我們有恩情！

「感恩」是一種認同。這種認同應該是從我們的心靈里的一種認同。我們生活在大自然里，大自然給予我們的恩賜太多。沒有大自然誰也活不下去，這是最簡單的道理。對太陽的「感恩」，那是對溫暖的領悟。對藍天的「感恩」，那是我們對藍得一無所有的純凈的一種認可。對草原的「感恩」，那是我們對「野火燒不盡，春風吹又生」的嘆服。對大海的「感恩」，那是我們對兼收並蓄的一種傾聽。

「感恩」是一種欽佩。這種欽佩應該是從我們血管里噴湧出的一種欽佩。

「感恩」之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；

「感恩」之心，就是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻也不能少。無論你是何等的尊貴，或是怎樣地看待卑微；無論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來的，就必然會不斷地涌動著諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動人的風景。

❻ 古代感恩父母的典故

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母版親，父親多病。悶權熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。
子路借米孝敬父母的故事
中國有句古語：「百善孝為先」。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

❼ 求中國古代關於感恩的典故

寒江獨釣圖
天涯何處覓佳音，
世路茫茫本無心。
無情未必真豪傑，
知交何須同生根？

垂淚一別人千里，
日後寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色，
甘灑熱血寫青春。
47．華 澤 峰
多少新夢成虛幻，
多少舊夢化雲煙。
雄心已在九霄外，
壯志不改天地間。

君曾為我送溫暖，
我今為誰揚風帆？
妙筆生輝一萬卷，
何人燈下讀新篇？

7．平遙
渾渾噩噩如一夢，
傳來慈母喚兒聲。
聲聲似有千均重，
聲聲銘刻在心中。

三九天，好大風，
風中有個白頭翁。
七旬老父雖年邁，
依舊為兒去擔驚。
8．天女散花圖
美名留在詩書中，
芬芳飄在萬花叢。
帶給少男多少夢？
帶給少女多少情？

花開後，別樣紅，
年年凈化我心靈。
年年祝福天下人，
太平天下享太平。
四O、醉花蔭兩首
1.狂壑晴嵐圖
巍巍青山真如削，
登山心似火。
山外有高山，
天外有天，
勸君莫忘卻。

常念此身已許國，
何曾失本色？
人間有正氣，
揚善除惡，
風雨又大作。
2. 耕 織 圖
天旱農夫盼春雨，
淚眼望稻穀。
兒女可曾問：
衣食父母，
向誰訴冤屈？

而今讀書為民族，
不辭長勞苦。
難忘老村長，
當年贈我，
一把故鄉土。
2． 別老師逄偉
難分難舍，
字字讀來都是血。
各奔西東，
從此相逢在夢中。

暑來寒往，
羽扇輕搖天下廣。
葉落雪飄，
我自逍遙天自高。
2． 步 輦 圖
幾度尋君君不遇，
夢里依舊相眷顧。
千言萬語難再敘，
向誰訴？
同在茫茫人生路。

待到枯枝發新綠，
春風吹進千萬戶。
子孫滿堂花滿樹，
再相聚：
只有淚水止不住。
3． 丹崖翠谷圖
昔年搬進山中住，
只為夜間能聽雨。
如泣如訴如心曲，
不勝數：
為我驅散多少苦？

雨後相伴為何物？
八月桂花九月菊，
聖潔芳菲飄滿屋，
入肺腑：
化作柔情千萬縷。
4． 斷橋香雪圖
年年送花到海港，
歲歲手上留余香。
年年歲歲守寒窗，
作華章，
書中玫瑰更芬芳。

難舍青春好時光，
兩鬃為誰熬成霜？
滄桑歲月話滄桑，
莫悲傷，
明日春風過長江。
2． 玉台詠
南望故鄉，
雲海中：
景色如畫。
嘆遊子，
千里萬里，
空勞牽掛。
歲月多少憂和喜？
人生幾許苦與辣？
向慈母，
夢中再訴說，
我不怕。

男子漢，
大丈夫。
拿得起，
放得下。
縱無人和我，
齊驅並駕。
風里依舊敢逞雄，
雨中何妨再稱霸？
古人雲：
一笑乾坤大，
任叱吒。
9．疏影
世間何處尋奇葩？
一剪寒梅凌天涯。
仙客對此欲歸俗，
農夫嘆絕忘桑麻。

流芳千載任風雪，
獨呈丹心報中華。
誰道三冬無春色，
冰山高處萬里霞。

●投桃報李

出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從「木桃」到「瓊瑤」，只是一枚感謝的種子而已——緣於愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的「感謝」吧。

●滴水之恩，湧泉相報

原文是「涓滴之恩，當以湧泉相報」。書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓》，原為民間俗語，後清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。

●慈母之恩

唐代詩人孟郊曾寫下《遊子吟》一詩：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

●羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。

●銜環結草，以報恩德

結草與銜環都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；後者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。後將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恆言》中寫道：大恩未報，刻刻於懷。銜環結草，生死不負。

●漂母的一飯之恩

韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拚命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃「白食」，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常飢一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱「漂母」，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯後始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最後以千金相贈。

●知遇之恩

春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鍾子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留岩下，寂寞之餘，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鍾子期聽到後，忍不住叫道：「好曲！真是好曲！」隨後伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，並約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

●士為知己者死

這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為「士為知己者死，女為悅己者容」，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以後，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然後尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終,但是被捕的豫讓說：「明主不掩人之美，忠臣有死名之義。」他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然後伏劍自殺。

在感恩的歷史長河中，流淌著多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上；今有偉人毛主席，邀請他的老師參加開國大典；朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機票，讓她的小學老師歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席台。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因為他們都擁有美好的心理品質——感恩。

❽ 古代人懂得感恩和不懂得感恩的故事有哪些

懂得感恩的故事：

韓信潦倒時，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位回見他飢餓，便拿飯給他吃答，一連幾十天如此

韓信感激，說將來一定會報答她。

她卻凜然說：「男子漢連自己都不能養活，我伶憫公子才會送飯，哪裡圖什麼報答！」

韓信以後作楚王時，找到那位漂母，贈她千金。

不懂得感恩的故事：

曹操誤殺呂伯奢（呂伯奢對曹操有厚恩）一家，

然後留下了寧可我負天下人，休教天下人負我的句子。

❾ 古人感恩的故事典故

1、漂母一飯之恩
韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拚命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃「白食」，為此常遭別人冷眼。
韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常飢一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮老婦人，人稱「漂母」，見韓信可憐，就把自己飯菜分給他吃。
天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯後始終沒忘漂母一飯之恩，派人四處尋找，最後以千金相贈。

搜狗問問

2、知遇之恩
春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鍾子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留岩下，寂寞之餘，拿出古琴彈了起來。
也正在附近躲雨樵夫鍾子期聽到後，忍不住叫道：「好曲！真是好曲！」隨後伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。
二人因此結為知音，並約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得知音。
3、士為知己者死
這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為"士為知己者死，女為悅己者容"，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。
第一次攻擊失敗以後，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然後尋找接近趙襄子的時機。
第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說："明主不掩人之美，忠臣有死名之義。"他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然後伏劍自殺。
4、羊有跪乳之恩
秦穆公是春秋戰國時期，秦國一位具有劃時代意義的君王，他非常重視人才，啟用百里奚、蹇叔、由余、孟明視、西乞術、白乙丙等賢臣良將的輔佐。
開地千里，稱霸西戎，為日後秦統一中國奠定了基礎，成為春秋五霸之一。成大事者必有大氣度，秦穆公曾經外出王宮，結果不慎丟失了自己的戰馬。
於是，他親自出去找，發現有人把自己的馬殺掉了，一堆人圍在一起正吃馬肉。穆公對他們說：「這是我的馬。」這些人都驚恐地站起來。
見眾人嚇得戰戰兢兢，而自己的馬也不可能復活，秦穆公乾脆好事做到底，秦穆公說：「我聽說吃駿馬的肉但不喝酒會有殺人的念頭。」於是給他們酒喝。
盜馬的人都慚愧地離開了。過了三年，晉國派兵攻打秦穆公，秦穆公被晉軍團團圍住，眼看就要戰死沙場。
這時，以前那些殺馬吃肉的人說：「我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。」他們率軍奮勇殺敵，終於闖開了一條突圍之路，後來秦穆公率兵打敗晉國，並俘虜了晉惠公。
5、銜環結草，以報恩德
結草與銜環都是古代報恩傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人敵手。
後者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。
後將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恆言》中寫道：大恩未報，刻刻於懷。銜環結草，生死不負。

❿ 中國古代有哪些關於感恩的典故

其實自古以來，中華民族就樂於助人、知恩圖報，「受人滴水之恩，專當以湧泉相報」屬一度傳為名句。中國教育更多關注分數和升學率，加之很多孩子都是獨生子女，家人的溺愛導致孩子覺得別人的關懷是理所當然，不少學生不懂得感謝、感激，只知道索取；甚至對太過關心自己的家人產生逆反、厭煩情緒。
在成年人之中也存在不知感恩、忘本的情況，一切只從利益出發。在一個文明的社會，知道感謝，懷有一顆感恩之心是很必要的；這也是建設和諧社會的重要要求，可促進社會各成員、群體、階層、集團之間的關系相處融洽、協調，促進人與人之間互相尊重，信任、幫助。
因此不少人建議在中國也設立感恩節，讓學生們學習換位思考，珍惜朋友，理解父母；讓成年人暫停麻木冷漠的心，真誠地去體貼關心別人。西方的感恩節雖有其宗教內涵，但完全可以吸收其積極成分，融入傳統美德中，並賦予新的涵義，設立有中國特色的「感恩節」。