用典故的作用
Ⅰ 用典的好處
用典的來話一般就是為源了增強文章的可讀性和說服性。我是這么認為的。典故之類的一般都是有據可依，有證可訪的，所以，如果用典的話就讓人讀來比較能夠容易相信，並且能從所用的典故上看出一個人相對而言的素養和作文水平。當然，典故不是越多越好，也不是用了就好，切記要精而不濫。
Ⅱ 運用典故的作用
典故裡麵包含了很多的含義，直接用典故，而又有與自己相似的經歷或者說情感，這樣不僅可以增加文章的內涵，而且在原來的基礎上還有可能得到更深層的感悟。再說，當時的社會形式比較亂，許多話是不能說出口的，而用典故就可以借古喻今，而不會觸犯當代執政集團的利益，被他們所殺害。 用典，是古詩詞中常用的一種表現方法，其主要特點是藉助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種願望或情感。典故用得適當，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠。具體說來有如下作用： 一、品評歷史，借古論今 1．古代詩人在一些以慨嘆歷史為主題的詩歌中．往往通過引用關於歷史人物或歷史故事的典故來發表自己的獨特見解。赤 壁 杜牧 折戴沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 詩人借在赤壁偶然發現的一支沉埋底沙中的斷戟而聯想起三國時的著名戰役——赤壁之戰，從分析戰爭勝敗的原因人手，提出了「英雄的成就帶有某種機遇」的政治見解，深刻而精闢。 2．針對社會存在的一些弊端，古代詩人在受到周圍環境的限制不便暢所欲言的時候，往往引用典故來影射時事．達到借古諷今的表達效果。泊秦准 杜牧 煙籠塞水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。詩中的《後庭花》是引用的一個典故，此曲為亡國之音。我們分析時可聯系社會背景，晚唐正值國運衰微之際，而這些統治者不以國事為重，反而聚集於酒樓之中欣賞靡靡之音，怎能不使詩人產生歷史可能重演的隱憂?所以。詩人這里是借題發揮，表面上是諷刺歌女，實際上是把矛頭指向高層。 二、抒情言志,表明心跡 詩歌的本質特徵就在於抒情，但詩人的情感有時往往並不直接流露，而是藉助典故作委婉含蓄的表達。從抒發情感類型的角度，我們通常可以分為這樣幾種情況：1．表達對美好事物的謳歌和贊美。 雁門太守行 李 賀黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。 詩中的「易水」二字使人聯想到戰國時刺客荊軻的《易水歌》，「黃金台」相傳是戰國時燕昭王築，置千金於台上，宴請天下奇才。引用這兩個典故，是對天子信任重用將士和對將士浴血奮戰精神的稱頌。 2．表達對積極樂觀人生態度的進取和追求。行路難 李 白 金搏者酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河水塞川，將登太行雪滿山。 閑未垂釣碧溪上，忽復秉舟夢日邊。 行路難!行路難!多歧路，今安在? 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 「閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊」關繫到兩個典故：姜太公曾經在渭河附近的小溪上釣魚，得遇周文王。助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後被商湯聘請，助商滅夏。這兩位古人開始在政治上也不得志。但最終成為名垂青史的人物。詩人引用此典故，暗示自己也會有施展抱負的機會，表現出了對未來、對前途的美好希望。3．表達對壯志難酬的悲憤和慨嘆。 書 憤 陸 游塞上長城空自許，鏡中蓑鬢已先斑。 出師一表真名世，千或誰堪伯仲間。 這兒連用了檀道濟自比長城和諸葛亮鞠躬盡瘁兩個歷史故事，抒寫了歲月蹉跎、壯志難酬的感慨，同時也表達了要干一番偉業的理想。 再如蘇軾在《江城子·密州出獵》「持節雲中，何日遣馮唐?」中引用了一個典故。據《漢書·馮唐傳》記載：漢文帝時，魏尚為雲中太守，抵禦匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。後來，文帝採納馮唐的勸諫，派馮唐持符節到雲中去赦免魏尚。這里詩人是在懷才不遇、壯志難酬的處境下以魏尚自喻，抒發了渴望報效朝廷的壯志豪情。 三、引發聯想。創新意境 詩詞中，在對現實景物描繪時引用典故。可把此時此景與彼時彼景相聯，能創設新的畫面，加深詩的意境，促使人產生聯想，從而增強作品的表現力和感染力。如：鷓 鴣 鄭谷 暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。 遊子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。 相睜相應湘江闊，普竹叢深日向西。 面對「雨昏」「花落」這眼前之景,遊子本已感到凄迷與傷感；但詩人又用了「青草湖」「黃陵廟」這兩個典故，不由讓人勾起了對屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯想。這樣。在時空的穿梭交錯中，聞鷓鴣之啼，不覺更感哀怨凄惻。又如： 破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹南連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生。 詩中「八百里」「的盧」涉及兩個典故：一是據《世說新語》記載，晉王愷以牛「八百里駁」與王濟作賭注，王濟獲勝後殺牛作炙，後人即以八百里指牛。二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。運用這兩個典故，不由讓讀者彷彿看到戰爭爆發前犒勞出征將士的壯觀場面和戰場上鐵騎飛馳敵陣的激烈場景，極具穿透力。 四、簡潔精練。內涵豐富 我們知道，古詩詞往往受字數、句數的限制，如何在有限的篇幅內表達豐富的內涵，用典就是很好的一種手段。因為用典是對歷史故事等的高度概括，在增加詩歌容量的同時．還可收到言簡而意豐的藝術效果。金陵驛 文天祥 草合離宮轉夕暉，孤雲飄泊復何依?山河風景元無異，城郭人民半已非。 滿地蘆花和我老，舊家燕子傍准飛? 從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。 這是一首抒發愛國情懷的律詩。詩中多處用典：頷聯化用「新亭對泣」的典故。原典有雲：「風景不殊，正自有山河之異。」後人以「新亭對泣」表示愴懷故國之意。在這里用來寫山河未改，風景依舊；頸聯第一句引用了劉禹錫的《西塞山懷古》中的「故壘蕭蕭蘆荻秋」中的「蘆荻秋」。在劉詩中，蘆荻白花象徵王室的末日。在這里，作者寫自己像秋天飄落的蘆花一樣，隨風而去，實表將為國殉難。全句抒發國家淪喪之感和悲痛哀傷之情。頸聯第二句「舊家燕」是引用劉詩《烏衣巷》中「舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家」。舊家燕現飛往何處?飛落到侵入者天下的人家裡。詩人化用此典故，感慨亡國被俘之悲痛。尾聯化用望帝死後化為杜鵑的典故，表示詩人雖被迫離開故鄉，決無生還之望，但一片忠魂終歸南土。豐富的典故，把詩人的耿耿愛國之心、拳拳報國之情渲染得淋漓盡致，感人至深。 再如劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中「懷舊空吟聞笛賦．到鄉翻似爛柯人」，這里運用了兩個典故表達貶官二十多年後回歸時的感受。以「聞笛賦」隱含對當時統治者迫害舊友的不滿，抒發了對死去舊友深深的懷念之情；以「爛柯人」暗示自己遭貶謫時間太久，此番回來恍如隔世，覺得人事全非．不再是舊時光景了。短短的十四個字，就表達出了如此復雜的情感，這豈不是用典的魅力?同時，我們還可以看到，用典還使詩歌對仗工整，音韻和諧，結構嚴謹。在增加詩歌內涵的同時，還增加其外形之美。當然，許多時候，詩文用典的作用是多方面的，既融達意抒情為一體，又集含蓄典雅於一身。我們在閱讀詩歌時只有理解用典後所表達出的新的含義，體會其表達作用，才能全面、准確地鑒賞作品。平時，我們可以採取分類的方式整理一些常見典故．如送別的典故、歸隱的典故等。-
來源：中學語文閱讀
原文地址： http://www.chinese163.com/Html/Article/34304.html
Ⅲ 散文中用典的作用
豐富文化（思想）內涵，增添文采和趣味性。
用典的好處之一是使表達含蓄而不淺露。
用典過濫，人們貶之為「掉書袋子」，故意賣弄，不可取；
Ⅳ 語文中，「用典"的作用是什麼
作用抄是更加簡潔明了但是又富襲有深意。
詩詞的語言是最精煉的，要用最少的字表達最豐富的思想感情。使用一般的詞，說少了可能不達意；說多了，可能羅唆。況且詩詞的字數有限，不容多說。如果用典，可以利用大家熟知的材料，使讀者聯想，就可以節省語言做到精煉。
詩詞「不能如散文那樣直說，」要含蓄，要「含不盡之意，見於言外。」好的用典能做到這樣。
詩詞的語言要說得具體，要用形象，少用抽象概念。典故多數是古人的事跡，往往是具體的人或事物，可以避免抽象概念。
用典是用詞問題。在組詞成句來表達思想感情的時候，有時不是直接使用詞，而是使用古書中記載過的古人的事跡或語言，使讀者由於這些材料的啟示發生聯想，因而體會出作者想要表達的思想感情。這就是用典。
Ⅳ 詩中用「王質爛柯」的典故有什麼作用
王質在山中逗留了片刻，人世間已經發生了巨大的變化。這故事因此常常被人們用來形容人世間的 巨變。
唐代詩人劉禹錫《酬樂天揚州出逢席上見贈》中 「到鄉翻似爛柯人」一句，就引用了這個典故。詩人用王質自比，表達了他遭貶離開京城二十多年後，人事的滄桑巨變所帶給他的恍如隔世的感覺。
《酬樂天揚州出逢席上見贈》
唐代：劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
譯文：巴山楚水凄涼之地，二十三年默默謫居。只能吹笛賦詩，空自惆悵不已。回來物是人非，我像爛柯之人，沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。今日聽你高歌一曲，暫借杯酒振作精神。
(5)用典故的作用擴展閱讀
此詩首先緊承白居易詩末聯「亦知合被才名折，二十三年折太多」之句，對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達了無限辛酸和憤懣不平。然後寫自己歸來的感觸：老友已逝，只有無盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。
詩人於是推開一步，沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木爭春。一洗傷感低沉情調，盡顯慷慨激昂氣概。末聯點明酬贈題意，既是對友人關懷的感謝，也是和友人共勉，表現了詩人堅定的意志和樂觀的精神。
全詩感情真摯，沉鬱中見豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強的藝術感染力。
Ⅵ 運用典故的作用
典故用得適當可以收到很好的修辭效果，顯得既典雅風趣又含蓄有致，可以使語言更加精練，言簡意賅，辭近旨遠。運用典故是藉助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種願望或情感。
具體有以下作用：
1、用典可以強化論點，利用經典的例子可以強化我們的論點，增加我們的說服力。
2、用典還可以豐富我們的為文章內容增加我們的閱讀體驗，不至於那麼簡單枯燥。
3、用典還可以更加凸顯出我們的論點，明確我們的論證中心。幫助我們圍繞中心論點。
4、用典故還可以借古喻今，把一些不能直說的話可以放在典故的故事當中引出來。
5、用典故最大的作用就是可以抒發內心的心情。表達自己的志向。相當於就是用典故中的人物來作為自己的榜樣和學習的對象。用不同典故可以寫出不同的心情，有一些成功的典故，可以描述自己內心的愉悅和開心。一些失敗的典故可以抒發內心的壯志未酬和失落的心情。
(6)用典故的作用擴展閱讀：
用典是漢語詞語，意思是用事，是一種寫作手法，多見於詩歌中。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。引用典故。
詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉道出作者之心聲，即所謂「據事以類義」也。如前「命意」章中蘇東坡之詩，即借藺相如「完璧歸趙」之典故，委婉表達出作者之心意，而不致令受者有太大之難堪。
參考資料來源：網路-用典
Ⅶ 書憤用的典故是什麼，有什麼作用
《書憤》中用了三處典故：
1，樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關，這是追述25年前的兩次抗金勝仗，作用是理想與現實作對比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但現實卻是自己被排擠不能繼續抗戰，恢復中原願望無法實現。
2，塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。用劉宋名將檀道濟典明志，作用是用自己早年形象與晚年形象作對比，早年是「中原北望氣如山」，而到了晚年卻「鏡中衰鬢已先斑」，表明自己想殺敵報國卻屢次遭受排擠打擊的悲憤。
3，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。作用是用典明志，諸葛堅持北伐，雖「出師一表真名世」，但終歸名滿天宇，「千載誰堪伯仲間」。追慕先賢的業績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效仿諸葛亮，施展抱負。
《書憤》是南宋詩人陸游創作的一首七言律詩，全詩原文如下：
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
白話文釋義：年輕時就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艱難。我常常北望那中原大地，熱血沸騰啊怨氣如山啊。記得在瓜州渡痛擊金兵，雪夜裡飛奔著樓船戰艦。秋風中跨戰馬縱橫馳騁，收復了大散關捷報頻傳。
想當初我自比萬里長城，立壯志為祖國掃除邊患。到如今垂垂老鬢發如霜，盼北伐盼恢復都成空談。不由人緬懷那諸葛孔明，出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復漢室北定中原！
(7)用典故的作用擴展閱讀
創作背景：公元1186年（宋孝宗淳熙十三年）春陸游居家鄉山陰時所作。陸游時年六十有一，這已是時不待我的年齡，然而詩人被黜，罷官已六年，掛著一個空銜在故鄉蟄居。想到山河破碎，國家動盪，感於世事多艱，小人誤國而書生無地效孤忠，於是詩人郁憤之情便噴薄而出。
全詩緊扣住一「憤」字，可分為兩部分。前半敘述早年決心收復失地的壯志雄心，後半感嘆時不再來，壯志難酬。
前四句概括了自己青壯年時期的豪情壯志和戰斗生活情景，其中頷聯擷取了兩個最能體現「氣如山」的畫面來表現，不用一個動詞，卻境界全出，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰斗情緒。又妙在對仗工整，頓挫鏗鏘，且一氣貫注，組接無痕，以其雄放豪邁的氣勢成為千古傳誦的名聯。
「早歲那知世事艱，中原北望氣如山。」想當年，詩人北望中原，收復失地的壯心豪氣，有如山涌，何曾想過殺敵報國之路竟會如此艱難，詩人開篇一自問，問出多少郁憤，後四句抒發壯心未遂、時光虛擲、功業難成的悲憤之氣，但悲憤而不感傷頹廢。尾聯以諸葛亮自比，不滿和悲嘆之情交織在—起，展現了詩人復雜的內心世界。
Ⅷ 舉例說說詩詞中「用典故」有什麼作用
古代詩詞之於古代散文，由於文字簡略，用典較多.
《文心雕龍·事類》一章是專講用典的。其回：「事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者。」詩人寫詩作詞時，往往只用簡短的字句描述所用典故，卻能將典故的原意較完整地托出，從而大大增加了詩歌內容的含量.
總的來說典故使詩詞更有可讀性，內容豐富。使詩詞更顯委婉。
如常見的典故：
月亮 對月思親--引發離愁別緒，思鄉之愁。如「舉頭望明月，低頭思故鄉。」（李白《靜夜思》）如「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如「磧里徵人三十萬，一時回首月中看。」磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。
柳樹 以折柳表惜別由於「柳」、「留」諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始於漢而盛於唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如「年年柳色，灞陵傷別」的詩。後世就把「灞橋折柳」作為送別典故的出處。故溫庭筠有「綠楊陌上多別離」的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」來表達別離的傷感之情。
「笛中聞折柳，春色未曾看」，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。
「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？
Ⅸ 文章用典的作用
用典：豐富文化（思想）內涵，增添文采和趣味性。用典的好處之一是使表達含蓄而不專淺露。用典過濫屬，人們貶之為「掉書袋子」，故意賣弄，不可取；用典恰到好處，卻足以表現出一種含蓄雅潔的風姿。漢語中有許多成語，人們喜歡學，也喜歡用，就是因為成語中常常隱含著某些歷史傳說或寓言故事，內蘊比較豐富。現代漢語在實際應用中，也常常保留著「用典」的痕跡。「盧溝橋畔月色慘白」，包含著七七事變日寇入侵的那段慘痛歷史。「別看他身上穿得很新潮，腦子里卻還是十足的魯四老爺」，讀過魯迅名著《祝福》的，都知道這「魯四老爺」指的是什麼。朱自清在《背影》中寫自己的父親，戴的是青布小帽，穿的是青布大褂和青布鞋子；「青」指黑色，這一身穿戴就意味著家道貧寒，且在喪母守孝之中。 還有就是言簡意豐,以少勝多,能「寓萬於一」,較好地傳達出豐富、復雜的思想感情。