畫餅典故

『壹』 畫餅充飢的典故

原文：
諸葛誕、鄧颺等馳名譽，有四聰八達之誚，帝疾之。時舉中書郎，詔曰；「得其人與否，在盧生爾。選舉莫取有名，如畫地做餅，不可啖也。」
毓對曰：「名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然後有名，非所當疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名案常為職，但當有以驗其後。故古者敷奏以言，明試以功。今考績之法廢，而以毀譽相近退，故真偽混雜，虛實相蒙。」
帝納其言，即詔作考課法。
——選自《三國志·魏志》
「畫餅充飢」和另一句成語「望梅止渴」，不但含義相仿，而且在字面上也對仗工整。更有一點巧合：「望梅止渴」的故事出自曹操，「畫餅充飢」這句話卻出於曹操的孫子曹睿。 曹睿是三國時代魏國的第二代君王。他有個最親信的大臣，名叫盧毓(yu)。《後漢書·盧毓傳》記載，有一次曹睿想找一個適當的人當「中書郎」，便請盧毓推薦，並且告訴他，千萬別推薦徒有虛名的人：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也！ （選拔人才不要單憑他有名聲，名聲好比畫在地上的餅，沒法吃的！）」
從曹睿的這句話，後來就產生了「畫餅充飢」這句成語。唐朝李商隱在他的《詠懷詩》中，引用過「畫餅」一語，說：「官銜同畫餅，面貌乏凝脂。」宋朝蘇軾的《二王書跋》也引用過這句話：「畫地為餅未必似，要令痴兒出饞水。」《傳燈錄》也有此語：「畫餅不可充飢。」
「畫餅充飢」和「望梅止渴」，都是虛而無實，用空想來安慰自己的意思。
三國時期，魏國有一個名叫盧毓(yù)的人，他是前朝東漢名臣盧植的小兒子。盧毓為人忠厚，學識淵博，魏文帝把他提拔為侍中。在職三年，盧毓對魏文帝曹丕提出過很多好的建議，魏文帝最初不太高興，但是後來見他忠心耿耿、踏踏實實，就提拔他做了吏部尚書。接著，魏文帝要盧毓推薦一個與他自己差不多的人接替侍中的職務，盧毓推薦了鄭沖。魏文帝說：鄭沖這個人你不推薦我也知道，你重新推舉一個我不知道的人吧。盧毓推舉了阮(ruǎn)武和孫邕(yōnɡ)二人。後來，魏文帝選擇孫邕擔任了侍中。
有一次，魏文帝對盧毓說：國家能不能得到有才能的人，關鍵就在你了。選拔人才，不要只看那些有名聲的，名氣不過像在地上畫的餅一樣，是不能吃的。盧毓回答說：靠名聲不可能得到真正有才能的人，只能發現一般的人才。我以為好的辦法是對他們進行考核，看他們是否真有才學。現在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真偽難辨，虛實混淆。魏文帝採納了盧毓的意見，下令制定考試法，用推薦和考試相結合的辦法錄用人才，受到了人們的稱贊。

『貳』 望梅止渴是什麼故事

今天的三國成語故事見於《世說新語•假譎》，時間是在獻帝建安年間，主人公是曹操。原文如下：

魏武行役,失汲道，軍皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。』士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

這段記載的大意是：魏武帝曹操率領軍隊行軍，錯過了有水源的地方，將士們全都非常口渴，曹操於是傳令說：「前方不遠處有一大片梅樹林，梅子很多，又甜又酸，可以用來解渴。」眾將士聽了這話，口裡都流出了涎水，趁這個機會得以到達有水源的地方。

本文要介紹的三國成語，便是根據這個故事演變出來的一句成語，叫做「望梅止渴」，意為願望無法實現，用空想安慰自己。

《世說新語》是南北朝時期劉義慶所撰的一部文言志人小說集，記載了東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事，其中有關的曹操的故事也有不少，「望梅止渴」便是其中的一例。作者將這個故事放在「假譎」這一回目當中。所謂的「假譎」，原文指的是虛偽詭詐，但作者卻是抱著欣賞的態度進行描寫的。因此，這個故事可以視為作者對曹操機警的一種贊賞，展現了曹操的機智和幽默，其結果也是皆大歡喜。

說完了成語本身，再來說說這個故事的真實性。「望梅止渴」真的能緩解口渴的症狀嗎？答案是肯定的。因為這是人類高級神經系統活動的一種反應，是條件反射的結果，是一種生理現象。不過，對於這種現象的科學解釋直到上世紀二十年代才由俄國生理學家巴甫洛夫通過動物實驗才得以證明。
簡而言之，人們吃過梅子後，對吃完後產生的牙齦發酸、滿嘴生津等現象印象深刻，便在大腦皮質上留下了這種「酸」的強烈印象。因此，每當看到或想到梅子時，就會出現條件反射，口中不由自主地發酸及分泌口水。
從這句成語可以看出，曹操不但是一位傑出的政治家、軍事家和文學家，還是一位出色的生理學家。早在一千八百多年前，他就對於條件反射這種生理現象有著深入的研究。如果生理學家們早點了解這一故事，又何須等到上世紀二十年代呢？

『叄』 畫餅充飢典故，50字之內

三國時期，盧毓推舉了阮武和孫邕二人。魏文帝選擇孫邕擔任了侍中。魏明帝對盧專毓說：」屬國家能不能得到有才能的人，關鍵就在你了。選拔人才，不要只看那些有名聲的，名氣不過像在地上畫的餅一樣，是不能吃的。「

盧毓回答說：「靠名聲不可能得到真正有才能的人，只能發現一般的人才。我以為好的辦法是對他們進行考核，看他們是否真有才學。現在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真偽難辨，虛實混淆。」魏明帝採納了盧毓的意見，下令制定考試法，用推薦和考試相結合的辦法錄用人才，受到了人們的稱贊。

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相關成語

畫餅充飢[ huà bǐng chōng jī ]

【解釋】：畫個餅來解除飢餓。比喻用空想來安慰自己。

【出自】：西晉 陳壽《三國志·魏志·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」

【譯文】：不要只看那些有名聲的，名氣不過像在地上畫的餅一樣，是不能吃的。

參考資料來源：網路-畫餅充飢

『肆』 在中國文學寶庫中，有著豐富的名言格言名句成語典故諺語，如「刻舟求劍、畫餅充飢、審時度勢、日有所思，

『伍』 成語「畫餅充飢」的典故出處和主人公是誰

出處
晉·陳壽《三國志·魏書·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖回也。」[1]

畫餅充飢典答故
三國時期，魏國有一個名叫盧毓(yù)的人，他是前朝東漢名臣盧植的小兒子。盧毓為人忠厚，學識淵博，魏文帝把他提拔為侍中。在職三年，盧毓對魏明帝曹睿提出過很多好的建議，魏明帝最初不太高興，但是後來見他忠心耿耿、踏踏實實，就提拔他做了吏部尚書。接著，魏明帝要盧毓推薦一個與他自己差不多的人接替侍中的職務，盧毓推薦了鄭沖。魏明帝說：鄭沖這個人你不推薦我也知道，你重新推舉一個我不知道的人吧。盧毓推舉了阮(ruǎn)武和孫邕(yōnɡ)二人。後來，魏文帝選擇孫邕擔任了侍中。
有一次，魏明帝對盧毓說：國家能不能得到有才能的人，關鍵就在你了。選拔人才，不要只看那些有名聲的，名氣不過像在地上畫的餅一樣，是不能吃的。盧毓回答說：靠名聲不可能得到真正有才能的人，只能發現一般的人才。我以為好的辦法是對他們進行考核，看他們是否真有才學。現在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真偽難辨，虛實混淆。魏明帝採納了盧毓的意見，下令制定考試法，用推薦和考試相結合的辦法錄用人才，受到了人們的稱贊。[

『陸』 望梅止渴成語典故，意思，一定要全

望梅止渴；原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願版望無法實現，用空想安權慰自己。
該成語源於南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》：「魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。" 士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」
曹操帶兵攻打宛城（今河南南陽）時，部隊行軍長途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵們都很口渴。曹操為了不耽誤行軍，指著前面一個小山包說：「 前面就有一大片梅林，結了許多梅子，又甜又酸，可以用來解渴。」士兵們聽後，嘴裡都流出口水。終於到達了前方有水源的地方。
希望能幫助到你

『柒』 望梅止渴的歷史故事

歷史故事

東漢末年，曹操帶兵去攻打張綉，一路行軍，走得非常辛苦。時值盛夏，太陽火辣辣地掛在空中，散發著巨大的熱量，大地都快被烤焦了。曹操的軍隊已經走了很多天了，十分疲乏。荒原百里，沒有水源，將士們都乾渴難忍，有的體弱的士兵，都被乾渴的暈倒了，曹操看到這樣的情形覺得非常難辦。

於是，曹操就急步登上前面的山頭，查看前方的狀況，當登上山頭的時候，曹操失望了，放眼望去，依然是沒有人煙，哪來的水源，不過，一個靈機一動，曹操想到了辦法。

他回過頭，對正處於乾渴中的士兵說：「將士們，翻過前面的那座山，就有吃不完的梅子」士兵們一聽到梅子，想起梅子那酸甜的味道，口中都不由得流出了口水，於是，士兵們突然都有了力氣，奮力向前前進。後來，他們終於到達了有水的地方，但是發現根本就沒有梅子林。

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一、望梅止渴的相關信息

望梅止渴

【解釋】：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。

【出自】：南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：「魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。』士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」

魏武帝曹操帶領軍隊行軍打仗來到一個沒水的地方，兵士們都渴得很。曹操就騙他們，下令道：「前面有一大片梅樹林,繞過這個地方，那裡梅子又甜又酸，可以解渴。」兵士們聽後，口裡都不自覺生出了口水，也就不那麼渴了。以此使軍隊得以趕到前面的那個水源。

【示例】：鸞拆書看了，雖然不曾定個來期，也當畫餅充飢，望梅止渴。 明·馮夢龍《警世通言》卷三十四

【語法】：連動式；作謂語、賓語、定語；含貶義

【近義詞】說梅止渴、紙上談兵、聊以自慰、止渴望梅、指雁為羹、畫餅充飢

【反義詞】名副其實、實事求是、腳踏實地

二、人物簡介

魏武帝曹操（155年－220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞞，豫州刺史部譙（今安徽亳州）人 。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家 ，奠定了曹魏政權。

曹操出生在宦官世家，《三國志》稱其為漢相曹參之後，曹操的父親曹嵩是宦官曹騰的養子，曹騰歷侍四代皇帝，頗有名望。漢桓帝時，封為費亭侯，曹嵩繼承了曹騰的侯爵，在漢靈帝時官至太尉。

年輕時期曹操機智警敏，有隨機權衡應變的能力，而且任性好俠、放盪不羈，不修品行，不研究學業，所以當時的人不認為他有什麼特別的才能，只有梁國的喬玄等人認為他不平凡，喬玄對曹操說：「天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎？」

南陽何顒對他說：「漢室將亡，安天下者，必此人也！」南陽的許劭以知人著稱，他也曾對曹操說過：「君清平之奸賊，亂世之英雄」

曹操早年就表現出對武藝的愛好與才能，博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。這些為他後來的軍事生涯打下了穩健的基礎。

『捌』 「畫餅充飢」出自什麼典故告訴我們一個什麼樣的道理

【出自】晉·陳壽《三國志·魏書·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不版可啖也權。」

成語故事：曹操的孫子曹睿當上皇帝後急於找一個「中書郎」，讓大臣盧毓推薦一個真有本事的人，並告誡他推薦人才不能只看名聲，名聲就像畫在地上的一張餅，飢餓時不能吃。盧毓經過仔細挑選為曹睿選中中書郎。

【道理】物質決定意識，意識能能動的調節身體。畫餅能解一會兒飢，沒有吃的一樣會餓死這種烏托邦式的想像和『畫餅充飢』沒有什麼本質的區別，只能起到精神醫療的作用。不能起到實際性的解決問題的作用，應當一切從實際出發，重視物質的決定性作用。

『玖』 三國演義中的成語故事

桃園結義，大意失荊州，火燒連營，草船借箭，三顧茅廬，
畫餅充飢，望梅止渴，妄自菲薄，智取陳倉，七擒七縱，

1、草船借箭 【cǎo chuǎn jiè jiàn】：

三國時期，曹操率大軍想要征服東吳，孫權、劉備聯合抗曹。孫權手下有位大將叫周瑜，智勇雙全，可是心胸狹窄，很妒忌諸葛亮（字孔明）的才幹。因水中交戰需要箭，周瑜要諸葛亮在十天內負責趕造十萬支箭，哪知諸葛亮只要三天，還願立下軍令狀，完不成任務甘受處罰。

周瑜想，三天不可能造出十萬支箭，正好利用這個機會來除掉諸葛亮。於是他一面叫軍匠們不要把造箭的材料准備齊全，另一方面叫大臣魯肅去探聽諸葛亮的虛實。

魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：「這件事要請你幫我的忙。希望你能借給我20隻船，每隻船上30個軍士，船要用青布慢子遮起來，還要一千多個草把子，排在船兩邊。不過，這事千萬不能讓周瑜知道。」

魯肅答應了，並按諸葛亮的要求把東西准備齊全。兩天過去了，不見一點動靜，到第三天四更時候，諸葛亮秘密地請魯肅一起到船上去，說是一起去取箭。魯肅很納悶。

諸葛亮吩咐把船用繩索連起來向對岸開去。那天江上大霧迷漫，對面都看不見人。當船靠近曹軍水寨時，諸葛亮命船一字兒擺開，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對方來進攻，又因霧大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨點般的箭紛紛射在草把子上。過了一會，諸葛亮又命船掉過頭來，讓另一面受箭。

太陽出來了，霧要散了，諸葛亮令船趕緊往回開。這時船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，每隻船上至少五、六千支，總共超過了十萬支。魯肅把借箭的經過告訴周瑜時，周瑜感嘆地說：「諸葛亮神機妙算，我不如他。」

2、三顧茅廬【sān gù máo lú】：

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時著名謀土）和司馬徽（三國時著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）卧龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。

不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。

關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。「三國演義」把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」之句。

於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。

3、七擒七縱【qī qín qī zòng】：

公元225年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固後方，率領軍隊南征。正當大功告成准備撤兵的時候，南方彝族的首領孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。

諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。

孟獲雖然勇敢，但不善於用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，不顧一切地追上去，結果闖進埋伏圈被擒。孟獲認定自己要被諸葛亮處死，因此對自己說，死也要死得像個好漢，不能丟人。不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。

孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕。諳葛亮也不勉強他，而是陪他觀看已經布置過的軍營，之後特意問他：「你看這軍營布置得怎麼樣?」孟獲觀看得很仔細，他發現軍營里都是些老弱殘兵，便直率他說：「以前我不知道你們虛實，給你贏了一次，現在看了你們的軍營，如果就是這樣子，要贏你並不難!」

諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚准來偷營，當即布置好埋伏。孟獲回去後，得意洋洋地對手下人說，蜀軍都是些老弱殘兵，軍營的布置情況也已經看清楚，沒有什麼了不起的，今夜三更去劫營，定能逮住諸葛亮。

當天夜裡，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進蜀軍大營，什麼阻擋也沒有。孟獲暗暗高興，以為成功在即，不料蜀軍伏兵四起，孟獲又被擒住。孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領所有人馬退到滬水南岸，只守不攻。蜀兵到了滬水，沒有船不能過去，天氣又熱，困難重重。」

諸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假裝渡河，但到了河心一碰到對岸射來的箭立即退回來，隨後再去渡河；一面將大軍分成兩路，繞到上游和下游的狹窄處，渡過河去包圍孟獲據守的上城。後來，孟獲又被擒住。孟獲雖然第三次被擒，但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他；款待他後又放他回去。

將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解，認為他對孟獲大仁慈寬大了，諸葛亮向大家解釋說：「我軍要徹底平定南方，必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯絡南人報效朝廷，就能抵得上十萬大軍。你們現在辛苦些，以後就不必再到這里來打仗了。」

孟獲這次被擒又釋放後，下決心不再跟蜀兵作戰。但時間一長。營里快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來，與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達請葛亮的命令，讓盂獲回去，並把糧食搬走。

在這種情況下，孟獲終於從心裡佩服諸葛亮。為了讓各部族都歸順蜀國，他把各部族首領請來，帶著他們一起上陣。結果又被蜀兵引進埋伏圈，一網打盡。蜀營里傳出話來，讓孟獲等回去，不少部首領請孟獲作主，究竟怎麼辦。

孟獲流著眼淚說：「作戰中七縱七擒(即六次放回七次逮住)，自古以來沒有聽說過。丞相對我們仁至義盡，我沒有臉再回去了。」

4、樂不思蜀【lè bù sī shǔ】：

三國時期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死後，兒子劉禪繼位,又稱劉阿斗。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死後，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降後，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權的「安樂公」稱號，並將他遷居魏國京都許昌居住。

魏王自己也無實權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：「此間樂，不思蜀。」他一點兒也不想念蜀國。

5、七步成詩【qī bù chéng shī】：

曹操死後長子曹丕繼位。曹丕唯恐幾個弟弟與他爭位，便先下手為強，奪了二弟曹彰的兵權；又逼四弟曹熊上了吊。此時就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然後以「兄弟」為題即興吟詩一首，但詩中卻不能出現「兄弟」二字，成則罷了，不成便要痛下殺手。

曹植不假思索，立刻脫口而出：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」曹丕聽了以後潸然淚下，沒下得了手，只是把曹植貶為安鄉侯。