廉政典故
人生的光榮，不在永遠不失敗，而在於能夠屢撲屢起。-----拿破崙
生當作人傑，死亦為鬼雄。 -----李清照
人的一生就是進行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。----愛默生
誰要游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。---歌德
天下興亡，匹夫有責。----顧炎武
苦難是人生的老師。-----巴爾扎克
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已（莊子）
人生天地間，忽如遠行客（古詩十九首）
一生復能幾，倏如流電驚（晉·陶淵明）
天地無終極，人命若朝霞（三國·曹植）
三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）
少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）
為了解人生有多麼短暫，一個人必須走過漫長的生活道路---（叔本華）
懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長（義大利）
我們全都是短命人，回憶者和被回憶者全都一樣----（馬可·奧勒留）
我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。 ——佚名
生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長久。 ——蒙田
對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。 ——費爾巴哈
應該笑著面對生活，不管一切如何。 ——伏契克
生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾
生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘
一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生
世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼.羅蘭
我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾
內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。
——小塞涅卡
如能善於利用，生命乃悠長。——塞涅卡
生命在閃耀中現出絢爛，在平凡中現出真實。——伯 克
壽命的縮短與思想的虛耗成正比。——達爾文
珍惜生命就要珍惜今天。——諺 語
誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。——庫爾茨
我們的生命只有一次，但我們如能正確地運用它，一次足矣。——英國諺語
生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善於度過。——呂凱特
－－－－－ 在我心目中，生命不僅是肉體的東西，精神東西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命並不在於長短，行屍走肉地延長生命，不如有真摯追求、哪怕是短暫的生命
生是一所學校，再那裡，不幸比起幸福來是更好的老師。——弗里奇
生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾
時間順流而下，生活逆水行舟。——艾青
生活只有在平淡無奇的人看來才是空虛而平淡無奇的。——車爾尼雪夫斯基
我們的驕傲多半是基於我們的無知。——萊辛
人為某事而誕生，並不是為無所事事而誕生。——武者小路實篤
沒有人能平安無事度過一生。——埃斯庫羅斯
人生的最高理想是為人民謀利益。——德萊塞
人只有獻身於社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。—愛因斯坦
◇ 今天就是生命-----是惟一你能確知的生命。
◇ 尊重生命，完全尊重生命。
◇ 人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。
◇ 人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。
◇ 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的
◇ 我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在於付出，在於給予，而不是接受.
◇ 生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善於度過。
◇ 了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。
◇ 我總覺得，生命本身應該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。
◇ 魚生於水，死於水；草木生於土，死於土；人生於道，死於道。
◇ 得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。
◇ 本來，生命只有一次，對於誰都是寶貴的。
◇ 視死若生者，烈士之勇也。
◇ 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。
◇ 動則生，靜則樂。
◇ 生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什麼都阻止他不得。
◇ 生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
◇ 沒有人永遠活著，沒有東西可以經久。
◇ 生命，只要你充分利用，它便是長久的。
◇ 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
◇ 盛年不重來，一日難再晨。
◇ 應該笑著面對生活，不管一切如何。
◇ 對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。
◇ 生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長
人生如逆水行舟，不進則退。
——（中國）陳獨秀
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明。
——（中國）蕭楚女
人生實在是一本書，內容復雜，分量沉重，值得翻到個人所能翻到的最後一頁，而且必須慢慢的翻。
——（中國）沈從文
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
——（西漢）司馬遷
生而為英，死而為靈。
——（北宋）歐陽修
生當作人傑，死亦為鬼雄。
——（南宋）李清照
生死本是一條線上的東西。生是奮斗，死是休息。生是活躍，死是睡眠。
——（中國）郭沫若
有些路看起來很近走去卻很遠的，缺少耐心永遠走不到頭。
——（中國）沈從文
只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
——（中國）魯迅
人生的路上，有潔白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自愛愛人的人兒會忘記了有刺只想著有花。
——（中國）矛盾
★生命是美麗的，對人來說，美麗不可能與人體的正常發育和人體的健康分開。
——車爾尼雪夫斯基
★我們最好把自己的生命看作前人生命的延續，是現在共同生命的一部分，同時也是後人生命的開端。如此延續下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。
——華羅庚
★人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的。（亨利•門肯）
★生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善於度過。
——[法國詩人]呂凱特
★假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來。
——普希金
★人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
——蘇軾
★生命苦短，只是美德能將它傳到遙遠的後世。
——莎士比亞
★能將自己的生命寄託在他人記憶中，生命彷彿就加長了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實不下於天賦的生命。
——孟德斯鳩
★生命，如果跟時代的崇高的責任聯系在一起，你就會感到它永垂不朽。
——車爾尼雪夫斯基
★生當作人傑，死亦為鬼雄。
——李清照
★人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥
★生命如同寓言，其價值不在長短，而在內容。
——塞內卡
★為了追求光和熱，人寧願捨去自己的生命。生命是可愛的，但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
——巴金
★生命是有限的，但為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。
——雷鋒
★只有獻身社會，才能找出那實際上最短暫而有風險的生命的意義。
——愛因斯坦
★做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中發一分熱，發一份光，給人以溫暖，給人以光明。
——肖楚女
Ⅱ 哪位有關於「廉潔」為主題的一些詩詞（古代、當代、現代）、歷史典故、真實感人的故事等等
詠 史
（唐 李商隱）
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是內車？
運去不逢青海馬，力窮容難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
入京詩
（明 於謙）
絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去， 免礙閻羅話短長。
書端州郡齊壁
（宋 包拯）
清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。
石灰吟 於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。
詠史 李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車？
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
入京詩 於謙
絹帕蘑菇與線香， 本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去， 免礙閻羅話短長。
書端州郡齊壁 包拯
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊有遺訓，毋貽來者羞。
墨梅 王冕
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色, 只留清氣滿乾坤。
Ⅲ 成語中的廉政故事
擺袖卻金、冰壼秋月 、不貪為寶、不飲盜泉 、材茂行絜、公正廉潔回、儉可養廉、潔己從答公 廉而不劌、廉潔奉公、廉泉讓水、臨財不苟 、清廉正直、台閣生風、退食自公、五月披裘 擺袖卻金：比喻為人廉潔，不受賄賂。冰壼秋月：比喻人品德清白廉潔。 公正廉潔：指廉潔奉公，不循私情。 儉可養廉：儉：節儉；廉：廉潔。節儉可以養成廉潔的操守。廉而不劌：廉：廉潔；劌：割傷，刺傷。有棱邊而不至於割傷別人。比喻為人廉正寬厚。 兩袖清風：衣袖中除清風外，別無所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無所有。 台閣生風：台閣：東漢尚書的辦公室。泛指官府大臣在台閣中嚴肅的風氣。比喻官風清廉。
Ⅳ 求廉政小故事、典故、名言
狄仁傑忠於職守
據《資治通鑒》
狄仁傑(607年-700年)，字懷英，並州(今山西省太原市)人。
唐高宗儀鳳年間，69歲高齡的狄仁傑結束了地方幕僚生涯，被提拔到大理任副長官。當時有兩個將軍因砍伐了唐太宗陵墓上一棵柏樹，被皇上定了死罪。本來文武大臣都知道，兩位將軍不過是在執行公務時誤砍了這棵樹，依法至多免職就夠了，但事關皇族威嚴的大事，為了不惹麻煩，法吏們寧可置國家法律於不顧，讓這兩位將軍受點委屈，誰也不敢為他們鳴不平。判決書層層下發，到了執行部門的狄仁傑手中卻給卡住了。狄仁傑來到朝中力諫，認為這兩個人不夠死罪，不應處死。高宗對此很生氣，怒氣沖沖地說："他們砍了太宗墓上的樹，讓我背上不孝之名，不殺他們還了得!"兩旁朝臣都為狄仁傑捏了一把汗。可狄仁傑毫無懼色，上前說道："人們都說，做大臣的堅持正義而不怕得罪皇上是件不易的事。可是在我看來未必如此。處在夏桀、商紂那樣的暴君朝代也許是這樣，而處在堯舜這樣的賢君時代卻不同。如今幸逢堯舜明君，想必不會像比干那樣因勸諫而被殺頭，所以我才敢冒昧進言。"狄仁傑這番話真把高宗說得怒氣全消了。狄仁傑繼續說："國家有嚴格的法律本應依法量刑判罪，可陛下僅僅因為昭陵一棵樹就殺掉二位將軍，千載之後人們將把陛下看成什麼樣的君主?"高宗為狄仁傑的忠直敢言所打動，終於免了兩位將軍的死罪。幾天之後，狄仁傑也被升為侍御史。
侍御史官階雖不高，但職責是監察、彈劾中央各司官員。入仕幾十年的風風雨雨，並沒有改變狄仁傑的秉性於萬一。他一上任，就把那些專靠巧媚逢迎進身的佞臣和平日恃寵沽權、橫行霸道的權奸整得坐卧不安。這個六品之官，甚至連皇帝也不依不饒。
有個叫王本立的，是高宗的寵臣，他專橫跋扈，為所欲為，幹了許多壞事，可官員們礙於皇上的威勢，都奈何他不得。狄仁傑一擔任侍御史，便把王本立的惡行奏明皇上，並把王交法司審理。高宗得知此事後忙下御旨讓赦免王本立，而狄仁傑卻拒不執行聖令，他對皇上說："國家雖然缺少英才，難道是缺少王本立這種敗類?聖上莫非寧肯憐惜罪犯而破壞國法?如果你一定要庇護他，就請先把我發配到不毛之地，好讓忠誠直諫的大臣以我為戒。"高宗自知理屈，只得聽任法司把王犯判了罪。狄仁傑任侍御史不久，朝廷的風氣就有了明顯好轉，再也沒人敢明目張膽地為非作歹了。
公元688年，豫州刺史、太宗的兒子越王李貞起兵反對武則天臨朝稱制。事關重大，武則天特派宰相張光輔率30萬大軍前去彈壓，但同時還須派一位可靠、干練的人去任地方官，以控制局勢，穩定人心。經過慎重選擇武則天起用了狄仁傑去接任豫州刺史。 叛亂很快被平息，但針對如何處理被俘的亂黨及其家屬問題，新任刺史狄仁傑和宰相張光輔之間發生了極大分岐。張光輔極力主張將參與叛亂的近七百人，連同他們的家屬五千多人全處決。狄仁傑卻認為，參加叛亂的人中許多並非自願，而他們的家屬就更是無辜的了，如果將其全部處死，只怕違背朝廷憐恤百姓的意願，狄仁傑雖是豫州刺史，但有宰相張光輔在，他這刺史說話也不一定算數了。可是狄仁傑不忍看到數千人就這樣慘遭殺害，他冒險違背宰相命令，故意拖延刑期，暗中卻上書向武則天說明實情。武則天看了狄仁傑的奏章，馬上下令，赦免豫州叛黨死罪，改判流放。 收復豫州之後，張光輔自恃功高，帶領將士向豫州百姓大肆勒索。狄仁傑得知後斷然予以制止，結果惹惱了張光輔。張光輔氣勢洶洶地斥責狄仁傑蔑視元帥，目無上級。狄仁傑也毫不退讓，他說："越王反叛，擾亂豫州的不過是李貞一人，可如今死了一個李貞，卻招來了成千上萬個李貞。豫州百姓有什麼罪?我是一州之長，不容你這樣欺壓百姓，要是我有尚方寶劍在手，一定要殺了你以謝州民。"張光輔氣得七竅生煙。可邪不壓正，狄仁傑正義在握，張光輔也不敢馬上把狄仁傑怎樣。可是這位宰相離開豫州不久，狄仁傑就接到了被謫貶的聖令。
為了唐室江山永固，狄仁傑向武則天舉薦了不少賢才，並讓他們掌握朝廷實權，這對鞏固周政，光復唐室起了不無微妙的作用。
有一年，契丹進犯中原時，契丹大將李楷固是一位智勇雙全的將軍，曾多次使唐軍陷入絕境。後來，契丹兵敗投降，唐廷判契丹降將以極刑，但被狄仁傑駁回了，他說："像李楷固這樣的良將，我大唐早已求之不得了，如今他們歸降我朝，送上門的財富怎麼能自己毀掉呢?"由此李楷固等人不僅沒有被殺，反而還被授以官爵。其後，契丹的一些散兵游勇又集結犯邊，李楷固掛帥出征，很快討平了來犯之敵。李楷固凱旋之日，武則天興致勃勃地舉行了慶功大宴，並特意請狄仁傑參加。宴會上，武則天親自為狄仁傑敬酒，以表示對他薦賢之功的嘉賞。 在一次閑談中，武則天要狄仁傑為她推薦一位賢才。狄仁傑問太後要這位人才幹什麼用，武則天順口答道："當宰相。"
Ⅳ 有哪些名人廉潔的故事
1、於成龍
於成龍的官階雖越升越高，但生活卻更加艱苦了。為扼止統治階級的奢侈腐化，他帶頭實踐「為民上者，務須躬先儉仆」。
去直隸，他「屑糠雜米為粥，與同仆共吃」，在江南是「日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。」江南民因而親切地稱他作「於青菜」。
總督衙門的官吏在嚴格的約束下，「無從得蔬茗，則日采衙後槐葉啖之，樹為之禿。」他天南地北，宦海20餘年，隻身天涯，不帶家眷，只一個結發妻闊別20年後才得一見。他的清操苦節享譽當時。
2、於謙
正統年初，楊士奇、楊榮、楊溥主持內閣朝政，都很重視於謙。於謙所奏請的事，早上上奏章，晚上便得到批准，都是「三楊」主辦的。
到了「三楊」去世，太監王振開始掌權，作威作福，肆無忌憚地招權納賄。百官大臣爭相獻金求媚。
每逢朝會期間，進見王振者，必須獻納白銀百兩；若能獻白銀千兩，始得款待酒食，醉飽而歸。而於謙每次進京奏事，從不帶任何禮品。
有人勸他說：「您不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去？」於謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩只袖子，說：「只有清風」。
3、司馬光
司馬光在洛陽編修《資治通鑒》時，居所極簡陋，於是另闢一地下室，讀書其間。當時大臣王拱辰亦居洛陽，宅第非常豪奢，中堂建屋三層，最上一層稱朝天閣，洛陽人戲稱：「王家鑽天，司馬入地」。
司馬光的妻子去世後，清貧的司馬光無以為葬，拿不出給妻子辦喪事的錢，只好把僅有的三頃薄田典當出去，置棺理喪，盡了丈夫的責任。司馬光任官近40年，而且官高權重，竟然典地葬妻。重讀歷史，讓人深思。
俗語說：三年清知府，十萬雪花銀。在封建社會，大多數人苦讀寒窗，躋身仕途，無不是為了顯耀門庭，榮華富貴，澤被後世，蔭及子孫。在這些人面前，司馬光的清廉更顯可貴。
嘉祜八年三月，宋仁宗詔賜司馬光金錢百餘萬，珍寶絲綢無數，但司馬光不為所動。
司馬光年老體弱時，其友劉賢良擬用50萬錢買一婢女供其使喚，司馬光婉言拒之，他說：「吾幾十年來，食不敢常有肉，衣不敢有純帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十萬市一婢乎」 。
4、海瑞
嘉靖二十八年（1549年）海瑞參加鄉試中舉，初任福建南平教渝，後升浙江淳安和江西興國知縣，按照當時官場的風氣，新官到任，舊友高升，總會有人來送些禮品禮金，以示祝賀。
這些禮品禮金只要數額不大，也是人之常情。然而海瑞公開貼告示說「今日做了朝廷官，便與家居之私不同」。然後把別人送的禮品一一退還，連老朋友賀邦泰、舒大猷遠道送來的禮也不例外。
至於公家的便宜，更是一分也不佔。海瑞臨終前，兵部送來的柴金多算了七錢銀子，他也要算清了退回去。
5、姚崇
姚崇先後在武則天、睿宗、玄宗三朝任過宰相，無論是政績還是資歷，時人幾乎無人能比。然而，這位資歷深厚的宰相，一生「以不貪為寶」，「以廉慎為師」。
即便在唐朝國力達到鼎盛、個人官位達到至極的開元時期，他依然「聳廉勤之節，塞貪競之門」，過著十分儉朴的生活。
由於清廉，只拿「死工資」，沒有灰色收入，所以他買不起京城市區的房子，全家人只得住在離朝廷較偏遠的郊區。
Ⅵ 古今中外關於廉潔的故事
1賢母「封」 兒廉儉
陶侃，晉朝人。早年喪父，母親守寡，家徒四壁，靠紡織為生。陶侃自幼好學，再加上母親善教，長大後成了一個很有學問的人。
陶侃20多歲時，受命為當陽縣吏，監漁業。他想：母親辛苦一生，如今自己做監漁官，送一些鮓魚給母親，也算盡點孝心。於是，他託人帶了一罐鮓魚給母親。
誰知，母親拒而不收，封了「鮓」，並寫信說：你當了縣吏，拿公家東西給我，以為是好心，相反，它不僅不能有益於我，反倒給我增加了憂愁。
陶母「憂」什麼呢?她說：「吞占公家的東西，就是貪。貪婪之心是沒有止境的，後果就難以設想。」她告訴陶侃；「人有不為之，而後才可以有為。為人不幹壞事，才會做好事。」
陶侃做官不久，把母親接到府上，母子常在一起議事。這年3月，陶侃乘船漫遊，回來後對母親說：「我乘船時，在水平如鏡的江面上，一點都不怕。
但到了波濤洶涌的地方，船左右搖晃，心裡卻有些膽怯。」陶母說：「水可以載船，也可以覆船。民眾好比水，人君好比船。」
她拿船、水作比，陳述官與民的關系，教育陶侃要關心民眾，愛護民眾。陶母遇事善導，陶冶了陶侃的廉儉品德。他在荊州任刺史時，不僅清廉，而且節儉。
連造船留下的木屑也命令船官收集起來，等到雪後放晴，這些木屑就撒在雪水打濕的台階上，便於人們行走。官府里用竹，他也把丟下的竹頭積攢起來，這些下腳料又都作了造船的竹釘。
陶侃到了晚年，都督荊、江、雍、梁、交、廣、益、寧八州軍事，並兼任荊、江二州刺史。告老辭官那天，他把所有軍資、器仗、牛馬、舟車都一五一十交代清楚後，方才離任。
2、楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十斤相贈。楊震說：」故人知君，君不知故人，何也？」
王密沒聽明白楊震的責備之意，說：「天黑，無人知曉。」楊震說：「天知，神知，你知，我知，何謂無知？」王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
3、姚崇不徇私情
唐朝開元年間，吏部尚書魏知古要去洛陽一帶考察官員政績。宰相姚崇有兩個兒子在那兒當官，離京前，魏知古特地到姚府辭行，不料姚崇對他十分冷淡。
魏知古是姚崇一手提拔起來的，他到洛陽之後，私下接見了姚崇的兩個兒子。姚崇之子請求他在皇上面前為自己美言。
玄宗皇帝接到魏知古的奏摺，見他極力贊揚姚崇的兒子，便宣姚崇進殿，對姚崇說:「你的兩個兒子很有才幹，政績不錯，朕有意提升他倆。」
姚崇坦然地說:「我這兩個兒子才識平平，又不善理政，不足以提拔。」唐玄宗見姚崇能秉公處事，十分高興地說:「魏知古徇私妨礙公事，辜負了你對他的教導，我也不能原諒他。
看來只有罷了他的官以正朝綱。」姚崇復奏道:「我教子不嚴，罪該受罰。如果陛下因此事貶謫魏知古，那人們就會說他是當了我的替罪羊了。」唐玄宗聽後十分贊許，遂令魏知古改任工部尚書。
姚崇歷任武則天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，有「救時宰相」之稱，是中國歷史上的名相。個性是在玄宗時期，對「開元之治」貢獻尤多，影響極為深遠。
4、包拯拒禮為開廉潔
宋仁宗時，朝野上下彌漫著一股送禮之風。包拯對這股送禮收禮之風歷來持反對意見，幾次上疏皇帝，請求頒昭禁止官員之間的送禮收禮的現象，以開廉潔之風。
這一年正是包拯的60大壽，壽辰前幾天，，他就命兒子包貴及王朝、馬漢等站在衙門口拒禮。可誰知，第一個送壽禮的就是當朝皇帝，派來送禮的是六宮司禮太監。
老太監到了門外，執意要面見包拯，要他接旨受禮。這下可難住了包貴，萬歲送來的禮不收，這不是抗旨不遵嗎可父親命他又不敢違，無奈只好請老太監將送禮的緣由寫在一張紅紙上轉呈父親。
老太監提筆在紅紙上寫了一首詩。「德高望重一品卿，日夜操勞似魏徵。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。」包貴讓王朝把詩拿到內衙呈父親展視。
不一會兒，王朝帶回原紅紙交付老太監。只見原詩下邊添了四句。「鐵面無私丹心忠，做官最怕叨念功。操勞為官分內事，拒禮為開廉潔風。」六宮司禮太監看罷，半晌無語，只好帶著禮物和那紅紙回宮交差去了。
5、毛澤東的廉潔故事
據主席身邊的警衛員回憶，1929年1月，紅四軍下井岡山，迂迴於贛南、閩西之間，毛主席行軍，戰士們沿途沒見他騎馬，可部隊中的傷兵、病號、掉隊的戰士們都騎過他的馬。
雖說毛主席是前委書記，但他同戰士們同吃一鍋飯，同吃一盆菜，沒有絲毫區別。1932年，紅軍打到漳州，警衛員住在毛主席那裡。一眼看見他腳上穿的黑線襪子。
已經洗成又薄又稀的灰色襪子了，主席發現他盯著他的襪子看，就把腳一伸，說：「這雙襪子還是1929年下井岡山後你替我買的，已經換過兩次襪底了，你看還是好的。
但是再不能換襪底子了，襪面也太稀薄，經不起洗了。」主席說著，還有些捨不得的樣貌。毛主席行軍中惟一禦寒的一條毯子。
也不知用了多少年。上面的毛已基本上掉光，差不多是一個麻袋片了。部隊並不是沒有像樣的毛毯，但是他硬是不要。
Ⅶ 清正廉潔的小故事（50-100）
只要我當總理，會議廳就不準裝修。」
當年在國務院會議廳入口處，有一專塊鐫刻著「艱苦樸素屬」四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經報告請示，在密雲水庫附近興建一座水利建設成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉過頭向水利部副部長錢正英說：「錢正英，賀老總告訴我，你們在密雲水庫那裡修建一個相當高級的樓，有沒有這回事？」錢答：「有，是一座水利展覽館。」總理沉默了一會兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：「沒有想到你們也會辦這種事。」錢聽了羞愧得無地自容，心裡像刀割一樣難受。如果按現在某些幹部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以矇混過關。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部後，立即在黨組會上作了傳達。
Ⅷ 社會主義廉政文化的經典典故有哪些
紅色經典小故事比賽介紹
一。活動目的
以社會主義核心價值體系為引領，回以宣傳「愛國守法、明禮答誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」基本道德規范為目的，以迎接「2008北京奧運會」和紀念改革開放30周年為契機，積極探索中華民族優良傳統教育、中國革命傳統教育、社會主義榮辱觀及愛國主義為核心的偉大民族精神教育的有效載體，通過紅色經典故事講演活動，營造文明、誠信、和諧的校園氛圍，進一步加強校園廉潔教育和廉政文化建設。
二、 活動主題：
從小知榮辱，參與講廉潔，共同創和諧
三、活動內容：
以講演體現中華傳統美德、民族精神、優秀文化、人格魅力和時代精神的古今中外傑出人物、道德楷模和先進典型的紅色經典小故事為主要內容。
1、小學生以知曉的廉潔文化格言、警句和紅色經典小故事為主，進行故事講演比賽。
2、初中生圍繞「誠信做人」、「浩然正氣」、「遵紀守法」等與廉潔自律有關的故事為主，進行故事講演比賽。
3、高中生從身邊的平凡事和平凡人入手，以「修身立志」、「誠信為本」、「知行合一」為主要內容，開展故事講演比賽。