寓言一則

1. 急求寓言一則

驢子和夜鶯

克雷洛夫

驢子碰到夜鶯，對它說：「見到你非常高興！大家總說你的歌唱叫人心版曠神怡權，請你唱一曲給我聽聽吧！我想知道大家說的是否實在，你的歌喉是否像人們所形容的那樣了不起。」
夜鶯點點頭，施展出它的全副本領，按著曲調，一會兒低聲呢喃，一會兒揚聲長嘯，一個頓挫，又變成了顫聲百囀，接著轉為柔和的調子，然後是歡樂的鼓噪洋溢整個森林。
當夜鶯百囀千啼的時候，微風安息了，百鳥寂然無聲了，連懶洋洋的羊群也在側耳細聽哩！牧羊人大喜若狂，入迷地停在那兒，靜靜的諦聽，偶而愛憐地瞅瞅美麗的牧女。
夜鶯的歌聲停止了，驢子庄嚴地點點頭，做出了它的評判。「確實不壞。」它說道，「我的小夥子，這的確是很可以欣賞的音樂。然而聽到公雞啼的時候，我們的心靈是多麼的溫暖啊！如果你向公雞請教，學它一手兩手的，你的本領就了不得了。」
夜鶯聽到這樣的批評，倏地飛走了，一直飛上九天雲霄。
世間最可怕的，就是這種自以為是的盲目批評！

2. 寓言一則故事

• 《金絲雀與蝙蝠》

掛在窗口籠里的金絲雀，在夜裡歌唱。蝙蝠聽到後，飛過來問她為什麼白天默默無聲，在夜間卻放聲歌唱。金絲雀回答說，她這樣是有道理的，因為他是在白天唱歌時被捉住的，從此他變得謹慎了。蝙蝠說：「你現在才懂得謹慎已沒用了，你若在被捉住之前就懂得，那該多好呀！」

這故事說明，不幸的事發生之後，後悔是徒然的。

• 《不幸的驢子》

驢子給農夫干繁重的活，卻吃得很少。他跑去請求宙斯，讓他脫離農夫，賣到別的主人那裡去。於是宙斯把他賣給一個陶工，陶工讓他搬運沉重的粘土和陶器，比以前更勞累。他又請求宙斯再給他換一個主人，宙斯又把他賣給了一個皮匠。他一到皮匠那裡，看到要乾的活，後悔不已地說：「我真不幸！留在以前的那些主人那裡該多好啊！現在連我的皮都得交給這個主人了。」

這故事說明，許多人總是抱怨自己的生活不好，卻並不了解別人的生活同樣也有不如意的地方。

• 《有罪的惡人》

一個殺人犯，被受害者的親人們窮追猛趕，逃到尼羅河邊時，迎頭遇見一條狼，他驚恐地爬到河邊的一棵樹上，躲在上面。但他又看見樹上有一條大蛇朝他爬來，他嚇得跳到了河裡。在河裡有一條鱷魚，正在等著他，就把他吃了。

這故事說明，對於有罪的惡人，無論在地上，在空中或在水裡，都不會安全。

3. 一則寓言故事

1、狐狸和葡萄
飢餓的狐狸看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔回透的葡萄，口水直流，想要摘下答來吃，但又
摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：「這葡萄沒有熟，肯定
是酸的。」
寓意：這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。
中國古代寓言故事：
3、揠苗助長
古宋國有個人，他嫌禾苗長得太慢，就一棵棵地往上拔,一天下來十分疲勞,回到家對他的家人說：「今天可把我累壞了，我總算讓禾苗一下子就長高了！」他兒子聽說後急忙到地里去看苗，然而苗都死了。
寓意：客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。
3、金鉤桂餌
魯國有個人喜歡講排場。釣魚是他的一大嗜好。他用黃金做成魚鉤，上面還鑲嵌著雪亮的銀絲和碧綠的寶石作為裝飾；他用翡翠鳥的羽毛捻成細線，用噴香的桂木作為魚餌。他的釣魚竿是最高級的，他釣魚時選擇的位置和擺出的姿勢都很講究，但是釣到的魚卻寥寥無幾。
寓意：做事情要講究實效。片面追求形式只能取得相反的效果。

4. 寓言故事一則

狐狸和葡萄
飢餓的狐狸看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想專要摘下來吃，但又屬
摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：「這葡萄沒有熟，肯定
是酸的。」
這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。

5. 寓言一則....

1、有些時候，誰都不可能逆流而行，隨波逐流也需要勇氣。
2、我們不能讓社會適應我們，但是我們卻能夠改變自己來適應社會。在這個世界上，沒有什麼比順其自然更具有力量.

6. 寓言的則是什麼意思

量詞，指成文的條數。如：寓言四則
則 zé
〈名〉會意。金文從鼎,從刀。古代的法律條文曾刻鑄在鼎上,以便讓人遵守。本義：准則，法則。
則，等畫物也。——《說文》
1. 模範：以身作～。
2. 規程，制度：規～。總～。原～。細～。
3. 效法：～先烈之言行。
4. 表示因果關系，就，便：聞過～喜。
5. 表示轉折，卻：今～不然。
6. 表示肯定判斷，乃，是：此～余之罪也。
7. 用在一、二、三……等數字後，列舉原因或理由：一～房子太小，二～參加的人數多。
8. 與「做」相近（中國宋、元、明代小說、戲劇里常用）：～甚（做什麼）。
9. 量詞，指成文的條數：新聞兩～。
則作用詞，多用於文章或藝術品，相當於「章」、「條」。如：新聞一則。寓言二則。
常用片語：則則則個則例則甚
寓言，用假託故事寄禺意味深長的道理，給人以啟示。
例如：寓言《智子疑鄰》《塞翁失馬》二則故事，非常有教育意義。
《智子疑鄰》
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
譯文：
宋國有一個富人，天下大雨，他家的牆壞了。富人的兒子說：「要是不修補，一定會有盜賊來偷東西。」鄰居家的老人也這樣說。晚上富人家果然丟失了很多東西。結果，那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老人偷了他家的東西。
《塞翁失馬》
近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
譯文：
在邊塞旁有位擅長推測吉凶掌握術數的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為其不幸表示安慰。那老人卻說：「這怎麼就不會是一種好事呢？」過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：「這怎麼就不能是一種壞事呢？」算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從胡馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。那老人說：「這怎麼就不能變為一件好事呢？」過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起弓箭去打仗。邊塞附近的人，大部分的人都死了。惟獨這個人因為腿瘸的緣故免於征戰，父子倆一同保全了性命。

7. 寓言一則

狐狸和葡萄
飢餓的狐狸看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又
摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：「這葡萄沒有熟，肯定
是酸的。」
這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。
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狼與鷺鷥
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他
取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答
說：「喂，朋友，你能從狼嘴裡平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎麼還要講報酬？」
這故事說明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。
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小男孩與蠍子
有個小孩在城牆前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一隻蠍子，他以為也是蚱蜢，
便著兩手去捕捉他。蠍子舉起他的毒刺，說道：「來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱
蜢也會統統失掉。」
這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區別對待他們。

8. 寓言一則

原文：
人有亡鐵者，意其鄰之子：視其行步，竊鐵也；顏色，竊內鐵也；言語，竊鐵也；動作態度無為不竊容鐵也。俄而掘其谷而得鐵，他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊鐵者。
從前，有個人丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的孩子偷的，就暗暗地注意那個孩子。他看那個孩子走路的姿勢，象是偷了斧子的樣子；他觀察那個孩子的神色，也象是偷了斧子的樣子；他聽那個孩子說話的語氣，更象是偷了斧子的樣子。總之，在他的眼睛裡，那個孩子的一舉一動都象是偷斧子的。過了幾天，他在刨土坑的時候，找到了那把斧子。原來是他自己遺忘在土坑裡了。從此以後，他再看鄰居家那個孩子，一舉一動絲毫也不象偷過斧子的樣子了。
鄰居家孩子的言語舉止並沒有變化，但在丟斧人眼裡卻前後判若兩人。這則寓言故事告訴我們，成見是人們形成正確認識的大敵。准確的判斷來源於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。
1、人有亡鐵者
亡：丟失
鐵（fu）：同「斧」，斧子。
人有
者：有一個（丟斧子）的人。
2、古今同義：「有人」，就是有一些人。
3、谷：山谷。