嫦娥奔月的寓意是什麼
A. 嫦娥奔月是什麼意思
嫦娥奔月的意思：嫦娥投向月亮。是神話傳說。
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。
後羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死葯自己成仙。
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。
嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
他拚命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。後羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
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嫦娥，上古時期三皇五帝之一帝嚳（天帝帝俊）的女兒、後羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本稱姮娥 ，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。
據說嫦娥與後羿開創了一夫一妻制的先河，後人為了紀念他們，演繹出了嫦娥奔月的故事，民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。
在神話傳說中，嫦娥因偷食大羿自西王母處所求得的不死葯而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。 在東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關系，直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是後羿之妻。
後來道教在其神話中，將嫦娥與月神太陰星君合並為一人，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。
漢代嫦娥奔月故事的結局十分怪異，漢代人相信月亮中有玉兔和蟾蜍，玉兔不知道是何來歷，都說嫦娥後來變成了癩蛤蟆。
嫦娥服不死葯而奔月的故事，最晚在戰國晚期的占卜書《歸藏》中已經顯山露水，到了漢代則廣為人知，西漢淮南王劉安的《淮南子》、東漢天文學家張衡的《靈憲》中嫦娥奔月的故事已經頗具首尾。
《靈憲》還提到，嫦娥在偷服了後羿的不死葯之後，臨行前，還特意去找一位叫有黃的算命大師打卦問吉凶，占卜師打了一卦，告訴她說是吉卦，但行無妨，並且還預言到，此去西天迢遙，或許剛上路時會遇到昏天黑地的陰霾天氣，不必害怕，而且後代肯定會繁榮昌盛。後來，奔月之後的嫦娥則變成了癩蛤蟆
B. 嫦娥奔月的寓意是什麼呢深刻一點的
要深刻的 就應該是自己的理解。 在我看來，嫦娥奔月了，就是舍棄一種事物去追求另一種事物了。雖然人們對她的行為褒貶不一，但她還是一個正面的人物吧
C. 誇父逐日和嫦娥奔月的故事寓意是什麼
用神話誇父逐日，是因為作者賦予它正義的象徵，它象徵為了正義事業，為追求理內想而不惜犧牲一切的容偉大精神。
而嫦娥奔月傳說，因為姮娥也是為了某種理想，為了可以改變月光的冰冷，為了使這個已死的星球而生而奔月的。雖然作者用的是疑問句的語氣，但是嫦娥的身上，作者也寄託了自己的人格理想。
D. 誇父逐日和嫦娥奔月的寓意
這是我國最早的著名神話之一,講的是誇父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。
誇父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神後土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝乾後,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大湖的水，還沒有走到，就渴死了。誇父臨死，拋掉手裡的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為後來追求光明的人解除口渴。
誇父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。《山海經》記載這個神話時說他「不量力」，晉代陶潛在《讀山海經》詩中卻稱贊說「誇父誕宏志，乃與日競走」。
其實古代贏秦人的歷史就像誇父追日一樣悲壯而蒼涼
嫦娥，是一個神話人物，原型是誰尚有爭論。東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關系 ，直到東漢高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是後羿之妻。 羿的妻子姮娥，演變為傳說中的嫦娥、後羿的妻子。自古以來都有學者認為稱為「羿」的有多個[2]，處於不同時期，從而難以判斷嫦娥是何時人物。
有人認為是月亮女神嫦羲的後裔，也稱「姮娥」、「常娥」。美貌非凡。姮娥是堯帝時期的神射手大羿的妻子。
有人認為是常儀。《呂氏春秋·勿躬》有句雲「尚儀作占月」，清人畢沅作注說：「尚儀即常儀，古讀'儀』為'何』，後世遂有嫦娥之鄙言。」
有人認為是嫦羲。「姮娥」原先寫成「恆娥」，即《山海經·大荒西經》所記「生月十有二」之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變為奔月之常娥。《文選》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死葯奔月。知常娥神話古有流傳，非始於《准南子》。又《准南鴻烈集解》引庄達吉雲：「姮娥，諸本皆作恆，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，淮南王當諱恆，不應作恆，疑《意林》是也」。漢文帝名恆故諱之，知姮娥作恆娥，而恆亦即常之意。《集解》又引洪頤煊雲：「《說文》無姮字，後人所造。」
E. 嫦娥奔月的寓意
寓意著渴望團圓的美好心願。
嫦娥，是中國神話中的月宮仙子。《山海經》中古天版帝大羿的妻子、權帝俊之妻，其美貌非凡，本稱恆娥(姮娥)，因西漢時為避漢文帝劉恆的諱而改稱娥，又作常娥。也有稱其姓純狐，名嫄娥。
神話中因服用帝俊自西王母處所求得的不死葯而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。
在東漢之前，無資料明指嫦娥與俊是夫妻關系，《歸藏》對照卦象解釋可能為夫妻。直到高誘註解《淮南子》才指明嫦娥是帝俊之妻。在部分民間傳說中，將嫦娥與道教神話的月神太陰星君合並，尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像。
F. 嫦娥奔月的故事表達什麼
嫦娥奔月的故事表達了以下3點：
獻身精神：為阻止奸詐小人盜取靈葯而以吞佑之，雖然誤吞，可見其一片救護義膽。
2.飛升成仙：因服靈葯而脫胎換骨陸地飛升。
3.眷戀情結：嫦娥位列仙班之後仍眷戀丈夫與故鄉，借月光寄送其思念之情。
歷史追蹤：
古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載，後羿到西王母那裡求來了長生不死之葯，嫦娥卻偷吃了全部的長生不死葯，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以後，感到瓊樓玉宇，高處不勝寒，於是，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，感到十分凄涼。
後來，嫦娥對丈夫說：「平時我無法下來與你團聚，唯獨在月圓的時刻才可以，明天等到月圓之時，你用麵粉做丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了。」第二天，後羿按照妻子的說法做後，發現妻子果然從月亮中下來與自己團聚了，而這也就成了當今的人們中秋吃月餅的習俗。
《淮南子·外八篇》中還有一種說法：後羿從西王母處求來長生不死之葯，後來，這件事被一個叫逢蒙的人知曉，於是，這個人就想去偷竊，結果，偷竊時被嫦娥發現，逢蒙就想加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死之葯飛到了天上。飛到了天上的嫦娥由於難以忍受與後羿的離別之苦，就滯留在廣寒宮，催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗葯，想配成飛升之葯，好早日回到人間與後羿團聚。
此外，民間還有這樣一種說法：
據《全上古文》輯《靈憲》上記載：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死葯服之，奔月。將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」
G. 嫦娥奔月與吳剛這兩則神話故事的共同寓意是什麼 【簡潔明了】
寄寓了老百姓對美好生活的嚮往、追求
H. 嫦娥奔月文言文的寓意
你是我夜空中最亮的星星，
在每一個深夜美麗著我凄涼的夢境，
我守著這童話般的夜晚，忘了蘇醒。
I. 嫦娥奔月的寓意是什麼
嫦娥奔月的意思：嫦娥投向月亮。
相傳，在遠古的時候，有一位射術高超的勇士叫後羿，他的妻子嫦娥美麗善良。有一年，天上突然出現十個太陽，酷熱和野獸的殘害令百姓陷入絕境。為解除百姓的苦難，後羿射下九個太陽，除掉了兇悍的猛獸。西王母被後羿的壯舉所感動，送給他一顆能夠長生不老的仙葯。
奸詐貪婪的惡徒逢蒙一心想把仙葯弄到手，趁後羿出門狩獵之機，持劍威逼嫦娥交出仙葯。情急之下，嫦娥為了保護老百姓將來不必逢蒙所害，吞下仙葯，奔月升天。
(9)嫦娥奔月的寓意是什麼擴展閱讀
嫦娥，上古時期三皇五帝之一帝嚳（天帝帝俊）的女兒、後羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本稱姮娥 ，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。
據說嫦娥與後羿開創了一夫一妻制的先河，後人為了紀念他們，演繹出了嫦娥奔月的故事，民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。
在神話傳說中，嫦娥因偷食大羿自西王母處所求得的不死葯而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。在東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關系，直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是後羿之妻。
根據史料記載，常儀只給帝嚳生養了兩個孩子，其中的男孩就是不善之君帝摯，女孩則就是帝女嫦娥。
在《山海經》中還有另外一種記載：常羲又稱常儀，她與帝嚳（帝俊）生了十二個月亮，而且「常羲」字面意思就有生月亮的意思，表明帝嚳和常儀的女兒就是月亮之神嫦娥。嫦娥又有姮娥之稱，也就是說，常羲雖然發音與嫦娥類似，但是未必就是同一個人。
在遠古時代，無論男女，繼承先人名諱的人不佔少數，羿與後羿既然都可以是兩個人，把常羲與姮娥也分開來看的話，姮娥很有可能就是常羲所生的這十二個月亮。
帝嚳的兒子少皞（少昊）生了般，般發明了弓箭，而帝嚳的臣子羿則是以射箭聞名的，羿比般年長，與帝嚳平輩的後羿能夠精通於少昊的兒子發明的弓箭，射下九個太陽，那麼對於自己臣子的撫恤便是把女兒嫁給羿，這一點符合當時的狀況。所以，嫦娥是常儀與帝嚳的女兒。