典故造句
【典故解釋】：①典章和掌故：熟於朝廷典故。 ②詩文中引用古書里的故事或語句：稼軒作詞回多用典故。近答義詞：典範 榜樣 模範 楷模 反義詞：普通 平凡 相似詞：典禮 典雅 典藏 出典 古典 典質 大典 恩典
1、這篇文章引用了「掩耳盜鈴」這個典故,主題就更突出了。
2、這首詩里堆砌了大量典故，顯得太過矯揉造作。
3、孟母擇鄰這一典故,說明了環境對人的成長很重要。
4、古人有以撒鹽和柳絮喻大雪紛飛的典故。
5、寫文章用典故過多就有堆垛死屍之嫌。
6、毛澤東運用「愚公移山」的典故,目的是以古喻今。
7、他講起歷史典故來總是滔滔不絕地引經據典,被大家視為「立地書廚」。
8、這篇文章濫用典故,有些句子讀起來有晦澀之感。
⑵ 求5個成語的解釋，典故，造句，2個句子的理解
不堪回首http://ke..com/view/42898.html?wtp=tt
程門立雪http://ke..com/view/44662.html?wtp=tt
三令五申http://ke..com/view/32271.htm
高屋建瓴http://ke..com/view/66760.htm
名落孫山http://ke..com/view/32317.htm
得道多助，失道寡助http://ke..com/view/179987.htm
欲加之罪，何患無辭
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⑶ 以人為師 意思出處典故 造句
從今以後，以書為伴，以人為師，以生活為實踐場！
⑷ 關於典故的成語有哪些
1、負荊請罪
【拼音】： fù jīng qǐng zuì
【解釋】： 負：背著；荊：荊條。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。
【出處】： 《史記·廉頗藺相如列傳》：「廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。」
【舉例造句】： 我今特來尋賢弟，負荊請罪。
【典故】： 戰國時期，趙國有兩位重臣藺相如與廉頗，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴，藺相如為了社稷，對廉頗多次避讓。廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便背負荊條向藺相如請罪。
2、望梅止渴
【拼音】： wàng méi zhǐ kě
【解釋】： 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
【出處】： 南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：「魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。』士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」
【舉例造句】： 鸞拆書看了，雖然不曾定個來期，也當畫餅充飢，望梅止渴。
【典故】： 東漢末年，曹操帶兵攻打張綉，行軍途中沒有水，帶的水也早已喝完，士兵們渴得要命，紛紛停下乘涼，派出去找水的人也沒發現水源，曹操急中生智，傳令下去說前邊有一梅林，時下正是產梅子的季節可以用梅子解渴，士氣大振而快速前進。
3、破釜沉舟
【拼音】： pò fǔ chén zhōu
【解釋】： 比喻下決心不顧一切地干到底。
【出處】： 《史記·項羽本紀》：「項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」
【舉例造句】： 只要我們有破釜沉舟的決心，就能克服學習上的各種困難。
【典故】： 秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義並率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終於擊敗秦軍。
4、卧薪嘗膽
【拼音】： wò xīn cháng dǎn
【解釋】： 薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
【出處】： 《史記·越王勾踐世家》：「越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」
【舉例造句】： 中國足球要想沖出亞洲，必須卧薪嘗膽，刻苦訓練。
【典故】： 春秋時期，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，回國後立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗嘗一個苦膽，後來終於滅掉吳國。
5、四面楚歌
【拼音】： sì miàn chǔ gē
【解釋】： 比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
【出處】： 《史記·項羽本紀》：「項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：『漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。』」
【舉例造句】： 在這四面楚歌里，憑你怎樣伶牙俐齒，也只得服從了。
【典故】： 楚漢相爭時期，項羽攻佔秦都以後，燒殺擄掠，人民怨聲載道。漢王劉邦趁機出擊想衣錦還鄉的項羽，讓大軍把項羽圍在垓下，並設下「四面楚歌」之計，項羽以為漢軍已經攻佔楚地，以為天要滅他，只好邊飲酒邊唱歌，悲壯自刎身亡。
⑸ 用36計造句 用五個典故造句
順手牽羊：小王整日不務正業,去別人家常常順手牽羊偷點東西.
打草驚蛇：版這次行動大權家都很小心,生怕打草驚蛇.
借刀殺人：老李這個人總是借刀殺人,從不自己動手,十分陰險.
無中生有：小馬說我拿了他的課本,這件事是無中生有.
反間計：越是危急關頭越要清醒,千萬不能中了敵人反間計.
以上-.-
⑹ 莊周夢蝶的典故以及在造句方面如何運用
出自《莊子?齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知版周也。俄然覺，則蘧蘧然周也權。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。」名詞釋義 意思：比喻撲朔迷離的情景，或對往事的追憶。莊周夢蝶，不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。 其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之後發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
⑺ 班門弄斧的典故，造句，急啊！！！
典故
唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：「操斧於班、郢之門，斯強顏耳。」宋·歐陽修《與梅聖俞書》：「昨在真 班門弄斧
[1]定，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑。」 魯班是春秋戰國時的能工巧匠，直到現在，人們還都說，魯班是木匠的祖師爺。當時還有一個工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國京城郢都那個地方的人，他的本事據說和魯班分不出高低。他的本領高到什麼程度呢？莊子在《徐無鬼》這一篇里講過一個故事。據說這個匠石有一個好朋友，兩個人常常一起配合表演。這個朋友在鼻子尖上，薄薄地塗一層白灰，這匠石手中拿著斧子，瞅准了鼻子尖，"唰"這一下子，就用斧子把鼻子尖上白灰一下子給掃掉了，鼻子尖連皮都蹭不到。可見他的本領有多大了。所以後來柳宗元就說，假如有人"操斧於班、郢之門"，拿著斧子敢在魯班和郢都的匠石面前耍弄，那就有點兒"強顏"，也就是不要臉了。 有一次，明代詩人梅之煥來採石磯憑吊李白。採石磯是民間傳說中著名唐代詩人李白晚年游覽採石江時，見水中之月，清澈透明，竟探身去捉，便墮江而歿的地方。由於李白在此留下過足跡，因此傳說紛起，並留下了不少名勝，如李白墓、謫仙樓、捉月亭等等。採石磯也因此成了旅遊勝地。 這天，梅之煥來到採石磯旁的李白墓，一看卻心中大為不滿，磯上、墓上，凡墓前可以寫字的地方，都被人留有詩句，那些寫文章狗屁不通，卻想冒充風雅的遊人，竟在被稱為「詩聖」的李白的墓上胡謅亂題，那些拙劣詩句的作者，又有什麼臉在李白面前舞文弄墨呢？真是可笑之極！梅之煥心中越想越不是滋味，感慨之餘，揮筆題了一首詩：「採石江邊一堆土，李白之名高千古；來來往往一首詩，魯班門 前弄大斧。」 「班門弄斧」最早出現的雛形是柳宗元的「操斧於班、郢之門，斯強顏耳」。意即在魯班門前操弄斧子，是厚著臉皮。（郢，是另一位古代的操斧能手）諷刺那些不自量力，竟在行家面前賣弄本領的人。 梅之煥譏諷那些自以為會作詩的遊人，是「魯班門前弄大斧」。 這句話被後人縮成「班門弄斧」。這樣，「班門弄斧」的成語，就流傳下來了。 造句
你在著名華文作家的面前賣弄華文,豈不是班門弄斧。
望採納
⑻ 融會貫通成語造句和典故求解答
融會貫通，意指各方面的知識或道理融合貫穿起來，從而得到系統透徹的理解專 。
句子：在學習屬中要學會融會貫通，不要只是生吞活剝一些知識。
語出宋·朱熹《朱子全書·學三》：「舉一而三反，聞一而知十，乃學者用功之深，窮理之熟，然後能融會貫通，以至於此。」
清·馮桂芬《重刻段氏序》：「先生之注，以形為經，以聲為緯，又以說解為經，以羣經傳注為緯，融會貫通，虛空粉碎，發一凡，起一例，無一部一文不如網之在綱，珠之貫串，實他人所不能及。」【「融會貫通」常誤寫為「融匯貫通」，應注意。】
⑼ 摘抄5個有典故的成語,解釋並造句
1.自相矛盾
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：「我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。」（他）又稱贊他的矛說：「我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。」有人說：「用你的矛，去刺你的盾牌，會怎麼樣？」這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
解釋：比喻自己說話做事前後不同。
造句：這個問題的答案前後不同,而且自相矛盾.
2. 後來居上
汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那麼轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。
有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：「陛下內心裡那麼貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？」一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以後，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。
從此以後，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，後來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是「後來者居上」啊！漢武帝當然聽得出這是發牢騷。於是，轉臉對臣下們說：「人真是不能不學習啊！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！」
解釋：成語「後來居上」，往往指後起的可以勝過先前的。
造句：你等著看好了，我們會後來居上的。
3.鐵杵磨針
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，「這么好的天氣，如果整天在屋裡讀書多沒意思？」
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，「老婆婆，您在做什麼？」
「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針。 」老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。 「綉花針？」李白又問：「是縫衣服用的綉花針嗎？」 「當然！」
「可是，鐵杵這么粗，什麼時候能磨成細細的綉花針呢？」
老婆婆反問李白：「滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢？」
「可是，您的年紀這么大了？」
「只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。」
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。
解釋：無論做什麼事情，只要有恆心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業上能認真、努力、有恆心，成績好一定是沒有問題的。
造句：只要工夫深,鐵杵磨成針.
4.聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？」劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
成語「聞雞起舞」，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
造句：運氣不是偶然的，不聞雞起舞，難見財神微笑。
5.亡羊補牢
這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說： 「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！」
襄王聽了，很不高興，生氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。
如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」 庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
解釋：只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
造句：亡羊補牢，為時未晚
⑽ 欲蓋彌彰是什麼意思 欲蓋彌彰的典故和造句
欲蓋彌彰 發音：yù gài mí zhāng；指想掩蓋壞事的真相，結果反而更明顯地暴露出來。出自《左傳·昭公三十一年》：「或求名而不得，或欲蓋而名章，懲不義也。
典 故
春秋時，魯昭公三十一年的冬天，邾國大夫黑肱，背離邾國而投靠魯國，他的封地濫（今山東滕州東南）隨之而並入魯國的版圖。（魯國在今山東南部，曲阜是當時的首都；邾國是與魯國接壤的一個小國，故城在今山東鄒城東南。）
孔子所著的《春秋》，在《昭公三十一年》中，記下了這段歷史：「冬，黑肱以濫來奔。」 《春秋》的文筆，過去一般文人都認為它是最簡練的，敘事和評論、貶責和褒揚，措詞用句，都很嚴謹而恰合分寸。《左傳》闡述《春秋》說：黑肱並非高貴人物，按《春秋》的編寫原則，本可不必記載，更不必寫出名字。但是因為國土有變動，那就是重大的事件，不能不記上一筆了。（「賤而書名，重地故也。」）《左傳》還發表議論道：「這樣看來，一個以封地叛國的人，即使他不是大人物，也會因此而出名，而且會因此而使他的叛國罪名永遠無法掩蓋，是故君子動則禮，行則思義，不為利回，不為義疚，或求名而不得，或欲蓋而名彰（有的人要想得個美名而無法得到，有的人得了惡名要想掩蓋也掩蓋不了），懲不義也。」
清代學者顧炎武對於上述《左傳》的議論加以補充道：「或欲蓋而名彰，如趙盾偽出奔，崔杼殺太史，將以蓋弒君之惡，而其惡益著焉。」（參看「董狐之筆」。崔杼，齊國大夫，他謀殺了齊庄公，卻叫負責記載歷史的「太史」，把齊庄公之死寫成是病死的。太史不同意，因此被崔杼處死了。但是繼任的史官仍然只記「崔杼弒君」的事實。崔杼一連殺了三個史官，他的弒君之罪不但隱瞞不了，反而愈鬧愈大，罪行愈顯著了）顧炎武舉了趙盾和崔杼殺害了國君而不承認的人為例，說是「蓋弒君之惡，而其惡益著」，和上述「欲蓋而名彰」意思一樣。
《申鑒·時事》也有與此類似說法：「或欲顯而不得，或欲隱而名彰」。
「欲蓋而名彰」後來一般都作「欲蓋彌彰」。彌，更加；彰，顯著。企圖掩蓋事實真相，結果反而更加暴露得清楚。
示 例
孫中山《宣布粵變顛末表示統一意見宣言》：「稱大總統如故，可證其～已。」
中國國務院台灣事務辦公室發言人張銘清指出，台灣當局領導人新近就兩岸關系提出的所謂「新無不」政策，不足以表現誠意和善意，實際上是欲蓋彌彰。