卧薪嘗膽典故
A. 卧薪嘗膽歷史故事
故事:
兩千多年前，在長江下游有兩個國家，一個是吳國，一個是越國。他們都想征服對方，使自己的國家強大起來。
會稽一戰，越國打了敗仗。越王勾踐萬般無奈，只好派人向吳王夫差求和，表示願意和夫人一起去吳國，給吳王當奴僕。吳王的謀臣紛紛要求滅掉越國，免除後患。得勝的吳王非常驕傲，不聽大家的建議，答應了勾踐的請求。
勾踐夫婦來到吳國，穿上了粗布衣，住進了石頭房，給吳王養馬駕車，舂米推磨，受盡了屈辱。他們在吳國整整幹了三年，才回到自己的國家。
回國以後，越王勾踐時刻不忘報仇雪恨。白天，他親自下田耕種；晚上，就睡在柴草上。他還在屋裡掛了一隻苦膽，每頓飯前，總是要先嘗嘗它的苦味，提醒自己時刻不忘兵敗會稽的恥辱。
經過二十多年的努力，越國終於轉弱為強，出奇兵滅掉了吳國。
拓展延伸：
1、成語：
卧薪嘗膽，讀音wò xīn cháng dǎn，是一個成語，意思是形容一個人忍辱負重，發憤圖強，終能夠苦盡甘來。
2、出處:
北宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：仆受遺以來，卧薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳，權若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？」
《史記》原文為：「越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」這里僅有「嘗膽」，沒有提到「卧薪」，這是蘇軾發揮想像，戲說孫權「卧薪嘗膽」而創作出來的成語。
3、歷史考證
《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說：王歸國後，磨礪身心，日夜操勞。困極之時，「攻之蓼」。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。
「嘗膽」是嘴體味苦滋味，「卧薪」則是「目卧則攻之以蓼薪」，不讓眼睛閉上睡覺。後人把「卧薪」說成是卧倒在柴草上，是對《吳越春秋》的誤解。
B. 卧薪嘗膽的典故20字
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，闔閭也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，准備攻打越國。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，准備自殺。
這時謀臣文種勸住了他，說：「吳國大臣伯嚭貪財好色，可以派人去賄賂他。」勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著珍寶賄賂伯嚭，伯嚭答應和文種去見吳王。
文種見了吳王，獻上珍寶，說：「越王願意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他。」伯嚭也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道：「人常說『治病要除根』，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去後就會想辦法報仇的！」
這時的夫差以為越國已經不足為患，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。
吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。
勾踐回國後，立志發憤圖強，准備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一隻苦膽，每天早上起來後就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：「你忘了三年的恥辱了嗎？」
他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田裡與農夫一起幹活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終於兵精糧足，轉弱為強。
而吳王夫差盲目力圖爭霸，絲毫不考慮民生疾苦。他還聽信伯嚭的壞話，殺了忠臣伍子胥。最終夫差爭霸成功，稱霸於諸侯。但是這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。
公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息後，急忙帶兵回國，並派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。
公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊的強勢猛攻，屢戰屢敗。最後，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才後悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。
(2)卧薪嘗膽典故擴展閱讀：
卧薪嘗膽，讀音wò xīn cháng dǎn，是一個成語，意思是形容一個人忍辱負重，發憤圖強，最終苦盡甘來。
北宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：仆受遺以來，卧薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳，權若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？」
《史記》原文為：「越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」這里僅有「嘗膽」，沒有提到「卧薪」，這是蘇軾發揮想像，戲說孫權「卧薪嘗膽」而創作出來的成語。
勾踐卧薪嘗膽，勵精圖治，最終雪恥滅吳的故事一直在流傳，然而有人提出疑問：歷史上真有「卧薪和嘗膽」這回事嗎？
《左傳》的「定公」「哀公」兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當政國事，但沒有提過他有卧薪嘗膽之事，《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經過，卻也沒有勾踐卧薪嘗膽的敘述。《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐：床前懸掛苦膽，坐卧都看得到，吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事，但沒提卧薪之事。什麼時候出現「卧薪嘗膽」這個成語呢？
北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想像，戲說孫權「卧薪嘗膽」。這個無中生有的事，與勾踐並不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差「坐薪嘗膽」。明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，卧薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什麼事兒了。
南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐卧薪嘗膽，明末梁魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨卧薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中，也多次提到勾踐卧薪嘗膽的故事。
《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說：王歸國後，磨礪身心，日夜操勞。困極之時，「攻之蓼」。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。「嘗膽」是嘴體味苦滋味，「卧薪」則是「目卧則攻之以蓼薪」，不讓眼睛閉上睡覺。後人把「卧薪」說成是卧倒在柴草上，是對《吳越春秋》的誤解。
C. 名人或偉人卧薪嘗膽的故事
秦孝公讓出函谷關
劉邦白登之圍
韓信胯下辱
司馬遷宮刑
勾踐23歲就繼承王位，剛繼位不久就打敗了強大的吳國，可謂是志得意滿，但此時的勾踐當然還算上「成」。因為強大的吳國正在發奮血恥，一場滅頂之災隨即就降臨到了這位年輕的君王和他的國家。
闔閭受傷而死，其子夫差立志報仇。勾踐於次年主動進攻吳。在夫椒山(今江蘇吳縣西南)與吳兵發生激戰，越兵大敗。
勾踐退兵至會稽山(今浙江紹興南)，用范蠡的計策，向吳稱臣乞和。勾踐五年，率妻和大臣范蠡親去吳國臣事夫差入質於吳，抵達吳都，勾踐忍辱負重，自稱賤臣，對吳王執禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，「服犢鼻、著樵頭;夫人衣無緣之裳、施左關之襦。」小心伺候夫差，做到百依百順，養馬，夫人給水、除糞、灑掃。三年不慍怒，無恨色。勝過夫差手下的僕役。
勾踐七年(30歲)歸越，歸國後，為了激勵自己不忘報仇雪恥，睡覺時不鋪褥子而鋪上柴草。在房間里掛了一個苦膽，每頓飯前都要嘗嘗。這就是「卧薪嘗膽」典故的由來。十年生聚、十年教訓。
終於勾踐乘吳國爭霸中原國內空虛加上國內天災大敗吳國。勾踐二十四年(47歲)，吳都被圍三年後城破，夫差自殺。吳亡。隨後，勾踐又乘船進軍北方，宋、鄭、魯、衛等國歸附，並遷都琅琊(今山東膠南南)，與齊、晉諸侯會盟，經周元王正式承認為霸主。
「有志者，事競成，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳」。
D. 卧薪嘗膽是誰的典故
說起成語卧薪嘗膽，總會想起越王勾踐，因為這是家喻戶曉的歷史故事了。
吳國，位於太湖平原的東側；越國，則據有錢塘江以南的紹興-寧波平原，屬於一衣帶水的近鄰。吳、越之間的第一次聯系，就是以一次爭端開始的。《吳越春秋?闔閭內傳》載，吳王闔閭以「越不從伐楚，南伐越」，吳國打贏了這次位於「槜里」（浙江嘉興）的戰役。沒多久，越王勾踐又和吳國在槜里打了一仗，《左傳》還是記錄為「吳伐越」。此戰中，闔閭被越人砍中腳趾，傷重死了。之後，吳王夫差為父報仇，將勾踐圍困於紹興會稽山上，勾踐不得不向吳王夫差屈辱求和。《國語?越語》記載，勾踐派越國大夫文種去游說夫差，假如真的要和越國，越國「有帶甲五千人將以致死」，可能兩敗俱傷；假如解圍，越國也能提供「帶甲萬人事君也」，供吳國驅策。夫差最終接受了後者。
自此，越國臣屬於吳，受到吳國的控制，越王勾踐還到吳國服了三年的勞役，每天如奴隸般生活。
吳、越停戰之後，勾踐開始了「十年生聚」，為了提醒自己要復國和在吳國為奴隸時受的苦，他就睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。最終吳國被勾踐所滅，吳王羞愧自殺。
這就是成語卧薪嘗膽的典故。
不過，「卧薪」和「嘗膽」組成成語，還要到宋朝時期。蘇軾在《擬孫權答曹操書》中第一次使用：「仆受遣以來；卧薪嘗膽；悼日月之逾邁而嘆功名之不立。」
於是，後世很多學者對這個成語表示質疑。
我們知道，如今想要了解吳越兩國的歷史，首推《左傳》和《國語》，因為這兩本書成書時代較早而史實比較可信的，當然還有太史公的《史記》。
不過，《左傳》和《國語》都沒記載有越王勾踐曾經卧薪嘗膽，而《史記?越王勾踐世家》只記載了越王勾踐曾經 「置膽於坐,坐卧即仰膽,飲食亦嘗膽也。」意思就是把膽放在座前坐的時候能看到膽 嘗的東西也是膽。
可見勾踐「嘗膽」應該是真的，只是沒有「卧薪」。
至南宋時，呂祖謙在《左氏傳說》里提及：吳王夫差「坐薪嘗膽」。明朝張溥在《春秋列國論》里也提及：「夫差即位，卧薪嘗膽。」
或許「卧薪」原來指的是吳王夫差，只是後來被人移植到越王勾踐身上。
E. 卧薪嘗膽是一個什麼故事
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，闔閭也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，准備攻打越國。
過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，准備自殺。這時謀臣文種勸住了他，說：「吳國大臣伯嚭貪財好色，可以派人去賄賂他。」勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著珍寶賄賂伯嚭，伯嚭答應和文種去見吳王。
文種見了吳王，獻上珍寶，說：「越王願意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他。」伯嚭也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道：「人常說『治病要除根』。
勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去後就會想辦法報仇的！」這時的夫差以為越國已經不足為患，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。
吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。
勾踐回國後，立志發憤圖強，准備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一隻苦膽，每天早上起來後就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：「你忘了三年的恥辱了嗎？」
他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田裡與農夫一起幹活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終於兵精糧足，轉弱為強。
(5)卧薪嘗膽典故擴展閱讀：
卧薪嘗膽的近義詞：含垢忍辱、發憤圖強。
1、含垢忍辱，釋義：忍、含：忍受。垢：指恥辱。形容忍受恥辱。
出處：魯迅《南腔北調集·諺語》：宋徽宗在位時，不可一世，而被擄後偏會含垢忍辱。
2、發憤圖強，意指下定決心，努力謀求強盛或進步。也指下定決心力求上進的情況。
出處：何香凝《孫中山與廖仲愷》：「 孫先生在那次聚會上談得並不多，只泛泛地談到了中國積弱太甚了，應該發憤圖強，徹底革命。」
F. 卧薪嘗膽故事簡介
翻譯：
越王勾踐被圍困在會稽山中，他長嘆道：「我在這里完了嗎?」文種說：「商場曾被關押在夏台，周文王曾被囚禁在是里，晉文公重斗(曾遭攙言)出奔翟國，齊桓公小白避亂到苔國，他們最終建立了霸業，由此看來。
(憂患)為什麼就不能轉化為福呢?」天王赦免越王後，越王勾踐返回國土，於是親身經歷痛苦，深深地反思，把苦膽放在座位旁，坐處卧處抬頭就看到苦膽，吃飯也嘗苦膽，常自語：「你忘了會稽失敗的恥辱了嗎?」
他親自去耕種，他夫人親自織布，吃飯不放肉，不穿有兩種以上文彩的衣服，放下身架禮待賢士，厚待賓客，救濟貧窮的人家，慰問死者的家人，與百姓一樣勞苦。
原文：
勾踐之圍會稽也，嚼然嘆曰：「各終於此乎?」種曰：「湯系夏台，文王囚麥里，晉重斗奔翟，齊小白奔苦，其卒王霸。由是觀之，何速不為福乎?」
吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女志會稽之恥邪?」
身白操作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚賓客，贓貧弔死，與百姓同其勞。
出處
北宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：仆受遺以來，卧薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳，權若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？」
《史記》原文為：「越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」這里僅有「嘗膽」，沒有提到「卧薪」，這是蘇軾發揮想像，戲說孫權「卧薪嘗膽」而創作出來的成語。
(6)卧薪嘗膽典故擴展閱讀：
「卧薪嘗膽」的歷史考證
1、《左傳》的"定公""哀公"兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當政國事，但沒有提過他有卧薪嘗膽之事，《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經過，卻也沒有勾踐卧薪嘗膽的敘述。
《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐:床前懸掛苦膽，坐卧都看得到，吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事，但沒提卧薪之事。什麼時候出現"卧薪嘗膽"這個成語呢?
2、北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想像，戲說孫權"卧薪嘗膽"。
這個無中生有的事，與勾踐並不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差"坐薪嘗膽"。明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，卧薪嘗膽激勵自己。
G. 卧薪嘗膽簡短成語故事
公元前493年，吳王夫差為報父仇，舉兵攻伐越國都城會稽，越王勾踐被迫投降。專夫差讓勾踐夫婦一邊看墓贖罪，屬一邊養馬趕車。勾踐受盡凌辱，決心報仇雪恨。為此他表面上對夫差非常順從和忠誠。過了三年，夫差便將他們夫婦放回國去。
勾踐回國後，為了鍛煉自己的意志，每天睡在柴草上，又在自己座處上面，懸掛一隻苦膽，每逢坐卧或吃喝，都要去嘗一嘗膽的苦味，他採取了許多措施，努力發展生產，還親自下田耕種。勾踐經過十年積聚力量，訓練百姓，使越國強大起來。最後終於報仇雪恨，打敗了吳國。
(7)卧薪嘗膽典故擴展閱讀
卧薪嘗膽
拼音：wò xīn cháng dǎn
釋義：意思是形容一個人忍辱負重，發憤圖強，最終苦盡甘來。
出處：西漢司馬光《史記》：「越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」意思是吳王既然赦免了越王，（讓他回了越國，）越王勾踐時時刻刻想著如何復國，於是就每天讓自己的身體勞累，讓自己焦慮的思索。
還把一個苦膽掛在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。
近義詞：奮發圖強、勵精圖治、發憤圖強、宵衣旰食。
反義詞：胸無大志、妄自菲薄。
H. 卧薪嘗膽的故事（50字）
春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗後，力圖雪恥，激勵自己，在屋內懸一苦膽出人、坐卧都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經過這樣多年的磨礪，終於使越國強盛起來，打敗了吳國。
北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想像，戲說孫權「卧薪嘗膽」。這個無中生有的事，與勾踐並不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差「坐薪嘗膽」。
明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，卧薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什麼事兒了。
南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐卧薪嘗膽，明末梁魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨卧薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中，也多次提到勾踐卧薪嘗膽的故事。
(8)卧薪嘗膽典故擴展閱讀：
春秋後期，吳越兩國時常征戰，不是你打我，就是我打你。當然吳國的國力要比越國強。在一次交戰中，越王勾踐把吳王磕廬射傷，導致磕廬回到吳國就因傷重不治而死。磕廬臨終前交代自己的兒子夫差千萬不要忘記這一箭之仇。夫差繼位做了新的吳王。報仇情緒很高。
出處：北宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：仆受遺以來，卧薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳，權若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？」
翻譯：我受命以來，卧薪嘗膽，感慨光陰如電，嘆息功名不立。上負先祖未報之忠，下愧兄長知人之明。而且我家世代以德行顯耀於吳地，如果效仿你們有非常之志，即使不遭殺戮，難道不也有損於家聲嗎？
I. 卧薪嘗膽典故
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，闔閭也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，准備攻打越國。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，准備自殺。
這時謀臣文種勸住了他，說：「吳國大臣伯嚭貪財好色，可以派人去賄賂他。」勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著珍寶賄賂伯嚭，伯嚭答應和文種去見吳王。
文種見了吳王，獻上珍寶，說：「越王願意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他。」伯嚭也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道：「人常說『治病要除根』，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去後就會想辦法報仇的！」
這時的夫差以為越國已經不足為患，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。
吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。
勾踐回國後，立志發憤圖強，准備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一隻苦膽，每天早上起來後就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：「你忘了三年的恥辱了嗎？」
他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田裡與農夫一起幹活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終於兵精糧足，轉弱為強。
而吳王夫差盲目力圖爭霸，絲毫不考慮民生疾苦。他還聽信伯嚭的壞話，殺了忠臣伍子胥。最終夫差爭霸成功，稱霸於諸侯。但是這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。
公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息後，急忙帶兵回國，並派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。
公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊的強勢猛攻，屢戰屢敗。最後，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才後悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。
(9)卧薪嘗膽典故擴展閱讀：
卧薪嘗膽，讀音wò xīn cháng dǎn，是一個成語，意思是形容一個人忍辱負重，發憤圖強，最終苦盡甘來。
北宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：仆受遺以來，卧薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳，權若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？」
《史記》原文為：「越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」這里僅有「嘗膽」，沒有提到「卧薪」，這是蘇軾發揮想像，戲說孫權「卧薪嘗膽」而創作出來的成語。
勾踐卧薪嘗膽，勵精圖治，最終雪恥滅吳的故事一直在流傳，然而有人提出疑問：歷史上真有「卧薪和嘗膽」這回事嗎？
《左傳》的「定公」「哀公」兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當政國事，但沒有提過他有卧薪嘗膽之事，《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經過，卻也沒有勾踐卧薪嘗膽的敘述。《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐：床前懸掛苦膽，坐卧都看得到，吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事，但沒提卧薪之事。什麼時候出現「卧薪嘗膽」這個成語呢？
北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想像，戲說孫權「卧薪嘗膽」。這個無中生有的事，與勾踐並不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差「坐薪嘗膽」。明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，卧薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什麼事兒了。
南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐卧薪嘗膽，明末梁魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨卧薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中，也多次提到勾踐卧薪嘗膽的故事。
《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說：王歸國後，磨礪身心，日夜操勞。困極之時，「攻之蓼」。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。「嘗膽」是嘴體味苦滋味，「卧薪」則是「目卧則攻之以蓼薪」，不讓眼睛閉上睡覺。後人把「卧薪」說成是卧倒在柴草上，是對《吳越春秋》的誤解。