豆角典故
A. 果實像豆角的植物是什麼樹啊
紫荊，
又叫紫荊花、滿條紅、蘇芳花、紫株、烏桑、籮筐樹。為豆科紫荊屬落葉灌專木或小喬木，是春季的屬主要觀賞花卉之一，喜陽光，耐暑熱。樹干挺直叢生，早春季節先於葉開花，花形似蝶，盛開時花朵繁多，成團簇狀，緊貼枝幹，滿樹都是花，不僅枝條上能著花，而且老幹上也能開花，給人以繁花似錦的感覺；到了夏秋季節則綠葉婆娑，滿目蒼翠；冬季落葉後則枝幹筋骨畢露，蒼勁虯曲之感躍然眼前，是觀花、葉、干俱佳的園林花木，適合栽種於庭院、公園、廣場、草坪、街頭游園、道路綠化帶等處，也可盆栽觀賞或製作盆景。
B. 什麼樣的叫豆角眼
豆角眼，看上去很美
很多年前看王朔的《看上去很美》，總會浮想聯翩的把自己置身於那個嬰童的世界，天馬行空的給那時候的自己加上一個思維。現如今身邊躺了一個小小的他，竟然也會讓自己再次想起《看上去很美》，去想像一下小二牛的小腦瓜里在想些什麼。我堅信嬰兒也是有思維的，每個我們都是從那些思想中一點點長大，只是那些簡單的淺淡的記憶在多年後早已經被深深埋沒起來了。
二牛太姥姥的詞彙和思維想像力一向是被我們稱頌的，可以說出很多讓我們細想一下很貼切很生動的典故來。二牛太姥姥說二牛笑起來的眼睛是豆角眼，仔細一看果然如此，二牛的笑眼竟然真真是兩個彎彎的菜豆角樣，於是我們常會開心的逗二牛「來，豆角眼一個！」
。今天上午，二牛姥爺對躺在床上的二牛說「來，豆角眼一個，笑笑，我就抱抱你。」二牛竟然真的報以一笑，姥爺只能遵守承諾抱起來小二牛。
。下午餵奶前二牛姥爺喂二牛鈣水，二牛又不願意喝了，我把他抱到哺乳枕上輕輕說「乖寶，喝了水，媽媽就讓你喝奶好不好？」再次把奶嘴放到二牛嘴裡，二牛竟然大口喝了起來，喝光鈣水後就把頭往我懷里扎，媽媽也要遵守諾言哦。
。二牛的笑容越來越多，早晨醒來當我對他微笑的時候他也會沖著我微笑，二牛姥姥給他換好尿布的時候他還是會微笑，拉臟了衣服他會壞笑，吃飽了以後他會開心的大笑。
二牛在想些什麼？不得而知。但是躺在他身邊，用他的視角去看看他所看到的一切，你會愈發的覺得他有他的思維，他的世界。多年後，長大的二牛也會像我們一樣淡忘這個幼小時候很美的世界，看到媽媽為他記錄下來他的豆角眼，一定會開心的笑吧？
C. 河北人有種吃法 雞蛋餅跟長豆角還有芝麻醬弄在一起吃 叫什麼來著 什麼時候吃 有什麼典故呀
叫做苦類，就是提醒人們以前的苦日子，要珍惜現在的生活
D. 天津素鹵撈面典故
面條在天津那是「喜」字的代表，不管是逢年過節、娶媳婦、嫁閨女，還是過生日、搬新家，就連有時候大病初癒，天津人都要吃面條。在天津結婚當天的午飯一定要吃喜面，即使是沒有到場的鄰居，也要准備好食盒，為他們送去喜面，以討個喜氣。所以在天津啊，三節兩壽、娶妻生子那是壽面、喜面，迎親接友那是「接風面」；冬天一碗熱面湯，夏天一盤過涼水麻醬面，優哉游哉。逢年過節，天津人還要在面條上插上供花，敬神佛，祭祖先，表達心意。老年間禮尚往來送上幾斤鮮肉和面條也很有面子。
老天津的大姑娘小媳婦老媽媽沒有不會擀麵條、做面條的，寬、細、軟、硬，打鹵面、麻醬面、炸醬面……天津人平日最愛吃撈面，每逢喜壽大事，款待親朋一定要吃4個碟的打鹵面，這「四碟面」堪稱津味一絕。四——取義「四平八穩」中國人有個傳統就是在重要的日子裡要用很長的面來慶祝，取義「綿延流長」。所以 「四平八穩綿延流長」就成了喜慶日子不可或缺的一道固定菜式。
「四碟撈面」講究4碟配菜，必須有2碟炒菜、1碟炒雞蛋和1碟菜碼。先說炒菜，一般要保證1碟河海水鮮和1碟酸甜口兒的菜，最叫座的是清炒蝦仁、肉絲炒香乾、糖醋麵筋絲。天津人嘴刁，清炒蝦仁要用游水活蝦現剝出的蝦仁，飽滿肉甜。炒香乾的香乾要吃北大關老字型大小的「孟」字香乾，口感咸香、筋道。這道菜出鍋前還需加上少許鮮韭黃或嫩韭菜。麵筋絲講究用新油炸的麵筋，糖醋汁加焯過的綠豆菜，然後澆在炸酥脆的麵筋絲上。食不厭精，來碟熘魚片、櫻桃肉、金銀絲（里肌絲和雞絲）、官燒魚條、熘蟹黃、燴海參等，那同樣是你的口福。
天津人吃撈面特別注重蔬菜碼，如綠豆菜、菠菜、胡蘿卜絲、白菜絲、黃瓜絲、豆角絲等，搶著季節吃鮮。「四碟面」中的1碟菜碼不僅包括幾樣蔬菜，還要再配上煮青豆、黃豆，這才夠檔次，才不會讓吃主兒笑話。
春季撈面席：四面碼：干窩面一桌三鮮鹵及原湯一碗
四炒菜：炒晃蝦仁桂花干貝 溜蟹黃 蒜籽燒魚丁
夏季撈面席：
四面碼：紅白鹵雙上燒海雜拌 奶汁燴全丁 炒伊府麵清湯汆三片
四炒菜：鮮豌豆炒蝦仁炒龍鳳絲 紅燒干貝 白崩梭魚丁
秋季撈面席：
四面碼：伊府麵三鮮鹵 三鮮湯一碗
四炒菜：炒青蝦仁黃瓜炒河蟹肉 軟溜魚扇 銀針麵筋絲
冬季撈面席：
四面碼：抻條面代汆鹵火鍋銀魚
四炒菜：炒玉帶蝦仁韭黃銀針麵筋絲 溜紫蟹 桂花魚骨
素撈面席：
燴素冒溜南北 焦炒麵筋絲燒雙菜 醬豆腐素鹵 果子香菜真素鹵 配四面碼 干窩面一桌 原湯一碗
E. 古時有個大臣看到國君使用銀筷子時預見亡國的典故是怎樣的
說商紂剛繼王位的時候，並無荒淫之象，大家都認為他是個明主呢。可是有一天，在朝堂上議事完後，他忽然拿出一雙別人製作的象牙筷子，請大臣們觀看。大臣們看後，都覺得做得精緻大方，雕花鏤雲，頗為美觀，為此感到高興。然而，有一位大臣看了這雙筷子後，卻像見了鬼一樣，嚇得半天說不出話來。眾人問他怎麼回事，只見他牙顫口抖，就是說不出話。這個大臣，原來就是商紂王的叔父箕子。退朝之後，有些同他要好的大臣便去繼續問他緣由。這時箕子才向求見的大臣們說：「我看到了這雙象牙筷子，就擔心紂王會變壞呀！」眾臣不解，說一個堂堂國王，怎麼能會從一雙象牙筷子變壞呢？箕子這才又向眾臣們敘說起他自己的看法來。箕子說，列位想想看，這樣好的筷子，紂王肯定不會把它放在土製的碗罐上，那會顯得難看，也太委屈了這玉筷子。它該配上一些玉制的碗碟，才顯得好看。有了玉筷、玉碗碟、玉杯，吃什麼呢？用這些精美的器具盛些豆角豆葉之類的東西來吃，恐怕紂王也不太樂意了，他必然要在這樣的碗碟里裝上旄牛、大象、金錢豹的胎來吃才感到有味。而有了這些後，他肯定不會再願意穿粗布短衣站在茅屋草棚下吃它，他就會要人費時織衣，費人蓋房，而錦衣廣廈了。如果這樣長久下去，人們就會對他不滿而進行斥罵，他就會對不滿者鎮壓，必然變得殘暴。那時候，你我還能站在這朝堂上嗎？誰知這些大臣聽了，都不以為然，且無不哈哈大笑。見狀，箕子再沒說什麼，只是搖頭，嘆氣。果然，沒過幾年紂王就建了肉林，懸肉其中，旁邊設上炮烙。還造了一座很大的池子，蓄滿了美酒，何時想喝，臨池即可長飲。群臣諫議，漸漸地他就煩了，後來就大加刑戮，弄得眾臣歸周。由於紂王荒淫無道，他最終被武王逼上鹿台，失去了統治。
如切如磋，如琢如磨 。（詩經 衛風 洪奧）
指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最後磨光。
喻做學問還要像玉一樣地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。 （詩經 小雅 鶴鳴）
它山上的石塊，可以用來磨玉石。指相互借鑒，取長補短。
3. 兢兢業業，如霆如雷 。（詩經 大雅 雲漢） 形容做事謹慎、勤懇
4. 言之者無罪，聞之者足戒。（詩經 大序）進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。
5. 輔車相依，唇亡齒寒 。 （左傳）車輪外的直木與車相互依靠，唇沒有了，牙齒就感到寒冷。「輔」指車輪外的直木。（比喻兩者關系密切，利害相關。）
6. 皮之不存，毛將焉附。（左傳）
皮沒有了，毛長在哪裡？「傅」通「附」附著，靠近。（比喻事物失去了基礎，就不能存在。）
7. 言之無文，行而不遠。（左傳）說話沒有文采，就傳播不遠。
8.前事不忘，後事之師。（戰國策）常用來表示記取過往的經驗教訓，以作為後來行事的借鑒。
9. 亡羊而補牢，未為遲也。（戰國策）走失了羊，趕快修補羊圈，還不算晚。比喻失誤要後及時補救。
10. 鷸蚌相爭，漁翁得利。（戰國策）
指在一個陷阱的環境里，不要過於與對手爭強好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。
11. 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。（周易）仁慈的人觀察事物，看見的是其「仁」的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其「智」的一面。（比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。）
12. 天行健，君子以自強不息。（周易）天體運行，剛健有力，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，永不停息。（指一種積極的人生態度。）
13. 滿招損，謙受益。（尚書）驕傲自滿會招來損失，謙遜虛心會得到好處。（告訴人們要謙虛不要自滿。）
14. 為山九仞，功虧一簣。（尚書）
築九仞高的土山，由於只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最後一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而無信，不知其可也。（論語 為政）一個人如果不守信用，不知他怎麼可以做人。（做人要守信用。）
16. 知之為知之，不知為不知，是知也。（論語 為政）
知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要謙虛實在，不能不懂裝懂。）
G. 果實像豆角三菱是什麼植物
紫荊花
別名：裸枝樹、紫珠
科屬：豆科紫荊屬
花果期：花期3-4月；果期8-10月
形態特徵：叢生或單生灌木，高2-5米；樹皮和小枝灰白色。葉紙質，近圓形或三角狀圓形，長5-10厘米，寬與長相若或略短於長，先端急尖，基部淺至深心形，兩面通常無毛，嫩葉綠色，僅葉柄略帶紫色，葉緣膜質透明，新鮮時明顯可見。花紫紅色或粉紅色，2-10餘朵成束，簇生於老枝和主幹上，尤以主幹上花束較多，越到上部幼嫩枝條則花越少，通常先於葉開放，但嫩枝或幼株上的花則與葉同時開放，花長1-1.3厘米；花梗長3-9毫米；龍骨瓣基部具深紫色斑紋；子房嫩綠色，花蕾時光亮無毛，後期則密被短柔毛，有胚珠6-7顆。莢果扁狹長形，綠色，長4-8厘米，寬1-1.2厘米，翅寬約1.5毫米，先端急尖或短漸尖，喙細而彎曲，基部長漸尖，兩側縫線對稱或近對稱；果頸長2-4毫米；種子2-6顆，闊長圓形，長5-6毫米，寬約4毫米，黑褐色，光亮。
紫荊的傳說：
紫荊把根深深扎百姓人家的庭院中，一直是家庭和美、骨肉情深的象徵。晉代文人陸機有詩雲：「三荊歡同株，四鳥悲異林。」後來逐漸演化為兄弟分而復合的故事。南朝吳鈞的《續齊諧記》有這么一個典故：傳說南朝時，京兆尹田真與兄弟田慶、田廣三人分家，當別的財產都已分置妥當時，最後才發現院子里還有一株枝葉扶疏、花團錦簇的紫荊花樹不好處理。當晚，兄弟三人商量將這株紫荊花樹截為三段，每人分一段。第二天清早，兄弟三人前去砍樹時發現，這株紫荊花樹枝葉已全部枯萎，花朵也全部凋落。田真見此狀不禁對兩個兄弟感嘆道：「人不如木也」。後來，兄弟三人又把家合起來，並和睦相處。那株紫荊花樹好象頗通人性，也隨之又恢復了生機，且生長得花繁葉茂。
——《觀花植物1000種經典圖鑒》
H. 西遊記里的歇後語的典故
二郎神斗孫悟空——以變應變；你變我也變 如來佛治孫悟空——強中還有強中手
孫悟空拔猴毛——變化多端；轉眼就變；變化無常 孫悟空保唐僧——忠心耿耿
孫悟空打豬八戒——倒打一耙 孫悟空戴上緊箍咒——無法可使；有法難使
孫悟空當齊天大聖——自封為王；自個兒稱王 孫悟空到南天門——慌了神
孫悟空的金箍棒——神通廣大；能大能小
孫悟空翻跟頭——一步十萬八千里；拿手好戲；一步登天；出不了如來佛的手心
孫悟空赴蟠桃會——不請自到 孫悟空借芭蕉扇——一物降一物
孫悟空進了八卦爐——越練（煉）越結實 孫悟空拿（捉）豬八戒——能人之上有能人
孫悟空七十二變——花樣多
孫悟空手裡的金箍棒——隨心所欲
孫悟空跳加官（舊時戲曲開場或演出中，遇到顯貴到場時，加演的舞蹈節目）——人面獸心
孫悟空聽見緊箍咒——頭痛 孫悟空遇到如來佛——無法可使；有法難使
孫悟空住在水簾洞——稱王稱霸 孫悟空照鏡子——猴里猴氣
掖著個孫悟空——憋出個猴來 和孫猴子比翻跟斗——差著十萬八千里
孫猴子半天雲里打眼罩——站得高，看得遠，登高望遠 孫猴子變戲法——無中生有
孫猴子穿汗衫——半截不像人 孫猴子的屁股——坐不住；坐不穩 孫猴子的手腳——閑不住
孫猴子的尾巴——變不了；沒法變 孫猴子斗魔王——打你個牛角朝天
孫猴子封了個弼（bi）馬溫——不知自己官大官小；沾沾自喜
I. 持之以恆的典故
這是出處：復
清·曾國藩《家訓喻制紀澤》：「爾之短處，在言語欠鈍訥，舉止欠端重，看書不能深入，而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦功，進之以猛，持之以恆，不過一二年，自爾精進而不覺。」 清·曾國藩《家訓喻紀澤》：「爾之短處，在言語欠鈍訥，舉止欠端重，看書不能深入，而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦功，進之以猛，持之以恆，不過一二年，自爾精進而不覺。」
J. 《古今賢文（合作篇）》（上、下）
1、《古今賢文（合作篇）》（上）原文：人心齊，泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。一塊磚頭砌不成牆，一根木頭蓋不成房。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。
譯文：人齊心協力，連泰山也能移動；一隻腳走不成路，一個手掌拍不響。比喻做事一個人的力量是不夠的，要靠大家的力量。水多船就高，柴多火就旺盛；三個普通的人智慧合起來要頂一個諸葛亮。
一塊磚頭不能砌成牆，一根木頭不能蓋房子，一個籬笆有三個樁子，一個好漢還有三個幫手。一根竹竿容易彎，三根麻繩不容易扯斷。一朵花獨綻，也構不成春景，只有百花齊放才代表春天。諭指我們就要團結，人多力量大，孤立的人幹不成大事。
2、《古今賢文（合作篇）》（下）知已知彼，將心比心。遠水難救近火，遠親不如近鄰。美不美，故鄉水；親不親，故鄉人。海內存知已，天涯若比鄰。君子之交淡如水，小人之交酒肉親。豆角開花藤牽藤，朋友相處心連心。
譯文：對雙方情況都很了解，根本就不用擔心會失敗；要拿自己的心去衡量別人的心，做事應該替別人設想。遇有急難，遠道的親戚就不如近旁的鄰居那樣能及時幫助。最愛的是那柔柔的家鄉水，最親的是那家鄉人。四海之內只要有了你，知己啊知己，不管遠隔在天涯海角，都像在一起。
君子之交是心與心的交流，是一種與天地共存的默契，如絲縷般交織在一起，而小人之交只是酒肉方面的關系，說散也就散了。豆角開花的時候是相互連在一起的，是一種比喻，講的是要告訴怎麼做人，是說朋友在一起要真心相處，這樣感情和友誼才會長久，以至會成為知己！
(10)豆角典故擴展閱讀
《古今賢文》大約成書時間為明朝萬曆之前，具體時間與作者無法考證，《古今賢文》又稱作《昔時賢文》《增廣賢文》，是一本啟蒙類讀物，書中收納許多膾炙人口的名言警句，如處世類「防人之心不可無，害人之心不可有。」
交往類「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。」至學類「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」等等，許多耳熟能詳且沿用至今的民間諺語和至理金言都出自此書，不難看出此書的本質是源於荀子的「性惡論」為前提，勸誡世人江湖險惡人心叵測不得不防。