推敲的典故與誰有關

Ⅰ 推敲這個典故的主人公是什麼和什麼

這是唐朝詩人賈島和抄韓愈的典故。
唐朝年輕的詩人賈島去長安參加考試。他騎著驢，在大街上一邊走一邊想著他的詩句。突然，他想到了倆句好詩:"鳥宿池邊樹，僧推月下門。」又一想，覺得「推」字改為「敲」字更好一些，他想的正入神時，只聽得對面喊了一聲：「干什麼的？」還沒弄清楚是怎麼回事，便被拉下驢，帶到韓愈面前。原來，他碰見了大文學家韓愈和他的隨從，等賈島把事情說了一遍後，不但沒有受罰，反倒引起了韓愈對詩句的興趣，韓愈想了一會，"還是敲字好。靜靜的夜晚，在月光下，一個僧人德德的敲門，這個情景是很美的。」於是「推」字改為「敲」字。後來，「推敲」便成為人們反復考慮的意思。

Ⅱ 推敲的來源典故

典故：唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。苦吟派就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。有一次，詩人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜索詩句，名叫《題李凝幽居》全詩如下：

閑居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門。

過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。

反復吟誦了幾遍，又想將「推」改為「敲」，他猶豫不決，於是在驢背上做推敲的姿勢，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時候，跛驢沖撞了時任長安最高長官的韓愈的車騎。

韓愈問賈島為什麼闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用「推」好，還是用「"敲」好的事說了一遍。

韓愈聽了，良久之後，對賈島說：「我看還是用『敲』好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！再說，讀起來也響亮些」賈島聽了連連點頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。

(2)推敲的典故與誰有關擴展閱讀：

《推敲》原文：

（賈）島初赴舉，在京師。一日於驢上得句雲：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」又欲「推」字，煉之未定，於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。

俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，「推」字與「敲」字未定，神遊象外，不知迴避。韓之立馬久之 ，謂島曰 ：「 『敲』字佳。」遂並轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。

白話譯文：賈島初次在京城裡參加科舉考試。一天他在驢背上想到了一句詩：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」想用「推」字，又想用「敲」字，反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，不停做著推和敲的動作，圍觀的人對此感到驚訝。

於是就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用「推」字還是用「敲」字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要迴避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：「用『敲』字好。」

兩人於是並排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，好幾天不捨得離開。（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。

出處：出自唐代阮閱的《詩話總龜》。

Ⅲ 推敲的故事與誰有關典故

唐代詩人賈島，字閬仙（一作浪仙），年輕時因考試不中，曾出家當過和尚，法名無本。後來又還俗應試，到底沒有考進「進士」，只做過「長江主簿」等小官，醫生窮愁潦倒。他的詩風格清麗，非常注重鍛字煉句。 《隋唐嘉話》、《唐詩紀事》和《苕溪漁隱從話》都載有他的這樣一則故事：

賈島因赴考到京（長安）。一天，騎著驢，一邊走，一邊吟詩，忽然得了兩句道：

「鳥宿池邊樹，僧推月下門。」

賈島自己覺得這兩句還不錯。可是，又覺得下句「推」字不夠好：既是月下的夜裡，門早該關上，恐怕推不開了，不如改為「僧敲月下門」。心裡這么琢磨著，嘴裡也就反復地念著：「僧推……」、「僧敲……」，他的右手也不知不覺地隨著表演起來：一會兒伸手一推，一會兒舉手作敲的姿勢。這時，著名的大作家、「京兆尹」兼「吏部侍郎」韓愈恰巧從這兒經過，隨從儀仗，前呼後擁地過來了。按當時規矩，大官經過，行人必須遠遠迴避讓路，否則就要犯罪。賈島這時正迷在他的那句詩里，竟沒有發覺，等到近身，迴避也來不及了，當即被差役們扭住，帶到韓愈馬前。韓愈問明原委，不但沒有責備賈島，還很稱贊他認真的創作態度。對於「推」、「敲」兩字，韓愈沉吟了一下，說：「還是『敲'字好。」

兩人於是並騎而行，談了一些關於詩文寫作的問題。從此成了朋友。

成語「推敲」的出典，就是由於這個故事。後來，形容反復地研究措詞、斟酌字句，就叫「推敲」。

上述賈島的詩句，見《題李凝幽居》，是一首五律,全詩如下：

閑居少鄰並，草徑入荒原。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動雲根。

暫去還來此，幽期不負言。

Ⅳ 哪一首詩和詩人推敲文字的典故有關

《劉公嘉話》一書記載著：賈島初次到京城長安參加科舉考試,一天騎在驢背上吟得詩句道專：「深夜萬屬簌寂靜,鳥兒棲息在池塘邊的樹枝上,僧人晚歸在月光下敲響寺院的門.」開始想要用「推」字,後來又想要用「敲」字,用心琢磨詞句,一直未能確定用哪個字更精美傳神,於是在驢背上吟詠誦讀,還不停地伸手比劃「推」、「敲」的姿勢.這時,吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過此地,賈島不知不覺沖撞到儀衛隊的第三部分.隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈面前,賈島一一解釋說出自己吟得的詩句.韓愈停馬佇立很久,對賈島說道：「還是用『敲』字更好啊.」於是與賈島並排騎馬而行回到官府.很長時間二人不舍離開,討論詩歌寫作,雖為大官,韓愈卻與賈島這個平民詩人結為好友.
還有：王安石 的
泊船瓜州
京口瓜州一水間,鍾山只隔數重山.
春風又綠江南岸,明月何時照我還.
其中第三句 春風又綠江南岸
原來為 ：春風又吹江南岸 等,後改為
春風又綠江南岸.
希望這個回答對你有幫助

Ⅳ 推敲這個典故的主人公是誰相關詩句是什麼

一天，賈島騎在驢上，忽然得句「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」，初擬用「推專」字，又思屬改為「敲」字，在驢背上引手作推敲之勢，不覺一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊，隨即被人押至韓愈面前。賈島便將做詩得句下字未定的事情說了，韓愈不但沒有責備他，反而立馬思之良久，對賈島說：「作『敲』字佳矣。」這樣，兩人竟做起朋友來。這兩句詩，粗看有些費解。難道詩人連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到嗎？其實，這正見出詩人構思之巧，用心之苦。正由於月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的噪動，或是鳥從窩中飛出轉了個圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現象，來刻畫環境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用「推」字，當然沒有這樣的藝術效果了。

Ⅵ 「推敲」的典故與誰有關 賈島

唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。什麼叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之後，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他並不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。 有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，全詩如下： 閑居少鄰並， 草徑入荒園。 鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。 過橋分野色， 移石動雲根。 暫去還來此， 幽期不負言。 但他又有一處拿不定主意，那就是第二句中的「僧推月下門」"。可他又覺著推不太合適，不如敲好。嘴裡就推敲推敲地念叨著。不知不覺地，就騎著驢闖進了大官韓愈的儀仗隊里。 韓愈問賈島為什麼亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用「推」好，還是用「"敲」好的事說了一遍。韓愈聽了，哈哈大笑，對賈島說：「我看還是用『敲』好，萬一門是關著的，推怎麼能推開呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且一個『敲』字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。靜中有動，豈不活潑？」賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。 推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。 典故 推敲 原文： 賈島初赴舉，在京師。一日於驢上得句雲：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」又欲「推」字，煉之未定，於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，「推」字與「敲」字未定，神遊象外，不知迴避。退之立馬久之，謂島曰：「『敲』字佳。」遂並轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。 譯文： 賈島初次參加科舉考試，往京城裡。一天他在驢背上想到了兩句詩：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」又想用「推」字（來替換「敲」字），反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟詠，伸出手來做著推和敲 的姿勢。（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。當時韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。於是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用「推」字還是用「敲」字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要迴避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：「用『敲』字好。」兩人於是並排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相捨不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。

Ⅶ 「推敲」這個詞源於哪位詩人的一個著名典故

"推敲」一詞出自哪位唐代詩人賈島的《詩話總龜》。

作品原文：
島初赴舉，在京師。一日於驢上得句雲：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」始欲著"推"字，又欲作「敲」字，煉之未定，遂於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，「推」字與「敲」字未定，神遊象外，不知迴避。退之立馬久之，謂島曰：「『敲』字佳。」遂並轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。

作品譯文：
賈島第一次在京城裡參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩說：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」開始想用「推」字，又想用「敲」字，思考這事沒決定下來，便在驢背上吟誦，伸出手做出推和敲的姿勢來，看到的人都很驚訝。當時韓愈臨時代理京兆尹（京城地方的長官），他正帶車馬出巡，賈島不知不覺沖撞到韓愈儀仗隊的第三部分，還在不停地做推敲的手勢。於是忽然就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀詩句的事，用「推」字還是用「敲」字沒有確定，想得出神了，忘記了要迴避。韓愈停下馬車思考了很久，對賈島說：「用『敲』字好。」於是兩人並排騎著馬和驢回家，一同談論作詩的方法，（滯留了數日談論作詩）好幾天不捨得離開。韓愈因此跟普通老百姓賈島結為了好朋友。

Ⅷ 「推敲」的典故

「推敲」的典故源自於唐代詩人賈島。現在比喻寫作時逐字逐句思考的過程，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。

唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。苦吟派就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之後，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他並不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。

有一次，詩人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜索詩句，名叫《題李凝幽居》的詩，其中有一句「鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門。」

反復吟誦了幾遍，又想將「推」改為「敲」，他猶豫不決，於是在驢背上做推敲的姿勢，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時候，跛驢沖撞了時任長安最高長官的韓愈（唐宋八大家之一）的車騎。

韓愈問賈島為什麼闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用「推」好，還是用「"敲」好的事說了一遍。

韓愈聽了，也加入了思索，良久之後，對賈島說：「我看還是用『敲』好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個『敲』字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些」賈島聽了連連點頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。

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王安石「推敲」煉字的典故

王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初寫作「春風又到江南岸」，覺得不好，後來改為「過」字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為「入」字，然後又改為「滿」字。

這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風景，讓腦子休息一下。王安石走到船頭上，眺望江南，春風拂過，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機勃勃，景色如畫。

他覺得精神一爽，忽見春草碧綠，這個「綠」字，不正是我要找的那個字嗎?一個「綠」字把整個江南生機勃勃、春意盎然的動人景象表達出來了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進船艙，另外取出一張紙，把原詩中「春風又到江南岸」一句，改為「春風又綠江南岸」。

為了突出他反復推敲來之不易的那個「綠」字，王安石特地把「綠」寫得稍大一些，顯得十分醒目。一個「綠」字使全詩大為生色，全詩都活了。

Ⅸ 像「推敲」之類的典故還有什麼

一天，賈島去長安城郊外，拜訪一個叫李凝的朋友。他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。這時，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。不巧，這天李凝不在家，賈島就把一首詩留了下來：

《題李凝幽居》

閑居少鄰並， 草徑入荒園。

鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。

過橋分野色， 移石動雲根。

暫去還來此，幽期不負言。

譯文：幽居之處少有鄰居，一條草徑伸進荒園。夜晚池塘邊上，小鳥棲樹；月光之下，老僧敲門。歸途中走過小橋，田野色彩斑斕。白雲飄飛，山石如在移動。暫時離開此地，不久就將歸來，相約共同歸隱，到期絕不失約。

第二天，賈島騎著毛驢返回長安。半路上，他想起昨夜即興寫成的那首小詩，覺得「鳥宿池邊樹， 僧推月下門」中的「推」字用得不夠妥帖，或許改用"敲」更恰當些。賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動作，不知不覺進了長安城。

大街上的人看到他這個樣子，都感到十分好笑。這時，正在京城做官的韓愈，在儀仗隊的簇擁下迎面而來。行人、車輛都紛紛避讓，賈島騎在毛驢上，比比劃劃，竟然闖進了儀仗隊中。差人把他帶到韓愈面前。

韓愈問賈島為什麼亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用「推」好，還是用「敲」好。韓愈聽了，很有興致地思索起來。

過了一會兒，他對賈島說：「還是敲字好些。月夜訪友，即使友人家沒有閂，也不能魯莽撞門，敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個『敲』字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。靜中有動，豈不活潑？」賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。

推敲從此也就成為膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章寫詩或做事時，反復琢磨，反復斟酌，才能得到最佳。

(9)推敲的典故與誰有關擴展閱讀

《題李凝幽居》賞析

此詩雖只是寫了作者走訪友人未遇這樣一件尋常小事，卻因詩人出神入化的語言，而變得別具韻致。詩人以草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、雲根等尋常景物，以及閑居、敲門、過橋、暫去等尋常行事，道出了人所未道之境界，表達了作者對隱逸生活的嚮往之情。

全詩語言質朴簡練，而又韻味醇厚，充分體現了賈島「清真僻苦」的詩風。其中「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」兩句歷來膾炙人口。

Ⅹ 什麼詩和詩人推敲文字的典故有關

D 泊船瓜洲

王安石寫了一首題名《泊船瓜洲》的詩：

京口瓜洲一水間，

鍾山只隔數重山。

春風又到江南岸，

明月何時照我還？

寫完後，王安石覺得「春風又綠江南岸」的「到」字太死，看不出春風一到江南是什麼景象，缺乏詩意，想了一會，就提筆把「到」字圈去，改為「過」字。後來細想一下，又覺得「過」字不妥。「過」字雖比「到」字生動一些，寫出了春風的一掠而過的動態，但要用來表達自己想回金陵的急切之情，仍嫌不足。於是又圈去「過」字，改為「入』字、「滿」字。這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風景，讓腦子休息一下。

王安石走到船頭上，眺望江南，春風拂過，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機勃勃，景色如畫。他覺得精神一爽，忽見春草碧綠，這個「綠」字，不正是我要找的那個字嗎？一個「綠」字把整個江南生機勃勃、春意盎然的動人景象表達出來了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進船艙，另外取出一張紙，把原詩中「春風又到江南岸」一句，改為「春風又綠江南岸」。

為了突出他反復推敲來之不易的那個「綠」字，王安石特地把「綠」寫得稍大一些，顯得十分醒目。

一個「綠」字使全詩大為生色，全詩都活了。這個「綠」字就成了後人所說的「詩眼」。後來許多談煉字的文章，都以他為例。

一年初春時節，詩人王安石從揚州到了瓜州渡口，歸心似箭，想早日返回金陵鍾山的寓所——他因變法失敗而被罷相之後，一直住在這里。他打算先坐船橫渡長江，到對岸的京口（今江蘇省鎮江）上岸，然後連夜趕路回鍾山。
漸進黃昏，船就要靠近南岸，馬上可以上岸趕路了，詩人不禁往西邊眺望著，只見峰巒重疊，綿延不斷，伸展到遠方，最後被雲霧所遮裹，看不到夕陽外的鍾山。但它並不遙遠，要知道，從京口到金陵，中間不過隔了幾座山峰而已！船一靠岸，王安石第一個跳上岸，忽然一陣春風吹來，夾帶著一陣使人心醉的花香。啊！詩人的腳步正好趕上了春天的腳步，雙腳踏上了江南綠色的地毯。回望江北岸，只有那蒼蒼的暮靄和滾滾的煙波……這時，一輪明月從東方升起，它將伴隨著詩人連夜趕回家中，與親人團聚。王安石一時興起，隨口吟出一首絕句：
京口瓜州一水間，鍾山只隔數重山。
春風又到江南岸，明月何時照我還？
他一路上反復吟誦著，思考著，總覺得第三句中的「到」字太平庸，也不夠貼切。後來改為「過」字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為「入」字——「春風又入江南岸」，咦，這象什麼話？不好！他自言自語著，然後又改為「滿」字——「春風又滿江南岸」，唉，越改越不像話了，詩人又拋棄了「滿」字，跑了十多里路，想了又想，改了又改，卻總是找不到一個妥貼的字眼。最後，他忽然想到在船上望見的綠色的山、綠色的水、綠色的田野和草木……綠，不正是江南春天的象徵嗎？ 何不用一個「綠」字呢？於是詩人大聲吟誦道：
「春風又綠江南岸」——好一個「綠」字！
王安石到此才確定用「綠」字來取代「到」、「過」、「入」、「滿」等字眼。第二天，詩人回到鍾山的寓所，就立即把這首詩抄錄在自己的稿本上。
詩人想用一個動詞來表現江南春天的景象，但他最終選擇了一個形容詞，將形容詞作動詞用，這就是「形容詞動用」。「綠」不僅表明「綠色」，還有「吹綠了」的意思 ，將春風擬人化，更增添了動態美。