馬革裹屍的典故出於

『壹』 馬革裹屍的典故 馬革裹屍的主人公是誰

馬革裹屍的主人公是馬援。典故如下：

馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉村。
漢光武帝時，他奔赴沙場抵禦外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。光武帝封他為伏波將軍。
不久，威武將軍劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那裡的戰局。

馬援年過花甲，卻自願請求出征。他說：好男兒為國遠征，以馬革裹屍還葬！他出兵貴州，勇挫敵兵，後來不幸病死在戰場。馬革裹屍是指犧牲在戰場上，用馬皮把屍體包裹起來。形容英勇殺敵，不怕死在疆場上。

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近義詞：赴湯蹈火

拼音：fù tāng dǎo huǒ

釋義：赴：奔向；湯：開水；蹈：踩。奔赴滾燙的開水，踩踏在烈火上。比喻不避艱險，奮勇向前。意思是為某事付出全部的勇氣，不留餘力地前進。

典故：東漢末年，劉表占據著荊州，手下的官員韓嵩勸他投降曹操。劉表沒有同意，他要韓嵩到許昌探聽一下曹操的虛實，以圖有機可乘。韓嵩表示，就是讓我去跳滾燙的水池，去走熊熊烈火，我也決不推辭。嵇康，字叔夜，譙國銓（今安徽宿縣西）人。

他曾與山巨源（山濤）等七人一起游於山林，被稱為「竹林七賢」，司馬氏專權後，嵇康不滿司馬氏的統治，隱居山陽，而山巨源後來在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時，想請嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅決拒絕。

不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔、孔子等先聖，說自己「志氣可托，不可奪也」。接著又寫到自己傾慕尚子平、台孝威（後漢隱士），不涉經學，淡泊名利。

以此表示如果司馬氏請他做官，他就會像野性難馴的麋鹿「狂顧頓纓，赴湯蹈火」。表達了堅決不在司馬氏政權中任職的決心。由於嵇康時常發表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統治集團對他十分忌恨。

景元三年（262），曾經受到嵇康奚落的司隸校尉鍾會，以言論放盪、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。

『貳』 馬革裹屍的由來

馬革裹屍的由來
典故出自《後漢書馬援列傳》。
東漢初的名將馬援，英雄善戰為東漢王朝的建立立下汗馬功勞。後來，他又率兵平定了邊境的動亂，威震南方。公元41年被 劉秀封為伏波將軍。

過了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的，平時以有計謀出名，也向馬援說了幾句恭維話。

不料馬援聽了，皺著眉頭對他說：「我盼望先生能說些指教我的話。為什麼先生也隨波逐流，一味地對我說誇獎的話呢?」

孟翼聽了很窘，一時不知如何應對才好。馬援見他不說話，繼續說道：「武帝時的伏波將軍路博德，開拓了七個郡那麼多的土地，而他得到的封地只有數百戶。我的功勞比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達三千戶。賞過於功，我怎麼能長久保持下去呢?先生為什麼不在這方面指教指教我呢?」

馬援見他還是不說話，便繼續說下去道：「如今，匈奴和烏桓還 在北方不斷侵擾，我打算向朝廷請戰，提出當個先鋒，作一個有志的 男兒。男兒應該戰死在邊疆荒野的戰場上，不用棺材斂屍，而只用馬 的皮革裹著屍體回來埋葬，怎麼能躺在床上，死在兒女的身邊呢?」

盂冀聽了，深為馬援豪邁的報國熱情所感動，不禁真誠他說道： 「將軍真不愧是大丈夫啊!」

馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個多月，匈奴和烏桓又發起侵 襲，他主動請求出征，前往北方迎戰。

六十二歲那年，「馬援又主動請求出征武陵。原來，那時武陵的少 數民族首領發動叛亂，光武帝派兵去征討，結果全軍覆沒，急需再有 人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了，不放心他出征。馬援見沒有 下文，直接找光武帝，說： 「我還能披甲騎馬，請皇上讓我帶兵去吧。」 說罷，當場向光武帝表演了騎術。光武帝風他精神矍爍，矯健的動作不減當年，便批准了他的請求。

第二年，馬援因長期辛勞，患了重病，在軍中死去，從而實現了他「馬革裹屍」的誓言。

出處《東觀漢記·馬授傳》

馬援（前14—49），字文淵。其先祖趙奢為趙將，號馬服君，子孫遂以馬為姓。

馬援「少有大志，諸兄奇之」。王莽末年，馬援曾為新城大尹（漢中太守），後避難於涼州。受隗囂器重，任綏德將軍，參與決策定計。

建武十一年（公元35年），馬援為隴西太守。夏，先零羌攻臨洮，馬援發步騎三千擊破之，降者八千餘人。馬援把他們「徙置天水、隴西、扶風三郡」。繼而馬援與馬成進攻浩亹羌，浩亹羌逃奔允吾谷。馬援潛行，襲擊其營寨，浩亹羌大驚恐，徙居唐翼谷中。馬援繼續追擊，浩亹羌引精兵占據北山，馬援陳兵山下。夜令數百騎偷襲其後，放火燒山，一時鑼鼓齊鳴，浩亹羌大驚，率眾潰逃。馬援以兵少，不便窮追，收糧畜而歸。這次戰斗中，馬援受傷，光武帝以璽書慰勞之。

建武十三年（公元37年），武都參狼羌與塞外諸族，攻殺長吏。馬援率四千親人征討，至氐道縣，羌占據山頭固守，馬援據便地斷絕其水草，不與戰，迫使羌豪率數十萬戶，逃出塞外，余者萬餘人皆降，「於是隴右清靜」。

馬援務開恩信，寬以待下，任吏以職，但總大體而已。又善兵策，常謀劃，為光武帝所用。

建武十七年（公元41年），交趾太守蘇定依法處決了詩索。詩索之妻徵側及妹徵貳起兵反抗，攻佔郡城。九真、日南、合浦「蠻夷」起而響應，攻掠嶺外六十餘城，徵側自立為王。光武帝拜馬援為伏波將軍，以扶樂侯劉隆為副將，督樓船將軍段志等征討二徵。大軍行至合浦，段志病故，詔馬援並將段志兵。馬援緣海而進，隨山開道千餘里。建武十八年（公元43年）春，大軍到了浪泊，大破二徵，斬首數千級，降者萬餘人。馬援追二徵至於禁溪，每次擊敗之，其眾離散。次年正月，斬殺徵側、徵貳，傳首洛陽。馬援受封為新息侯，食邑三千戶。犒勞軍士。 馬援率樓船二千餘艘，戰士兩萬餘人，追擊二徵余部都羊等，自無功至居風，斬獲五千餘人，余眾散亡，嶺南悉定。馬援以西於縣有戶三萬二千，地遠，奏請分成封溪、望海二縣，得到許可。馬援所過之處，皆「為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民」。他還條奏越律與漢律乖舛者十餘事，加以整頓，「與越人申明舊制以約束之，自後駱越奉行馬將軍故事」。

馬援返京，大受獎賞。友人孟冀相賀。馬援說，「功薄賞厚，何能長久乎？」他想到匈奴、烏桓尚擾北邊，欲請求擊之，說：「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧床上在兒女子手中邪？」孟冀稱許其為「烈士」之志。

建武二十五年（公元49年），馬援率大軍到達武陵臨鄉，擊「蠻夷」，勝之，余眾逃進竹林中。

漢明帝時，圖畫東漢初年的名臣列將於雲台，因外戚之故（援女時為皇後），唯獨沒有列上馬援。到了建初三年（公元78年），漢章帝才追策，謚馬援為忠成侯。

『叄』 馬革裹屍的典故出於

馬革裹屍出自《後漢書·馬援傳》：「方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧床上在兒女子手中邪？」

釋義：現在匈奴、烏桓還在侵擾北部邊境，想請求攻擊的。男兒應當死在邊野，以戰場馬革裹屍還葬罷了，怎麼能躺在床上安心享受兒女侍奉呢？

典故：

馬革裹屍的主人公是東漢名將馬援，馬革裹屍的典故也是由此而來。

在東漢時期，北邊的少數民族經常進犯邊境，燒殺搶奪，無惡不作，邊境的老百姓苦不堪言。早期的時候，馬援跟著光武帝南征北戰，戰果無數。東漢建立之初，邊境發生動亂，馬援直接請旨出擊，大破進犯的敵軍，劉秀也因此將他封為伏波將軍。時光易逝，英雄遲暮。

在馬援62歲的時候，北方的匈奴又來進犯，滿朝文武議論紛紛，但是沒人有能力擔此重任，將匈奴驅逐出境。這種時候，馬援怎麼能坐視不理？要求率兵出征。

皇帝不能忍心62歲的馬援再替自己去守衛江山，但是馬援還是堅持到底，「老臣的筋骨還硬朗著，男子漢就應該為國戰死在疆場之上，死後馬革裹屍還，怎麼能安心享受兒女侍奉而老死在家裡？現在有這樣的機會，老臣怎麼能畏畏縮縮？」

皇帝無奈，只得答應。後來，馬援在軍中病逝，為祖國奉獻自己最後的精力。身為馬革裹屍的主人公，馬援老當益壯、不畏生死的精神至今仍受到後人的景仰。

(3)馬革裹屍的典故出於擴展閱讀

1、「馬革裹屍」釋義：

指用馬的皮革把屍體包起來。多指軍人戰死於沙場，形容為國作戰，決心為國捐軀的意志。

2、「馬革裹屍」語法：

主謂式；作謂語、定語、賓語；含褒義。

3、近義詞：

以身殉國：為了效忠國家而犧牲自己的生命。以：用。身：生命。殉：為達到某種目的而犧牲自己的生命。

出處：三國，蜀，諸葛亮《將苑.將志》：「見利不貪，見美不淫，以身殉國，一意而已。」

釋義：見利不貪，看到美不過分，為了效忠國家而犧牲自己的生命，只有這一個想法而已。

4、反義詞：

臨陣脫逃：指臨到作戰時逃跑，也比喻人事到臨頭卻退縮逃避。

出處：明·徐光啟《疏辯》：「在法，初逃者從重捆打，再逃則斬矣；臨陣脫逃，初次即斬矣。」

釋義：按照法律，第一次逃跑的人被重重捆起來打，再逃就殺了；臨陣逃脫，第一次就殺了。

『肆』 馬革裹屍是出於誰的典故

馬革抄裹屍是出於東漢初襲的名將馬援的典故。典故出自《後漢書·馬援傳》
【成語】： 馬革裹屍
【拼音】： mǎ gé guǒ shī
【解釋】： 馬革：馬皮。用馬皮把屍體裹起來。指英勇犧牲在戰場。
【成語故事】：
馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉村。
漢光武帝時，他奔赴沙場抵禦外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。光武帝封他為伏波將軍。
不久，威武將軍劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那裡的戰局。馬援年過花甲，卻自願請求出征。他說：好男兒為國遠征，以馬革裹屍還葬！他出兵貴州，勇挫敵兵，後來不幸病死在戰場。
馬革裹屍是指犧牲在戰場上，用馬皮把屍體包裹起來。形容英勇殺敵，不怕死在疆場上。

『伍』 馬援的典故有哪些 馬援馬革裹屍的典故

馬援是東漢時期的大功臣，平生致力於安定國家的疆域，對於東漢的邊防事業作出了巨大的貢獻。馬援英勇善戰、忠心愛國，為了國家勇於犧牲的精神被後世廣為傳頌，令後人的欽佩，如今有不少成語的典故出自於馬援的事跡。
馬援的典故有哪些
馬援平生都在為國征戰，涌現出了不少有關他的典故，包括善鑒名馬、馬伏波射潮、蟣虱無依、畫虎不成反類犬以及比較出名的馬革裹屍、老當益壯、馬援銅柱，其中很多都體現了馬援盡忠報國的精神。

老當益壯的馬援
老當益壯出自范曄所寫的《後漢書·馬援傳》，形容一個人卻擁有壯志。馬援自小志向高遠，到邊郡去放牧，長大後當過郡督郵，丟官後依然從事放牧，卻把積累的財富慷慨地送給好友與親人。馬援說：「大丈夫，越是貧窮，就越要堅定志向，年紀越老，就越要有壯志豪情。」他實現了自己的抱負，成為東漢的元勛。
馬援銅柱是比較出名的典故，關乎到我國古代與越南的國界問題。公元40年，征側、征貳在交趾叛亂，「二征起義」爆發，攻陷交趾郡，跟周邊的合浦、九真等郡的俚人一起打敗朝廷的軍隊，佔領了六十餘座城。馬援成功平叛，在交趾設立了銅柱作為漢朝南邊的國界，刻上了「銅柱折，交趾滅」。越人每次經過此柱都會扔石頭，於是成為了山丘。
馬援馬革裹屍的典故
馬革裹屍的主人公是馬援，同樣出自《馬援傳》，是他在南征勝利歸來與親友聚會時說的話，表達了他志在邊疆、捨身為國的氣概，不拘泥於兒女情長。馬援最終的結局也兌現了自己的期望。

馬革裹屍典故的主人公馬援
馬援經常帶兵出戰，有一次，他南征回到洛陽，親友們都出來迎接和祝賀，當中有個叫孟冀的人，善於謀劃，讓大家共同祝賀他。馬援面有不悅，就說：「我希望您能說些勸教的話，怎麼也跟著起鬨，跟大家一樣只說好話你呢?我只是立了一點小功，就享受到大封地和重賞，這樣下去怎麼會長久呢?您怎麼不教導我呢?」孟冀說：「我才疏學淺，不知道怎麼作答。」
馬援進一步說道：「現在烏桓和匈奴屢屢在北疆進犯，我要去平定。身為大丈夫，就要戰死在邊關，以馬皮包括屍體送回來下葬，怎能躺於床上在兒女的圍繞下死去呢?」孟冀感嘆：「將軍是真烈士。」
馬援晚年在平定嶺南時，被困在壺頭山，炎熱的天氣加上真正疲憊讓很多士兵都得了病，他自己也染上重病，仍堅持督戰，最終死在南征中，也算是圓了他當初許下的「馬革裹屍」的心願。
馬援是東漢功勛卓著的大將，為了安定邊關南征北戰，是穩定東漢初期疆域的功臣。他忠於國家，一生戎馬，功績和精神為所後人敬仰。後世的老當益壯、馬革裹屍等成語出自馬援的典故，體現了他可貴的愛國精神，值得後世崇敬和學習。

『陸』 馬革裹屍的典故

馬革裹屍 mǎ gé guǒ shī
【典故】男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧床回上在兒女子手中邪？ 南朝·宋·范答曄《後漢書·馬援傳》
【釋義】馬革：馬皮。用馬皮把屍體裹起來。指英勇犧牲在戰場。
【成語故事】東漢時期，北方匈奴發生動亂，大將軍馬援率軍前去鎮壓騷亂，他英勇殺敵，大破匈奴，平定了邊境的動亂，皇帝封他為伏波將軍。他62歲時，匈奴又侵東漢，馬援請求帶兵出戰說：「男兒當死於沙場，以馬革裹屍還葬」，同年馬援病死在軍中。

『柒』 馬革裹屍是出於誰的典故

出自東漢初的名將馬援，英勇善戰為東漢王朝的創建立下汗馬功勞。後來，他又率兵平定了邊境的動亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。

馬援（前14年－49年），字文淵。扶風郡茂陵縣（今陝西興平 ）人。西漢末年至東漢初年著名軍事家，東漢開國功臣之一。

新朝末年，馬援投靠隴右軍閥隗囂麾下，甚得其器重。後歸順光武帝劉秀，為劉秀統一天下立下了赫赫戰功。統一之後，馬援雖已年邁，但仍請纓為國奉獻。其老當益壯、馬革裹屍的氣概，受到後人的崇敬。

(7)馬革裹屍的典故出於擴展閱讀：

過了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的，平時以有計謀出名，也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了，皺著眉頭對他說：「我盼望先生能說些指教我的話。為什麼先生也隨波逐流，一味地對我說誇獎的話呢?」

孟翼聽了很尷尬，一時不知如何應對才好。馬援見他不說話，繼續說道：「武帝時的伏波將軍路博德，開拓了七個郡那麼多的土地，而他得到的封地只有數百戶。我的功勞比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達三千戶。

賞過於功，我怎麼能長久保持下去呢?先生為什麼不在這方面指教指教我呢?」馬援見他還是不說話，便繼續說下去道：「如今，匈奴和烏桓還 在北方不斷侵擾，我打算向朝廷請戰，提出當個先鋒，作一個有志的男兒。

男兒應該戰死在邊疆荒野的戰場上，不用棺材斂屍，而只用馬的皮革裹著屍體回來埋葬，怎麼能躺在床上，死在兒女的身邊呢?"

孟翼聽了，深為馬援豪邁的報國熱情所感動，不禁真誠他說道：" 將軍真不愧是大丈夫啊!"馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個多月，匈奴和烏桓又發起侵襲，他主動請求出征，前往北方迎戰。

建武二十四年，武陵的少數民族首領相單程率眾發動叛亂，光武帝派兵去征討，結果全軍覆沒，急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了，不放心他出征。

馬援見沒有下文，直接找光武帝，說： 我還能披甲騎馬，請皇上讓我帶兵去吧。 說罷，當場向光武帝表演了騎術。光武帝見他精神矍鑠，矯健的動作不減當年，便批准了他的請求。

於是，六十二歲的馬援又領兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月，馬援受阻於壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山)，水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應了他當年馬革裹屍的誓言。

『捌』 馬革裹屍的典故出自哪裡

出自《後漢書·馬援傳》：「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。」
東漢初的名將馬援，英雄善戰為東漢王朝的創建立下汗馬功勞。後來，他又率兵平定了邊境的動亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。
過了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的，平時以有計謀出名，也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了，皺著眉頭對他說：我盼望先生能說些指教我的話。為什麼先生也隨波逐流，一味地對我說誇獎的話呢?
孟翼聽了很尷尬，一時不知如何應對才好。馬援見他不說話，繼續說道：武帝時的伏波將軍路博德，開拓了七個郡那麼多的土地，而他得到的封地只有數百戶。我的功勞比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達三千戶。賞過於功，我怎麼能長久保持下去呢?先生為什麼不在這方面指教指教我呢?馬援見他還是不說話，便繼續說下去道：如今，匈奴和烏桓還 在北方不斷侵擾，我打算向朝廷請戰，提出當個先鋒，作一個有志的男兒。男兒應該戰死在邊疆荒野的戰場上，不用棺材斂屍，而只用馬的皮革裹著屍體回來埋葬，怎麼能躺在床上，死在兒女的身邊呢?
孟翼聽了，深為馬援豪邁的報國熱情所感動，不禁真誠他說道： 將軍真不愧是大丈夫啊!馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個多月，匈奴和烏桓又發起侵襲，他主動請求出征，前往北方迎戰。
建武二十四年，武陵的少數民族首領相單程率眾發動叛亂，光武帝派兵去征討，結果全軍覆沒，急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了，不放心他出征。馬援見沒有下文，直接找光武帝，說： 我還能披甲騎馬，請皇上讓我帶兵去吧。 說罷，當場向光武帝表演了騎術。光武帝見他精神矍鑠，矯健的動作不減當年，便批准了他的請求。 於是，六十二歲的馬援又領兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月，馬援受阻於壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山)，水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應了他當年馬革裹屍的誓言。

『玖』 馬革裹屍典故是什麼

馬革裹屍 mǎ gé來 guǒ shī
【典故】男兒要源當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧床上在兒女子手中邪？ 南朝·宋·范曄《後漢書·馬援傳》
【釋義】馬革：馬皮。用馬皮把屍體裹起來。指英勇犧牲在戰場。
【成語故事】東漢時期，北方匈奴發生動亂，大將軍馬援率軍前去鎮壓騷亂，他英勇殺敵，大破匈奴，平定了邊境的動亂，皇帝封他為伏波將軍。他62歲時，匈奴又侵東漢，馬援請求帶兵出戰說：「男兒當死於沙場，以馬革裹屍還葬」，同年馬援病死在軍中。

『拾』 馬革裹屍的故事

馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自己逃到專甘肅一個僻遠的鄉村。漢光武帝屬時，他奔赴沙場抵禦外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。光武帝封他為伏波將軍。

不久，威武將軍劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那裡的戰局。馬援年過花甲，卻自願請求出征。他說：好男兒為國遠征，以馬革裹屍還葬！他出兵貴州，勇挫敵兵，後來不幸病死在戰場。

馬革裹屍是指犧牲在戰場上，用馬皮把屍體包裹起來。形容英勇殺敵，不怕死在疆場上。

(10)馬革裹屍的典故出於擴展閱讀：

1、馬革裹屍的近義詞：

以身殉國

解釋：以：用。身：生命。殉：為達到某種目的而犧牲自己的生命。為了效忠國家而犧牲自己的生命。

出處：葛亮《將苑.將志》：「見利不貪，見美不淫，以身殉國，一意而已。」

2、馬革裹屍的反義詞：

臨陣脫逃

解釋：指臨到作戰時逃跑，也比喻人事到臨頭卻退縮逃避。

出處：清·無名氏《官場維新記》第四回：「你們中國的兵勇，一到有起事來，不是半途潰散，便是臨陣脫逃，那是不關我教習的事，在乎你們自己未雨綢繆的。」