水調歌頭典故

1. 水調歌頭的含義是什麼

水調歌頭是來一個詞牌名自。

《水調歌頭》，是詞牌名之一，又名《元會曲》、《凱歌》、《台城游》、《水調歌》，雙調九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。據《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時所作，唐朝大麴有"水調歌"。宋樂入"中呂調"，見《碧雞漫志》卷四。凡大麴有"歌頭"，此殆裁截其首段為之。九十五字，前後片各四平韻。亦有前後片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾於句句用韻者。

字解：「水調」二字典出於隋煬帝命人鑿京杭大運河歷史典故，「歌頭」是唐《水調歌》中序第一章，故是「頭「。

名篇有宋代蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，宋代陳亮的《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》，毛澤東的《水調歌頭·游泳》《水調歌頭·重上井岡山》等。

2. 水調歌頭 長恨歌 辛棄疾 《水調歌頭·長恨復長恨》 中的典故有哪些

「富貴非吾事，歸與白鷗盟」一句，引用兩個典故。
陶淵明《歸去來兮辭》雲：「富貴非吾願，帝鄉不可期。」
《列子·黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相游處，後遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒雲水間的隱居生活。

3. 《水調歌頭》用了哪些典故詩中描述了什麼意境表達作者什麼情感

典故如下：

一、「明月幾時有？把酒問青天」是化用李白詩《把酒問月》句：「青天有月來幾時，我今停杯一問之」。

二、「不知天上宮闕，今夕是何年」出自唐人傳奇《周秦行紀》（託名牛僧儒所作）。其中有詩雲：「香風引到大羅天，月地雲階拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今夕是何年。」

三、「不應有恨，何事長向別時圓？」脫胎於石曼卿以李賀詩句「天若有情天亦老」為出句的對句「月如無恨月長圓。」

四、「但願人長久，千里共嬋娟。」化用了謝庄《月賦》：「美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月。」以及許渾《懷江南同志詩》：「惟應洞庭月，萬里共嬋娟。」

詩中描述的意境：

詞人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境氛圍，把自己遺世獨立意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。此詞通篇詠月，卻處處關合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構思奇特，畦徑獨辟，極富有浪漫主義色彩，是蘇詞的代表作之一。

作者表達的情感：

作者因政治失意以及和其弟蘇澈的離別,中秋對月不無抑鬱惆悵之感,卻以超然達觀的思想排除憂患,表現了作者對生活的熱愛和樂觀闊達的胸襟。

4. 水調歌頭辛棄疾有哪些典故

萬事一杯酒，長嘆復長歌。感嘆歲月的無奈和對當時處境的一種感嘆。
杜甫字版子美,自號少陵野老權,杜少陵,杜工部等。故稱「杜陵」。
「二三子」出自《論語》中的話語，就是孔子對一些弟子的稱呼。
「丹桂、素娥」都是對月亮的美好稱呼。
「平生螢雪」包含著兩個典故，一個是「囊螢」的故事，一個是「映雪」的典故。
「男兒無奈五車何」裡麵包含著「學富五車」這個典故。
「看取長安得意」出自孟郊的《登科》。

5. 蘇軾水調歌頭中典故出自於南朝謝庄的岳父隔千里兮共明月的兩句是

蘇軾水調歌頭中典故出自於南朝謝庄的《月賦》隔千里兮共明月的兩句是：但願人長久，千里共嬋娟。

6. 蘇軾的水調歌頭中的典故都有什麼呀幫幫忙唄……

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7. 水調歌頭用了那些典故,領悟詩中意境,作者情感

蘇東坡《水調歌頭》這首詞膾炙人口，古今傳唱：
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

宋人胡仔說「中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。」（見《苕溪漁隱叢話．後集》）實不為過譽。筆者願把所知詞中幾處典故說出來，與諸網友交流、探討，以期共同提高。
一、「明月幾時有？把酒問青天」是化用李白詩《把酒問月》句：「青天有月來幾時，我今停杯一問之」。
二、「不知天上宮闕，今夕是何年」出自唐人傳奇《周秦行紀》（託名牛僧儒所作）。其中有詩雲：「香風引到大羅天，月地雲階拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今夕是何年。」
三、「不應有恨，何事長向別時圓？」脫胎於石曼卿以李賀詩句「天若有情天亦老」為出句的對句「月如無恨月長圓。」
四、「但願人長久，千里共嬋娟。」化用了謝庄《月賦》：「美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月。」以及許渾《懷江南同志詩》：「惟應洞庭月，萬里共嬋娟。」

8. 水調歌頭的成語典故

水調歌頭不是成語復
水調制歌頭(20首)_

• 《水調歌頭·丙辰中秋》- 蘇軾 - 宋代
• 《水調歌頭·安石在東海》- 蘇軾 - 宋代
• 《水調歌頭·徐州中秋》- 蘇轍 - 宋代
• 《水調歌頭·中秋》- 米芾 - 宋代
• 《水調歌頭·昵昵兒女語》- 蘇軾 - 宋代
• 《水調歌頭·金山觀月》- 張孝祥 - 宋代
• 《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》- 蘇軾 - 宋代
• 《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》- 陳亮 - 宋代
• 《水調歌頭·細數十年事》- 范成大 - 宋代
• 《水調歌頭·平生太湖上》- 佚名 - 宋代

9. 辛棄疾水調歌頭.壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作有幾個典故

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長恨（歌）短歌行
2「何人為我楚舞，聽我楚狂聲」一句，合用了兩個典故。據《史記·留侯世家》載，漢高祖劉邦「欲廢太子，立戚夫人子趙王如意」，由於留侯張良設謀維護太子，此事只好作罷，戚夫人因向劉邦哭泣，劉邦對她說：「為我楚舞，吾為若楚歌。」歌中表達了劉邦事不從心、無可奈何的心情。又《論語·微子篇》載，楚國隱士接輿曾唱歌當面諷刺孔子迷於從政，疲於奔走，《論語》因稱接輿為「楚狂」。辛棄疾在這里運用這兩個典故，目的是為了抒發他雖有滿腔「長恨」而又無人理解的悲憤，一個「狂」字，更突出了他不願趨炎附勢、屈從權貴的耿介之情。
3「余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。」一韻三句，均用屈原《離騷》詩句
4「門外滄浪水，可以濯吾纓」一句，仍承前韻詞意，從另一個角度表明自己的志節和操守。這里又用一典。《楚辭·漁父》中說，屈原被放逐，「游於江潭」，「形容枯槁」，漁父問他為什麼到了這種地步，屈原說：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父勸他「與世推移」，不要「深思高舉」，自討其苦。屈原說：「寧赴湘流，葬於江魚之腹」，也不肯「以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃」。漁父聽後，一邊搖船而去，一邊唱道：「滄浪之水情兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」意思是勸屈原要善於審時度勢，採取從時隨俗的處世態度。詞人化用此典，意在進一步表明自己的志節情操。
5下片頭三句「一杯酒，問何似，身後名？」遙應篇首，意在抒發自己理想無從實現的感慨，情緒又轉入激昂。據《世說新語·任誕》載，西晉張翰（字季鷹），為人「縱任不拘」，有人問他：「卿乃可縱適一時，獨不為身後名耶？」他說：「使我有身後名，不如即時一杯酒。」
詞人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。
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前三句寫惜別，用屈原《九歌》點明恨別樂交乃古往今來人之常情，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情。「富貴非吾事，歸與白鷗盟」一句，
又引用兩個典故
。陶淵明《歸去來兮辭》雲：「富貴非吾願，帝鄉不可期。」陶淵明生於東晉末葉，社會動亂，政治黑暗，而他本人又「質性自然」（《歸去來兮辭序》），「不慕榮利」（《五柳先生傳》），因有是辭。這里詞人引用陶詩，表明自己此次奉召赴臨安並不是追求個人榮利，並且也不想在那裡久留，以表明自己的心跡。「歸與白鷗盟」，是作者從正面表明自己的心跡。據《列子·黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相游處，後遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒雲水間的隱居生活。在這里，詞人說歸來與鷗鳥為友，一方面表明自己寧可退歸林下，也不屑與投降派為伍，另一方面也有慰勉陳端仁之意。