鞋的寓言
不要墨守成規，做事要學會變通！
『貳』 一個關於鞋子的寓言故事，我要全文
鄭人有欲來買履者，源先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：「吾忘持度！」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
注釋
鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的傢具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。
『叄』 鞋底看不起鞋幫是個什麼寓言故事
鞋幫和鞋底
有這么一隻鞋，它的鞋幫看不起鞋底。
一天，它對鞋底說:「看你，又黑又丑，怪不得主人把你踩在腳下。看看我，又漂亮又干凈，主人還常給我臉上擦油，你根本就不配跟我在一起。」鞋底聽了，一句話也沒說，傷心地走了。
第二天，主人看見鞋子缺了鞋底，就把鞋幫扔進了垃圾堆。垃圾堆又臟又臭，鞋幫生活得實在糟糕。
但是，它後悔已經來不及了。
(3)鞋的寓言擴展閱讀
這篇寓言啟發我們，做事不知變通、頑固不化的人不懂得具體分析，一味墨守成規，其結果只能失敗，遭人嘲笑，不應該死板硬套，要靈活運用，那種捨本逐末的做法是不可取的。
含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關繫到寓言的未來。
寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言。
言大抵是諷刺的，但也是歌頌的。寓言諷刺黑暗，就是歌頌光明;諷刺邪惡，就是歌頌善良;諷刺虛偽，就是歌頌真誠。所以，寓言不僅要深惡痛絕地抨擊和揭露偽、惡、丑，而且要熱情地贊揚和歌頌真、善、美。寓言作者應該大膽追求、勇敢探索更高的思想境界和藝術境界，創造出嶄新的為.人民群眾喜愛的寓言。
『肆』 鄭人買鞋的寓言故事告訴我們什麼道理
這篇寓言啟發我們，做事不知變通、頑固不化的人不懂得具體分析，一味墨守成規，其結果只能失敗，遭人嘲笑，不應該死板硬套，要靈活運用，那種捨本逐末的做法是不可取的。
『伍』 大富翁和鞋匠寓言故事的主要內容
一個大富翁，他吃的是山珍海味，戴的是金銀寶石，滿屋的錢財數也 數不清。然而他卻缺少快內樂和睡眠：整容天到晚擔心 強盜來打劫，夜裡的風吹草動，也嚇得他膽戰心驚。他常常失眠，特別是當隔壁傳來快樂歌聲的時候。
鄰居是一個鞋匠，雖然日子過得清寒，可卻特別愛笑愛唱。怎樣才能使他停止唱 歌呢?富翁想了好長時間，最後派人把鞋匠請來。
富翁給了鞋匠一袋金子，鞋匠他把錢埋在院子里，從此他再也睡不成覺了，他一天天地憔悴下去，再也沒有了快樂，沒有了歌聲。
他終於找到了原因，挖出那袋錢，送回到富翁那裡：
「我很感謝你的好心，可是僅因為財富而丟掉快樂，丟掉歌聲，寢食不安，哪怕給我百萬金錢我也不 要!」
『陸』 中國古代寓言故事中的張良拾鞋的意思是什麼
看重一個人難，要考驗誠信和毅力。
張良曾經閑暇時候在下邳縣橋上散布遊玩，有一個老版翁穿著麻布衣服，走到張權良所在的地方，把自己的鞋子扔到橋下面，回頭對張良說：「小子，下去把我的鞋子取上來！」張良很驚愕想打他。看他年老強行忍住了，下去取回了鞋子。老翁又說：「給我穿上！」張良已經替他取回了鞋子，也就跪下給他穿上。老翁伸著腳讓張良給他穿上以後大笑著走了。張良非常驚奇，目送老翁很遠。老翁走了大約一里路又回來說：「小子可以教誨。五天後黎明，與我在此相會。」張良更加奇怪，跪在地上說好。五天後黎明，張良就來了。老翁已經先到了大怒說：「和老人約定會面，卻比我後到，為什麼呢？」又走了並說：五天後早來。五天後雞剛一啼鳴，張良又來了。老翁又先到了又大怒說：「又晚來為什麼？」又走了說：五天後要早來。五天後，張良不到半夜就來了。過了一會老翁也到了高興的說：「應該像這樣。」拿出一本書說：「讀這本書就能作皇帝的老師。十年後你將會發達。十三年後你會在濟北見到我，谷城山下的黃石就是我。」然後離去，沒有再說別的話，再也沒有出現。天明以後張良看這本書，原來是《太公兵法》。張良因此感到奇異，經常學習誦讀這本書。
『柒』 張良拾鞋是寓言故事的成語嗎
張良拾鞋是歷史故事，不是寓言故事，也不是成語。
『捌』 兩個人中間有雙鞋的成語寓言故事
有機可乘
yǒ抄u jī kě chéng
【解釋】有空子襲可鑽。
【出處】明·羅貫中《三國演義》第一百十回：「今魏有隙可乘，不就此時伐之，更等何時？」
【結構】連動式。
【用法】用作貶義。用來指壞人。一般用作謂語、定語、賓語。
2、白魚登舟
bái yú dēng zhōu
【解釋】為殷亡周興之兆。同「白魚入舟」。
【出處】《漢書·終軍傳》：「蓋六鶂退飛，逆也；白魚登舟，順也。」顏師古注引臣瓚曰：「謂武王伐殷而魚入王舟，象徵而必獲，故曰順也。」
【結構】主謂式成語
【用法】作定語、分句；形容好兆頭開始
『玖』 有關鞋的寓言故事
鄭人買履
典故
鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之版市，而忘操之，已權得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」
曰：「寧信度，無自信也。」
譯文：
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。等到到集市上去的時候,卻忘了拿尺碼.已經拿到鞋子了，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」
他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」