三令五申典故

A. "三令五申"的典故是什麼

三令五申（sān lì抄ng wǔ shēn）：令，命令；申，表達，說明。多次命令和告誡，多指上級對下級，領導對群眾。是三軍將令隊伍絕對服從的作戰原則。

「三令五申」出自《史記·孫子吳起列傳》：「約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。」漢·張衡《東京賦》：「三令五申，示戮斬牲。」

造句：對於公車私用、濫配專車問題,盡管中央年年都在三令五申,又開會又發文的,要求各級地方政府認真抓好落實。

B. 三令五申的成語典故有什麼

【成語故事】春秋時侯，有一位著名軍事學家名孫武，他攜帶自己寫的「孫子兵法」去見吳王闔廬。吳王看過之後說：「你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊試試？」孫武說可以。吳王再問：「用婦女來試驗可以嗎？」孫武也說可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。
孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好後，孫武便發問：「你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎？」眾女兵說：「知道。」孫武再說：「向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向後就看我背後。」眾女兵說：「明白了。」於是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：「解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。」於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。
孫武便說：「解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。」說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：「我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！」遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後，同左向右，甚至跪下起立等復雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。

這故事原出於「史記」的「孫子吳起列傳」。後來；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為「三令五申」，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛生，以免損害顧客健康，我們便可說：對於食品商店要保證清潔衛生，政府已「三令五申」：大家都早已知道了。

C. 三令五申的故事50字

這故事原出於「史記」的「孫子吳起列傳」。後來，人們把孫向女兵再版三解釋的做法，引伸為「權三令五申」，即反覆多次向人告誡的意思。

「三令五申」和「諄諄告誡」都有「勸告、告誡」之意。但「三令五申」一般是上級或長輩對下級或晚輩的命令、告誡；態度嚴肅；具有強制性；而「諄諄告誡」可以是平級平輩人之間的告誡；態度溫和；不具有強制性。

(3)三令五申典故擴展閱讀

1、近義詞

千叮萬囑、再三強調

2、反義詞

敷衍了事

3、猜謎語

三令五申打一人名--豬八戒

4、西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：「約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之」。

翻譯：規定公布以後，就准備了斧鉞，後來又三令五申這些規定。

D. 三令五申故事一百字

春秋時，吳王闔廬使孫武指揮宮庭婦女操演戰陣，想觀看孫子治軍是否有方。
孫武版將宮女分為兩隊，讓吳王權寵愛的兩個侍妾分別擔任隊長。之後孫武三令五申，向宮女們提出要求，宣明法紀。但一經演習，宮女們卻不當回事，嬉笑不止，不能執行軍令，於是斬左右隊長，以嚴肅法紀，並重新選了隊長，這 時又擊鼓為號，宮女們進 退整齊，動作符合要求， 再也沒有人敢吭聲了。 。由此可見孫子治軍的嚴明。

E. 成語三令五申的典故

【成語典故】
春秋時候，著名軍事學家孫武，攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔閭。吳王看過之後說：「你的十三篇兵法，我都看過了，能否拿我的軍隊試試？」孫武說可以。吳王再問：「用婦女來試驗可以嗎？」孫武也說可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。
孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好後，孫武便發問：「你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎？」眾女兵說：「知道。」孫武再說：「向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向後就看我背後。」眾女兵說：「明白了。」於是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不但沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：「解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。」於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。孫武便說：「解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。」說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：「我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！」遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後，向左向右，甚至跪下起立等復雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。

F. 三令五申這個歷史典故是什麼

三令五申是我國復古代制軍事紀律的簡稱，它最早出自《史記·孫子吳起列傳》。

「三令」，一令觀敵之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓，視旌旗，以齊其耳目；三令舉斧，以宣其刑賞。

五申」：一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫戰陣旌旗；四申夜戰聽火鼓；五申聽令不恭，視之以斧。

「三令」與「五申」的原意是教育將士應該在點陣中或軍事行動中明確作戰守則。如今，「三令五申」是再三地向下級命令告誡的含義。

(6)三令五申典故擴展閱讀：

吳起被任命主將，跟下等兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不騎馬，親自背負軍糧，為士兵親吮毒瘡，同甘共苦，士卒為之效死。

誠如李克所說，帶兵打仗，司馬穰苴也超不過他。他善於用兵，在西河地區抵禦了強秦和韓國。他不僅是傑出的軍事家，還是很有見地的政治家。

他規勸魏武侯：政權的穩固，在於給百姓施以恩德而不在乎山川形勢的險要。他在魏、楚都積極革新政治，和官僚貴族作斗爭，為魏、楚兩國富國強兵做出了卓越的貢獻。

G. 「三令五申」的成語典故是什麼

春秋時侯，有一位著名軍事學家名孫武，他攜帶自己寫的「孫子兵法」去見吳王闔廬。吳王看過之後說：「你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊試試？」孫武說可以。吳王再問：「用婦女來試驗可以嗎？」孫武也說可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。

孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好後，孫武便發問：「你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎？」眾女兵說：「知道。」孫武再說：「向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向後就看我背後。」眾女兵說：「明白了。」

於是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：「解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。」於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。

孫武便說：「解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。」說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：「我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！」

遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後，同左向右，甚至跪下起立等復雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。

這故事原出於「史記」的「孫子吳起列傳」。後來；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為「三令五申」，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛生，以免損害顧客健康，我們便可說：對於食品商店要保證清潔衛生，政府已「三令五申」：大家都早已知道了。

H. 成語三令五申是什麼意思有什麼典故

這個典故最初出於《史記·孫子吳起列傳》，它的大意是：孫武教練宮女排演陣法，三令五申，宮女們還是嘻嘻哈哈，直到孫武斬了吳王的愛妃，才鎮住了宮女。後來人們用"吳宮教陣"這個典故描寫嬌艷紛呈，用"三令五申"比喻再三告誡。

春秋末年，諸侯爭霸，新崛起的吳國勢力得到迅速發展。吳王是一位很有作為的君王，他准備對楚國作戰，但缺乏謀勇兼備的將才。大臣伍子胥趁機推薦了孫武。

孫武是我國歷史上著名的大軍事家。本來是齊國人，後為躲避戰亂到吳國隱居，鑽研兵法。我們今天讀到的《孫子兵法》十三篇，就是孫武寫的。

當伍子胥向吳王推薦了孫武後，吳王當即就召孫武進宮，對他說："你寫的兵書我看過了，就是不知道能不能實踐一下。"孫武說："當然可以。"吳王又說："那女人可以嗎？"孫武乾脆地說："我的兵法，不分男女都可以。"吳王就從宮中挑選了180名宮女交給孫武，讓他操練。其實，吳王多少有點故意為難孫武，想試試孫武是不是真有本事。

孫武沒想到吳王用這一招來試他。開始心裡一驚，但很快就鎮靜下來了。他把180名宮女分成兩隊，讓吳王最寵愛的兩個妃子分別擔任隊長。孫武為每個宮女發一把戟，排好隊後，為強調軍令如山倒，孫武又讓軍吏扛來一把大斧，立在練兵場邊。他指著大斧說："不管是誰，只要不聽指揮，就地軍法處斬！"

一切准備妥當後，孫武一聲令下，擊鼓列陣，開始操練。吳王則在一旁觀看。那些宮女哪見過這些，只覺得好玩，一個個嘻嘻哈哈笑得前仰後合的，哪會聽指揮！孫武忙讓擊鼓的士兵停下，再次強調訓練場上的紀律後，親自擊鼓操練。此時，宮女們越發喧鬧，根本就不聽指揮。孫武頓時大怒，嚴肅地說："我再三強調軍法嚴明，你們還不聽，就別怪我不客氣了。"為肅軍紀，他當場下令要處死兩個隊長。

吳王在一旁看得正開心，突然看到孫武要處死自己的兩個寵妃，忙向孫武求情。誰知孫武卻說："將在外，君令有所不受。"處斬了兩個隊長後，他又任命另外兩個妃子當隊長。這下，整個練兵場上頓時嚴肅起來，宮女們再也不敢胡鬧了。全隊動作整齊統一，有條不紊。

後來吳王拜孫武為將。吳國的軍隊在孫武的嚴格訓練下，很快成為一支軍紀嚴明、戰鬥力極強的部隊。吳楚交戰，孫武五戰五捷。司馬遷在《史記》中評價吳國的霸業時寫道："孫子與有力焉。"

I. 三令五申典故簡短

春秋時候，著名軍事學家孫武，攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔閭。吳王看過之後說：「你的十三篇兵法，我都看過了，能否拿我的軍隊試試？」孫武說可以。吳王再問：「用婦女來試驗可以嗎？」孫武也說可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。

孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好後，孫武便發問：「你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎？」眾女兵說：「知道。」孫武再說：「向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向後就看我背後。」眾女兵說：「明白了。」於是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不但沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：「解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。」於是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。孫武便說：「解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。」說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：「我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！」遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後，向左向右，甚至跪下起立等復雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。