烏衣巷用的典故

1. 介紹一下烏衣巷的典故

烏衣巷 今南京市秦淮河畔文德橋南的一條幽靜狹小巷子。 三國時是吳國守石頭專城的部隊屬營房所在地。當時軍士都穿著黑色制服，故以「烏衣」為巷名。 東晉初，為大臣王導、謝安的宅院所在地。為紀念王導、謝安，在烏衣巷東建有來燕堂，建築古樸典雅，堂內懸掛王導、謝安畫像，仕子遊人不斷。成為瞻仰東晉名相、抒發思古幽情的地方。 烏衣巷因為唐·劉禹錫的七言絕句而聞名。 圖 http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%CE%DA%D2%C2%CF%EF&z=0

2. 烏衣巷的典故

烏衣巷（在老地名中，這個很出名的，相傳是明朝時候的兵將為了執行任回務，隱蔽在城南答的一塊地方，身著烏衣，在黑暗的夜裡，冒著雨等待黎明，很有意境的，以後這個地方就叫烏衣巷了）
烏衣巷在今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋邊，是一條幽靜狹小的巷子。烏衣巷得名於三國時吳曾在此扎營，吳兵皆穿烏衣。六朝時，成為東晉名相王導、謝安的宅院所在地。

3. 「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」這句話的典故是什麼

烏衣巷

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，
烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，
飛入尋常百姓家。

【注釋】
朱雀橋：在朱雀門外秦淮河上。今南京城外。
花：此為開花之意。作動詞。
烏衣巷：對朱雀橋，晉王導、謝安居處。
王謝：具體指東晉時王導和謝安,左右朝廷的兩姓豪門望族。

【簡析】
這是一首懷古詩。憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想像，含而不露；以「野草花」、「夕陽斜」塗抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴佣說詩》評這首詩的三、四句時說：「若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。」這首詩據說博得白居易「掉頭苦吟，嘆賞良久。」自有其深意所在。

下面具體介紹一下王導與謝安:
王導是 東晉初年的宰相，權勢顯赫，威震朝野，當時有「王與馬（指晉帝司馬氏）共天下」的歌謠。成語中有「新亭對泣」，表示思念故國的意思，就是說的王導的故事。一次王導與北方逃難過江建立 東晉的同僚在南京郊外新亭（又名勞勞亭）飲宴。座中周侯豈頁嘆息地說：「風景不殊，正自有山河之異」，發出了山河淪陷的感嘆（當時北方領土淪陷在匈奴人劉曜之手），於是在座的賓客都 相視流淚。王導見此情景，愀然變色地說：「當共戮力王室（勉力國事），克復神州（收復中原失地），何至作楚囚相對（何至於那樣沒有出息作當年被俘的楚國囚犯那樣相對哭泣呢）？」王導 的話慷憾激昂，批評了在座同僚消極悲觀的情緒。雖然只有這么簡短的幾句話，卻把王導為人鶴立雞群，見識不凡的形象生動地表現出來（事見《世說新語》）。

4. 我要查「朱雀橋」「烏衣巷」的典故，誰能告訴我

是在學劉禹錫的詩嗎？兩個地方詩里都有出現。

唐---劉禹錫
朱雀橋邊野草花版，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王權謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

…… 烏衣巷與朱雀橋
烏衣巷在今南京秦淮河南岸夫子廟文德橋邊，是一條幽靜狹小的巷子。烏衣巷得名於三國時吳曾在此扎營，吳兵皆穿烏衣。六朝時，成為東晉名相王導、謝安的宅院所在地。
朱雀橋為東晉時建在內秦淮河上的一座浮橋，在今中華門內，已不存。

5. 舊時王謝堂前燕、飛入尋常百姓家的典故出處

出自：《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫的代表作之一。此詩憑吊昔日東晉南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照，感慨滄海桑田，人生多變。

原文：

烏衣巷

唐代：劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

譯文：

朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽斜掛。

當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。

(5)烏衣巷用的典故擴展閱讀：

創作背景：

公元826年（唐敬宗寶歷二年），劉禹錫從和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金陵（今江蘇省南京市），寫了這一組詠懷古跡的詩篇，總名《金陵五題》，這是其中的第二首。

賞析：

詩歌開頭兩句「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜」。「烏衣巷」在今南京市東南，秦淮河南岸。東晉時王導、謝安等豪門世族就居住在這里。

「朱雀 橋」在烏衣巷附近，是當時的交通要道。可以想見當年這里車水馬龍熱鬧繁華的盛況。但而今橋邊卻只有「野草花」。一個「野」字，揭示了景象的衰敗荒涼。

而「烏衣巷」又處在夕陽斜照之中。「夕陽」之下，再加一「斜」字，有力地渲染出日薄西山的慘淡情景。詩歌開頭用了工整的對偶句，寫今日的衰敗景象，它與昔日的繁榮盛況，形成強烈對照。

三、四兩句「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」。燕子是一種候鳥，春來秋去。從前燕子飛來，總是在王、謝等豪門世族寬敞的宅子里築巢。

如今舊世 族的樓台亭閣盪然無存，這里住著的都是普通的百姓。燕子也只能「飛入尋常百姓家」了。詩人在第三句開頭特地用「舊時」兩字加以強調。

巧妙地賦予燕子以歷史 證人的身份。在第四句中再以「尋常」兩字，強調今昔居民截然不同，從而有力地表達了滄海桑田的巨變。晉代豪門世族的覆滅，暗示當代的新貴也必將蹈此覆轍。

作者介紹：

劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍占洛陽」，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。

劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文。

形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。

劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。

哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。

6. 劉禹錫烏衣巷有什麼典故

東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區，開國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這里。入唐後，烏衣巷淪為廢墟。

7. 烏衣巷後兩句詩中運用的典故是什麼

王家和謝家都是魏晉南北朝時期江南的名門望族，而這里（烏衣巷）曾是王、謝這些豪門望族居住的地方，現在已經人事變遷，王、謝這些大家族不復存在了，這里已經成為平民百姓居住的地方。

8. 有關地名金陵，台城，烏衣巷，朱雀橋，西塞山，後庭花，赤壁的典故及其寓意，最好用自己的語言概括

1。金陵是南京舊稱，因為名字里帶有一種帝王之氣，楚滅越後，在石頭山上建城，因石頭山為金陵山之餘脈，故稱此城為金陵城，一說石頭城，其寓意一般指南京悠久華貴的歷史。
2。台城，南朝幾代以南京為都，當時建都的宮殿稱為台城，由於南朝的幾個朝廷大多短命，因此台城的寓意大體是多變的歷史與短暫的王朝與命運的意思。
3。烏衣巷，在南京市東南面，三國時是吳國茂守石頭城的部隊營房所在地。當時軍士都穿著黑色制服，故以「烏衣」為巷名。東晉時王、謝等大族的王公大臣們居住的巷子，後來詩人憑吊於此，多指富貴難守易失，人事更迭代謝和人們對時光流逝的無奈。
4。朱雀橋，即朱雀桁。為東晉時建在內秦淮河上的一座浮橋，時為交通要道。附近烏衣巷有東晉名相王導、謝安的宅院。寓意與烏衣巷大體相同。
5。 西塞山，湖北黃石市城區東部長江南岸，一說在浙江湖州吳興南門二十餘里。相傳為楚春申君屯兵之處，坐西向東，故名。歷史上由於此地險要，發生過一百多次戰事，因此西塞山無論寫其景色、寫其險峻，在寓意上多與戰爭有關，並做為戰爭的象徵。
6。後庭花，陳後主沉湎酒色，曾為其愛妃做過《玉樹後庭花》，後國亡被俘。後以玉樹後庭花寓指荒廢朝政的亡國之音。
7。赤壁，是三國時的赤壁之戰的古戰場所在地，此戰之後天下三分，魏、蜀、吳呈鼎足之勢幾十年，直至晉代魏後實現統一。由於當時三國人材濟濟，而赤壁大戰便是三國的群英譜，因此赤壁的寓意多含有對往昔那個豪邁的時代和那麼多英雄豪傑的追憶，抒發心中的豪情壯志，來藉此表現和理想與現實的差距。
一般說來，寫金陵最好的首推北宋王安石的《桂枝香·金陵懷古》，寫台城最有名的是唐代韋庄《台城》，寫烏衣巷和朱雀橋最有名的是唐代劉禹錫的《烏衣巷》，寫西塞山最有名的是唐代詩僧張志和的《漁歌子》，寫後庭花最有名的是唐代杜牧的《泊秦淮》，寫赤壁最有名的是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》

9. 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家的作者主題思想和典故、描寫和作用

烏衣巷
作者: 劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入版尋常百姓家。

意思：朱權雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽西斜。晉代時王導謝安兩家的堂前紫燕，而今築巢卻飛入尋常老百姓之家。
評析：這是一首懷古詩。憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想像，含而不露；以「野草花」、「夕陽斜」塗抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴佣說詩》評這首詩的三、四句時說：「若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。」 這首詩據說博得白居易「掉頭苦吟，嘆賞良久。」自有其深意所在。

10. 舊時王謝堂前燕、飛入尋常百姓家的典故出處

出自唐代來詩人劉禹錫所自作《烏衣巷》，以「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」的詩句，感嘆王謝舊居早已盪然無存。

王謝：王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝(吳、東晉、宋齊梁陳先後建都於建康即今之南京)巨室。至唐時，則皆衰落不知其處。

這二句詩描繪了烏衣巷自六朝到中唐的滄桑變化，六朝的脂粉隨著秦淮河的河水東去再不復返。繁華的舊夢隨著笙歌的散盡再不重來。現在的烏衣巷已然物事兩非了，那原本富麗堂皇的朱雀橋邊，早就雜草叢生，頹敗不堪；那原本庄嚴氣派的烏衣巷口，只剩下如血的殘陽夕照。當年的王謝世族幾多風流人物，如今卻安在呢？現在這里只有一片廢墟，搖搖欲墜的矮房裡住著最最尋常的百姓。只有那飛來飛去的燕子，好像還似曾相識，是為了見證這滄海桑田而留下的吧。