酬樂天典故
Ⅰ ，酬樂天揚州初逢席上見贈運用了哪兩個典故
聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。序文中說：自己經過嵇康，因寫此賦追念他。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。
「爛柯人」的作用是：抒發對歲月流逝，人事全非的感嘆、悵惘。
Ⅱ 酬樂天楊洲初逢席上見贈兩個典故的含義
到鄉翻似爛來柯人：相傳晉人王源質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄（柯）已經朽爛。回到村裡，才知道已過了一百年。同代人都已經亡故。作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉恍如隔世的心情。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春：說明新事物必將取代舊事物。意思是自己雖屢遭貶低，新人輩出，卻也令人欣慰，表現出他豁達的胸襟。尾聯順勢點明了酬答的題意，表達了詩人重新投入生活的意願及堅韌不拔的意志。
Ⅲ 酬樂天揚州初逢席上見贈的聯運用了哪兩個典故，表達了作者怎樣的思想感情
運用了《思舊賦》和《述異記》兩個典故。表達了詩人的堅定信念和樂觀精神，同時又暗含哲理，表明新事物必將取代舊事物的思想感情。
《思舊賦》:
向秀與嵇康、呂安是好友，嵇康、呂安為司馬氏殺害，向秀經過兩人舊居時，聽到鄰人吹笛子，其聲「慷慨」激昂，向秀感音而嘆，寫了《思舊賦》來表示對嵇康、呂安的懷念。
《述異記》:
晉人王質入山砍柴，見二童子對弈，他觀棋至終局，發現手中的「柯」（斧頭的木柄）已經朽爛了。王質下山，回到村裡，才知道已經一百年過去了，同時代的人都已死盡。「懷舊」句表達了詩人對受害的戰友王叔文等的悼念，「到鄉」句抒發了詩人對歲月流逝，人事變遷的感嘆。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》
唐代：劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
譯文
被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
翻覆的船隻旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。
(3)酬樂天典故擴展閱讀：
寫作背景：
此詩作於826年（唐敬宗寶歷二年），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，同時白居易從蘇州返洛陽，二人在揚州初逢時，白居易在宴席上作詩《醉贈劉二十八使君》贈與劉禹錫，劉禹錫寫此詩作答。
劉禹錫在這首詩中運用了層層遞進的手法。首聯，詩的第一層，先寫自己無罪而長期被貶的遭遇，為全詩定下了憤激的基調。
頷聯，詩的第二層，通過對受害戰友的悼念，以及自己回到故鄉竟然恍如隔世的情景，使憤激之情進一步深化。
頸聯，詩的第三層，推開一步，對比了自己的沉淪與新貴的得勢，詩人的憤激之情達到了頂點。
尾聯，詩的第四層，急轉直下，表示並不消極氣餒，要抖擻振奮，積極進取，重新投入生活，以自勉自勵結束。
劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。
Ⅳ 酬樂天揚州初逢席上見贈中運用典故的詩句是什
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。這一句運用了兩個典故。
聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害.後來,向秀經過嵇康、呂安的舊居,聽到鄰人吹笛,勾起了對故人的懷念.序文中說：自己經過嵇康舊居,因寫此賦追念他.劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。
爛柯人：指晉人王質.相傳晉人王質上山砍柴,看見兩個童子下棋,就停下觀看.等棋局終了,手中的斧把已經朽爛.回到村裡,才知道已過了一百年.同代人都已經亡故.作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨.劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑,人事全非,暮年返鄉恍如隔世的心情。
酬樂天揚州初逢席上見贈
唐代：劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
譯文
巴山楚水凄涼之地，二十三年默默謫居。
回來物是人非，我像爛柯之人，只能吹笛賦詩，空自惆悵不已。
沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。
今日聽你高歌一曲，暫借杯酒振作精神。
(4)酬樂天典故擴展閱讀：
評析
這首詩是唐代詩人劉禹錫於敬宗寶歷二年(826)冬，罷和州刺史後，回歸洛陽，途經揚州，與罷蘇州刺史後也回歸洛陽的白居易相會時所作。
「沉舟」這一聯詩突然振起，一變前面傷感低沉的情調，尾聯便順勢而下，寫道：「今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。」
點明了酬答白居易的題意。意思是說，今天聽了你的詩歌不勝感慨，暫且借酒來振奮精神吧！劉禹錫在朋友的熱情關懷下，表示要振作起來，重新投入到生活中去。表現出堅韌不拔的意志。詩情起伏跌宕，沉鬱中見豪放，是酬贈詩中優秀之作。
Ⅳ 《酬樂天揚州初逢席上見贈》中運用典故的句子是
「懷舊空吟聞笛來賦，到鄉翻源似爛柯人。」用了向秀《思舊賦》及王質爛柯這兩個典故。意思是說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。這樣既表達對當時統治者迫害舊友的不滿之情，又暗示自己被貶時間之長，以及回歸之後生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。
聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。後來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。 序文中說：自己經過嵇康舊居，因寫此賦追念他。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。
爛柯人：指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村裡，才知道已過了一百年。同代人都已經亡故。作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉恍如隔世的心情。
Ⅵ 簡述《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中的兩個典故
唐敬宗寶歷二年(826),劉禹錫被罷去和州刺史,北歸京師,途徑揚州,遇到故友白居易。酒宴 上,白居易寫了一首《醉贈劉二十八使君》,全詩如下:為我引杯添酒飲,與君把箸擊盤歌。詩稱 國手徒為爾,命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞,滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折 太多。白居易的這首詩醉意尚濃,對劉禹錫長期遭受貶謫的境遇表示了深切的同情,劉禹錫於是酬 答道:巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過, 病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。詩情跌宕,沉鬱中見豪放,實為酬贈詩中的 珍品。該詩的頸聯「沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春」又因其豐富多義的話語含蘊尤為值得玩味 ,耐千秋萬代詩家學人引為同調。中國歷代美學向來推崇話語含蘊。從老子的「恍惚」、「大象無 形」,鍾嶸的「滋味」到劉勰的「隱秀」,梅堯臣的「含不盡之意見於言外」;從司空圖的「象外 之象」、「景外之景」,嚴羽的「水中之月」、「鏡中之象」到紀曉嵐的「興象天然」,錢鍾書的 「所謂空中鳥跡也,亦所謂到岸則不戀筏也」,無一不參透著對「話語含蘊」的認識。西方美學家 對「話語含蘊」,也有不同方向的研究。但丁所指文學的四義——字面意義、譬喻意義、道德意義 和奧妙的意義——的疊加可以被認為是我們今天所講的話語含蘊;波德萊爾的「象徵」,貝爾的「 有意味的形式」,卡西爾的「符號」,俄國形式主義的「陌生化」,新批評的「含混」,接受美學 的「隱含的讀者」等,也都是在不同文化背景下對話語含蘊的理論探討和實踐摸索。那麼,什麼是 話語含蘊呢?「話語含蘊,指文學作為社會性話語活動所包含的豐富的意義生成可能性。」反觀劉 禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》(以下簡稱《酬》詩)一詩的頸聯,確有「文學作為社會性話語 活動所包含的豐富的意義生成可能性」。不揣冒昧,試解一二。其一,身世轉機說。「沉舟」、「 病樹」是劉禹錫這二十三年——指永貞元年(805)九月被貶出京,至寶歷二年(826)回京 的這段時間——遠貶異地他鄉的自況,「千帆過」、「萬木春」則預示了自己即將重施抱負再展鴻 圖的遠大前程。從全詩的格調來看,首、頷兩聯尚低沉抑鬱,頸、尾兩聯則一變而為高昂。相形之 下,樂天的贈詩因僅有同情的哀鳴而不免顯得過於單薄,而這首酬詩卻由於不菲的氣勢一瀉凌雲之 志。所以可以認為,這不是一首頹唐棄世的詩作,而是一首飽含了對美好未來矚望的頌歌。果然, 史載劉禹錫此番入京之後,「入朝作主客郎中,晚年遷太子賓客」,世稱「劉賓客」,官終檢校禮 部尚書。適逢友人的欣喜與壯心不已的情懷,一度成全「柳暗花明又一村」。其二,抨擊政局說。 劉禹錫以「沉舟」、「病樹」自比不平的身世,苦難的遭遇,而以「沉舟側畔」競發的「千帆」、 「病樹前頭」爭春的「萬木」諷喻朝廷正在賞識和重用的那些勢利小人,既抒發了自身的憤懣和痛 苦之情,又諷刺了自鳴得意的權貴和昏庸無道、不辨良莠的統治階級。與本詩的頷聯「懷舊空吟聞 笛賦,到鄉翻似爛柯人」一句暗合,與白詩的頷聯中「詩稱國手徒為爾」、頸聯中「滿朝官職獨蹉 跎」、尾聯中「二十三年折太多」等句照應,抒盡對黑暗政治迫害忠良的不平之氣。這種不滿時政 的宣洩與他先前的兩首詩頗得異曲同工之妙。一首是他貶官十年後被召至京師,游玄都觀後所寫的 《戲贈看花諸君子》一詩:「紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去後 栽。」該詩以「盡是劉郎去後栽」的「桃千樹」影射了新受寵信的權貴,劉禹錫再度獲罪遭貶。但 十四年後,他又回京師,痴心不改,復唱一首《再游玄都觀》,詩雲:「百畝庭中半是苔,桃花開 盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。」好個「今又來」!更為倔強和辛辣的諷刺還在後 頭。由此觀之,《酬》詩頸聯可作為劉詩一脈貫之的諷喻傳統的回響。其三,寄望後生說。「亦知 合被才名折」,得「才名」者古今幾許?「二十三年折太多」,人的一生一共能有幾個「二十三年 」呢?劉禹錫生於772年,卒於842年,805年被貶出京,時年三十三歲,風華正茂,廿三 年後的826年回京時已是風燭殘年的暮歲老人,人生大半俱逝矣!然而「長江後浪推前浪」,「 江山代有才人出」,這是不可抗拒、不可逆轉的社會歷史發展的規律。依劉公之見,即使我個人遭 遇了不公和摧殘,但歷史自有公論,身後自有來者,我未盡的事業猶會得到後來有識之士的繼承和 發展的;我個人的力量是微不足道的,難以承受打擊、抵抗屈辱,但人民群眾是真正的歷史的締造 者,他們的勢力必將不可阻遏。我們不能苛求這位飽經風霜的詩人在生命的第五十五個春秋還能一 展雄才大略,但我們不能不為他了無衰老頹廢之意的博大胸襟深深折服。歷史回復了他一個令人滿 意的答案。其四,樸素唯物說。劉禹錫是因為參加王叔文集團的進步政治改革遭到失敗後被貶為朗 州司馬等職達二十多年之久的。他政治上的進步見解,源於樸素唯物論的思想,而長期的貶謫不僅 沒有改變他的思想,反而加固了他的這種思想。《西塞山懷古》、《金陵五題》、《烏衣巷》、《 台城》、《石頭城》等一系列懷古作品中,不僅涌動著詩人的無限慨嘆,更深藏著對興亡嬗變的深 遠思考。「沉舟」、「病樹」看似陳舊破損,然而正是這些舊事物孕育著新生事物「千帆」、「萬 木」的蓬勃生機。宦海之中,有浮就有沉,有興就有替,有挑戰就有機遇,有得意就有失意……自 然、人生、社會最平凡的現象中無一不暗示出新陳代謝的普遍真理。由是,「沉舟側畔千帆過,病 樹前頭萬木春」一聯撫卻義憤,平添了幾多藝術魅力。其五,聊以自慰說。劉禹錫的這首酬答詩, 先是接過白詩的最後兩句「亦知合被才名折,二十三年折太多」的同情與贊美,起句道「巴山楚水 凄涼地,二十三年棄置身」。可見,劉白二人親密無間的朋友關系。隨後,《酬》詩巧用向秀思舊 、王質爛柯兩個典故,表現了世態的變遷及自己的悵惘,親切自然地與友人有唱有和。白詩有「舉 眼風光長寂寞,滿朝官職獨蹉跎」兩句,頗為在荒涼的他鄉謫居多年的劉禹錫打抱不平。對此,劉 禹錫的贈詩為自己寬解道:「沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。」此句以「沉舟」、「病樹」自 比,但又不感沉淪,而是非常達觀地認識到物換境移、仕途升降的自然法則,異常通達地和盤托出 一位老人歷盡滄桑後寧靜的內心世界。這句禪語一般的詩句可以使人彷彿置身廣袤的星空之下體察 個人的渺小,認識到個人的得失在社會的、時代的大背景下其實算不了什麼,只要能如劉禹錫般在 逆境中仍然頑強面對現實,不放棄自己的政治信念和追求,就可以最終達到「不以物喜,不以己悲 」闊然無累的境界。這種話語含蘊恰與白詩中「命壓人頭不奈何」、「亦知合被才名折」等句遙相 呼應,並呈現出更健朗的精神狀態,使這首詩前半部分的傷感全無蹤影,代之而起的是舒緩的慰藉 。其六,勸勉友人說。唱和詩,本用於朋友間問答,是為使相聚陡增一抹亮色而設的。倘若酬答白 詩依舊用懷才不遇的傷心調子,未免有些大煞風景,何況從劉禹錫其他的詩作來看,諷刺時事的也 好,懷古喻今的也好,借物詠志的也好,民歌風味的也好,總牽引著幾分灑脫自如,絕無孤僻之作 。而且,就成就而言,劉禹錫的律詩、絕句比古詩成就高,仿效民歌的樂府小章更是著名。其佳作 「開朗流暢,含思宛轉」,「運用似無甚過人,卻都愜人意,語語可歌」。可想,在朋友的熱情關 注下,劉公定能重新振作起來,向友人表明自己信心倍增的人生態度,感激友人的一片赤誠,同時 與友人共勉——「沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春」。這與高適勸勉友人的那句「莫愁前路無知 己,天下誰人不識君」恰有相似的前景展望的情懷。這種互助式的勸勉從尾聯「今日聽君歌一曲, 暫憑杯酒長精神」中再次得到印證。陳上拙見,了悟白居易稱贊《酬》詩這兩句「神妙」、「在在 處處應有靈物護之」的精當。像《酬》詩頸聯這樣的話語含蘊,的確包含了豐富的意義生成可能性 ,它們可能是多重的,可能是含混的,也可能是矛盾的。如杜甫《江漢》詩中「落日心猶壯,秋風 病欲蘇。」兩句即含蘊了三種相似或相反的意義。此例足以證明:文學這種審美意識形態是社會結 構中上層建築里一般意識形態的一種特殊形式,是具有話語含蘊性質的。簡言之,「文學是顯現在 話語含蘊中的審美意識形態」。《酬樂天揚州初逢席上見贈》頸聯之話語含蘊@徐旻$江蘇省徐州 高等師范學校!徐州師范大學教育碩士！俺林邸薄ⅰ安∈鰲笨此瞥戮善撲?然而正是這些舊事物孕 育著新生事物「千帆」、「萬木」的蓬勃生機。宦海之中,有浮就有沉,有興就有替,有挑戰就有 機遇,有得意就有失意……自然、人生、社會最平凡的現象中無一不暗示出新陳代謝的普遍真理。 由是,「沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春」一聯撫卻義憤,平添了幾多藝術魅力。其五,聊以自 慰說。劉禹錫的這首酬答詩,先是接過白詩的最後兩句「亦知合被才名折,二十三年折太多」的同 情與贊美,起句道「巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身」。可見,劉白二人親密無間的朋友關系。 隨後,《酬》詩巧用向秀思舊、王質爛柯兩個典故,表現了世態的變遷及自己的悵惘,親切自然地 與友人有唱有和。白詩有「舉眼風光長寂寞,滿朝官職獨蹉跎」兩句,頗為在荒涼的他鄉謫居多年 的劉禹錫打抱不平。對此,劉禹錫的贈詩為自己寬解道:「沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。」 此句以「沉舟」、「病樹」自比,但又不感沉淪,而是非常達觀地認識到物換境移、仕途升降的自 然法則,異常通達地和盤托出一位老人歷盡滄桑後寧靜的內心世界。這句禪語一般的詩句可以使人 彷彿置身廣袤的星空之下體察個人的渺小,認識到個人的得失在社會的、時代的大背景下其實算不 了什麼,只要能如劉禹錫般在逆境中仍然頑強面對現實,不放棄自己的政治信念和追求,就可以最終達到「不以物喜,不以己悲」闊然無累的境界。這種話語含蘊恰與白詩中「命壓人頭不奈何」、「亦知合被才名折」等句遙相呼應,並呈現出更健朗的精神狀態,使這首詩前半部分的傷感全無蹤影,代之而起的是舒緩的慰藉。其六,勸勉友人說。唱和詩,本用於朋友間問答,是為使相聚陡增
Ⅶ 酬樂天揚州初逢席上見贈的兩個典故
：「懷舊空吟聞笛賦抄，到鄉翻似爛柯人。」說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦「聞笛賦」表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。後一句用王質爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現了世態的變遷，以及回歸之後生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。
Ⅷ 劉禹錫:酬樂天揚州初逢席上見贈中的兩個典故
1：
西晉向秀做的《思舊賦並序》:「竹林七賢」中的嵇康和向秀二人，交誼很厚.後來內，嵇康因不服晉王容司馬昭獨攬朝政，被誣陷殺害。向秀在嵇康被慘殺後，在統治者的高壓下勉強出任官職。一次，他經過好友嵇康的舊居，聽到鄰人凄惻的笛聲，不禁悲從中來，深深悼念嵇康，寫下了這篇情懇意惻的《思舊賦》。這賦雖然很短，卻成了悼念亡友的代表作。
2：
《王質爛柯》典故，常被用來表示「人事的滄桑巨變所帶給人的恍如隔世的感覺」。
3：
這個兩個典故，意思是說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。這樣既表達對當時統治者迫害舊友的不滿之情，又暗示自己被貶時間之長，以及回歸之後生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。頸聯以病樹和沉舟自喻，顯示自己對世事變遷和仕宦升沉的豁達襟懷，同時又暗含哲理，表明新事物必將取代舊事物，至今被人引用。
希望能幫助你！
Ⅸ 《酬樂天揚州初逢席上見贈》運用的兩個典故
聞笛賦表達了，對新舊凋零的傷痛，人事全非的悵惘，爛柯人暗示了被貶時回間長，表現答對事態變遷的悵惘。
聞笛賦和爛柯人
「聞笛賦」，指向秀的《思舊賦》。西晉時，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺。向秀很悲痛，一次他從嵇康的舊居路過，聽到有人在吹笛子，笛聲使他想起被殺害的好友，就以悲憤的心情寫了一篇《思舊賦》來悼念嵇康，從側面顯示出對時政的不滿。劉禹錫借這個典故寄託了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。
「爛柯人」的典故見《述異記》，晉朝時有一位叫王質的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu縣）去打柴。看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋，於是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看。看了多時，童子說「你該回家了」，王質起身去拿斧子時，一看斧柄（柯）已經腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質非常奇怪。回到家裡後，發現家鄉已經大變樣。無人認得他，提起的事，有幾位老者，都說是幾百年前的事了。原來王質石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年作者借這個典故來比喻自己長期貶謫在外，乍回京城鄉，彷彿有隔世之感。
Ⅹ 酬樂天揚州初逢席上見贈的典故
《酬樂天揚州初逢席上見贈》是唐代劉禹錫創作的一首七言律詩。此詩作於唐敬宗寶內歷二年（826年）容，劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，同時白居易從蘇州返洛陽，二人在揚州初逢時，白居易在宴席上作詩贈與劉禹錫，劉禹錫也寫詩作答。
唐代著名詩人劉禹錫從小愛下圍棋。與專教唐德宗太子下棋的棋待詔王叔文很要好。太子當上皇帝後，他的教師王叔文組閣執政，就提拔棋友劉禹錫當監察御史。
後來王叔文集團政治改革失敗後，劉禹錫被貶到外地做官，二十三年（實則二十二年）後應召回京。途經揚州，與同樣被貶的白居易相遇。同是天涯淪落人，惺惺相惜。
白居易在筵席上寫了一首詩《醉贈劉二十八使君》相贈：「為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。」在詩中，白居易對劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。於是劉禹錫寫了這首《酬樂天揚州初逢席上見贈》回贈白居易。