吳越典故

A. 吳越焠紅滄歌詞的意思和典故

這首歌沒有什麼典故，歌詞大概意思是吳越相爭中兩個美女的運命，不同的性格決定不同的人生，但不是某個名人的一生，所以不是什麼典故。

《吳越·焠紅滄》

作曲：XuanNoki
作詞：古揚名
編曲：XuanNoki & Ryuu
演唱：CODE-V & 水緣無憶
發行時間：2008.08.21

殘菡鎖秋 縛香死
我自顰歌 響屐踏興亡
西風百丈 兵燹痍瘡焚骨肓
搴舟未老 人已恙

溪紗女浣 薴羅裳
臨流攬鏡 眉黛笑花黃
笙簫舞佾 朱顏無怨烽滿疆
遺世金蘭 未語傷

家國猶死弈 束手先亡
情歡寞 妍脂薄 風雨償
倚榻 嘲一馬承功 吞全萬魂葬
純鈞者王 紅扈自得彰

剖柔腸 舞赤練對火 妝華殮無常
拙鏑鋒 朽畿壤 傾廩藏
挽雲泥死生 浣滄海 驚迭霸主綱
繚亂長空 誰當引吭

陳音古道 徵傷羽
撫笛凝悲 楚歌祭迢陽
聞潮翦風 歐冶無字屬縷鋼
酬劍天涯 埋骨鄉

嫉軟玉溫香 蹈舞縈廊
館宮春 綺澤夜 蘇台芳
飲恨 縱千謊百計 皤眉鬢耳蒼
死訟浮生 焚花慟我狂

轔車亂 馬囂惶嘶野 喟死生置罔
城圮闠 葛泣魂 矢有霜
惆神悵百歌 蜉蝣羽 星痕逝水殤
橐龠窮墟 於歸何方

延綿道 冷纓哀殘骨 月緯綰天狼
紅顏歿 煢悲影 負華觴
稟長風一暮 千山海 玄黃寂且泱
扶醉陶朱 解憂以慷

人笑痴 矧天地不仁 淵藪舛欲狂
涸轍鮒 舞花檄 焠紅滄
攬長燈明月 醉問古 青史未可央
千江有淚 一酹滿觴

B. 成語典故及解釋：吳越同舟

吳越同舟，讀音： wú yuè tóng zhōu，漢語成語，釋義：比喻團結互助，同心協力，戰勝困難。後因以「吳越同舟」比喻雖有舊怨，但當同遭危難，利害一致之時，也須互相救助，共同努力。出處：《孫子·九地》
相關典故
春秋時，吳國和越國經常交戰。一天，在吳越交界處河面的一艘渡船上，
乘坐著十幾個吳人和越人，雙方誰也不搭理誰，氣氛顯得十分沉悶。
船離北岸後，一直向南岸駛去。剛到江心，突然天色驟變，颳起狂風來。剎時間滿天烏雲，暴雨傾盆而下，洶涌的巨浪一個接著一個向渡船撲來。兩個吳國孩子嚇得哇哇大哭起來，越國有個老太一個踉蹌，跌倒在船艙里。掌舵的老艄公一面竭力把住船舵，一面高聲招呼大家快進船艙。另外兩個年輕的船工，迅速奔向桅桿解繩索，想把篷帆解下來。但是由於船身在風浪中劇烈顛簸，他們一時解不開。這時不趕快解開絹索，把帆降下來，船就有翻掉的可能，形勢非常危急。就在這千鈞一發之際，年輕的乘客不管是吳人還是越人，都爭先恐後地沖向桅桿，頂著狂風惡浪，一起去解繩索。他們的行動，就像左右手配合得那麼好。不一會，渡船上的篷帆終於降了下來，顛簸著的船得到了一些穩定。老艘公望著風雨同舟、共度危難的人們，感慨地說：「吳越兩國如果能永遠和睦相處，該有多好啊!」
另一種說法..比喻有恩怨的勢力為了某種利益而同心協力。在患難過後往往會像從前一樣刀劍相向.

C. 吳越王射潮頭的典故

見於《北夢瑣言》《錢塘遺事》：從前錢塘潮水沖擊海塘，直達羅剎石。吳越王錢鏐命弓弩手迎頭射潮，潮頭因此後退。
（你算問對人了）

D. 在春秋末年吳越爭霸有關的典故是

卧薪嘗膽
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，闔閭也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，准備攻打越國。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，准備自殺。這時謀臣文種勸住了他，說：「吳國大臣伯嚭貪財好色，可以派人去賄賂他。」勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著珍寶賄賂伯嚭，伯嚭答應和文種去見吳王。 文種見了吳王，獻上珍寶，說：「越王願意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他。」伯嚭也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道：「人常說『治病要除根』，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去後就會想辦法報仇的！」這時的夫差以為越國已經不足為患，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。 吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。 勾踐回國後，立志發憤圖強，准備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一隻苦膽，每天早上起來後就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：「你忘了三年的恥辱了嗎？」他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田裡與農夫一起幹活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終於兵精糧足，轉弱為強。 而吳王夫差盲目力圖爭霸，絲毫不考慮民生疾苦。他還聽信伯嚭的壞話，殺了忠臣伍子胥。最終夫差爭霸成功，稱霸於諸侯。但是這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。 公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息後，急忙帶兵回國，並派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊，屢戰屢敗。最後，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才後悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。

E. 卧薪嘗膽典故

公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，闔閭也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，准備攻打越國。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，准備自殺。

這時謀臣文種勸住了他，說：「吳國大臣伯嚭貪財好色，可以派人去賄賂他。」勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著珍寶賄賂伯嚭，伯嚭答應和文種去見吳王。

文種見了吳王，獻上珍寶，說：「越王願意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他。」伯嚭也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道：「人常說『治病要除根』，勾踐深謀遠慮，文種、范蠡精明強干，這次放了他們，他們回去後就會想辦法報仇的！」

這時的夫差以為越國已經不足為患，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。

吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。

勾踐回國後，立志發憤圖強，准備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一隻苦膽，每天早上起來後就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：「你忘了三年的恥辱了嗎？」

他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田裡與農夫一起幹活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮斗，越國終於兵精糧足，轉弱為強。

而吳王夫差盲目力圖爭霸，絲毫不考慮民生疾苦。他還聽信伯嚭的壞話，殺了忠臣伍子胥。最終夫差爭霸成功，稱霸於諸侯。但是這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。

公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息後，急忙帶兵回國，並派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。

公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末，根本抵擋不住越國軍隊的強勢猛攻，屢戰屢敗。最後，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才後悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。

(5)吳越典故擴展閱讀：

卧薪嘗膽，讀音wò xīn cháng dǎn，是一個成語，意思是形容一個人忍辱負重，發憤圖強，最終苦盡甘來。

北宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：仆受遺以來，卧薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯於吳，權若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？」

《史記》原文為：「越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」這里僅有「嘗膽」，沒有提到「卧薪」，這是蘇軾發揮想像，戲說孫權「卧薪嘗膽」而創作出來的成語。

勾踐卧薪嘗膽，勵精圖治，最終雪恥滅吳的故事一直在流傳，然而有人提出疑問：歷史上真有「卧薪和嘗膽」這回事嗎？

《左傳》的「定公」「哀公」兩代君王歷史部分，大量記述了越王勾踐當政國事，但沒有提過他有卧薪嘗膽之事，《國語》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭斗經過，卻也沒有勾踐卧薪嘗膽的敘述。《史記·越王勾踐世家》中，僅記載勾踐：床前懸掛苦膽，坐卧都看得到，吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事，但沒提卧薪之事。什麼時候出現「卧薪嘗膽」這個成語呢？

北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操，信中，蘇軾發揮想像，戲說孫權「卧薪嘗膽」。這個無中生有的事，與勾踐並不相關。到南宋時期，呂祖謙在《左氏傳說》中，談到吳王夫差「坐薪嘗膽」。明朝張溥在《春秋列國論》中說，夫差位，為報父仇，卧薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來，沒勾踐什麼事兒了。

南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐卧薪嘗膽，明末梁魚的《浣溪沙》劇本，又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨卧薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小說中，也多次提到勾踐卧薪嘗膽的故事。

《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說：王歸國後，磨礪身心，日夜操勞。困極之時，「攻之蓼」。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾踐困了，就用苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。「嘗膽」是嘴體味苦滋味，「卧薪」則是「目卧則攻之以蓼薪」，不讓眼睛閉上睡覺。後人把「卧薪」說成是卧倒在柴草上，是對《吳越春秋》的誤解。

F. 求解「意合則吳越相親，不合則骨肉為仇」這句話的意思和典故！

意思？ 吳越是以前的兩個敵對國家 就是勾踐 夫差那個時代……他們如果意向相同，也是可以相親相愛的，意向不合呢，骨肉為仇，就是親戚也會拔刀相向，這樣說可明白，就是人一定要情投意合，不然要出問題的

G. 吳越劍的吳越劍典故

《考工記-敘》載：「吳粵（越）之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。」青銅劍在吳越地區獲得長足的發展主要與其地理環境有著較大的關系，吳越地區自古水網縱橫，開闊的平原較少，盛行於中原地區的戰車作戰方式在這里很少有用武之地，所以步兵才是吳越軍隊的主力，步兵所需要的是適合於近身作戰的既輕便且鋒利的武器，而劍恰好具備了這些特點。加上當時的統治者為了爭霸的需要，十分重視兵器的製造，客觀上也為之創造了有利條件。而吳地又富藏銅、錫，這又為鑄造寶劍提供了資源上的保障。吳越青銅劍一般認為是先在吳地發展起來的，而吳越兩國又地域相連，交往密切，當青銅劍製造技術在吳地得到發展時很快也傳入越國，使得青銅劍的鑄造技藝成為吳越兩國共同的財富。2500多年過去了，當時通過各種渠道流散至中原各國的吳越寶劍中極少部分被有幸保存了下來，使我們仍能一睹其往昔的風采。
吳越寶劍是在中原青銅文化的基礎上發展起來的，並相互影響，逐步形成了自身的顯著特點，其劍體的菱形暗格紋、劍首的同心圓和復合劍體更是被稱為「三絕」。由於當時缺乏史料記載，這三種工藝在秦漢就一度失傳，直到近年來通過一些專家研究和試驗，謎團才被逐漸解開。
菱形暗格紋劍的劍體上均布滿了很精美的菱形圖案，如腐蝕不嚴重的話可以看到圖案的線條是與劍基的青銅不一樣的淺色金屬，並與劍基鑄為一體，而不是鑲嵌的。現在研究認為這樣的劍應是先鑄出劍基，並留出菱形文飾的空槽，經修整後再注入熔點較低的高錫高鉛合金，打磨後就形成了菱形暗紋，通過這種方法既提高了劍的裝飾性，又起到了一定的防腐作用。
好多吳越寶劍的劍首都鑄有多道同心圓，道數和排列又略有不同，一般認為是裝飾或身份的象徵。仔細觀察這些同心圓其誤差極小，且其間的凹槽又深達數毫米，很難想像在當時的生產條件下是如何完成的。現在通過復原當時的生產過程後認為，只有在製作陶器的轉輪才有可能完成劍首的陶范製作，待鑄好劍首後再與劍的其他部分二次合鑄而成，但要達到如此精度也決非易事。
還有少數吳越寶劍的劍體是由雙金屬復合鑄造而成的，在劍的中脊可以看到一道明顯的金屬鑲嵌痕跡，呈現出兩種不同的色澤。這種劍是事先鑄好劍脊後嵌鑄在劍體中的，中脊和兩側採用了兩種完全不同含量的合金。這么做並不是為了裝飾，通過分析表明兩側的含錫量都高於中脊，含鉛量甚微，使得合金硬度高而刃部能更為鋒利。中脊的合金配比則剛好相反，使得金屬硬度減弱、脆性降低，而韌性卻大大提高，用這種方法鑄造的復合劍既保證了兩側劍刃的鋒利，又有效地增強了格鬥中劍體中脊的抗震性能，從而使劍不易折斷，達到了剛柔相濟的效果。
吳山開，越溪涸，三金合冶成寶鍔。淬綠水，鑒紅雲，五采焰起光氛氳。
背上銘為萬年字，胸前點作七星文。龜甲參差白虹色，轆轤宛轉黃金飾。
駭犀中斷寧方利，駿馬群騑未擬直。風霜凜凜匣上清，精氣遙遙斗間明。
避災朝穿晉帝屋，逃亂夜入楚王城。一朝運偶逢大仙，虎吼龍鳴騰上天。
東皇提升紫微座，西皇佩下赤城田。承平久息干戈事，僥幸得充文武備。
除災避患宜君王，益壽延齡後天地。（唐李嶠《寶劍篇》）
當年吳王闔閭為了一己私利將負責建造其陵墓的千名工匠斬殺於「虎丘劍池」前的「千人石」時，就是為了將那三千寶劍的秘密將永埋於此。但傳說畢竟是傳說，而干將、莫邪等鑄劍師的名字卻作為古代無數優秀勞動者的代表永載史冊，那些凝聚著他們勤勞和智慧的吳越寶劍更為世代所珍愛，成為了我們後人不可多得的文化財富。

H. 在少年中國說中有關干將莫邪典故的文字是什麼

「干將莫邪」其最早的文獻記載在漢代劉向《列士傳》和《孝子傳》中回。

春秋戰國時期，答劍在戰爭中起著重要作用，各國的鑄劍技術迅速發展，其中，尤以吳越地區為代表，吳越之劍製作精良，形狀合理、質地優良，總體水平高於其他各地。

而「弒君」是春秋時期存在的史實。「鑄劍」和「弒君」「復仇」的演繹，串聯成了最為讀者熟悉的干將莫邪傳說的基本情節。

干將莫邪的故事，是從春秋戰國諸侯群雄激烈紛爭的歷史背景中逐步虛飾演化的結果。 

干將，春秋時吳國人，是楚國最有名的鐵匠，他打造的劍鋒利無比。楚王知道了，就命令干將為他鑄寶劍。後與其妻莫邪奉命為楚王鑄成寶劍兩把，一曰干將，一曰莫邪（也作鏌鋣）。由於知道楚王性格乖戾，特在將雌劍獻與楚王之前，將其雄劍託付其妻傳給其子，後果真被楚王所殺。