別賦典故
1. 「江郎」的典故是什麼
江淹，是我國南北朝時南朝的著名作家，早年曾寫過不少感人的詩賦。
他的著名作品有《恨賦》和《別賦》，都有著濃厚的感傷情調，是就社會上各種各樣人物的愁恨和離情別緒來加以描繪的。《恨賦》概括了當時許多貧賤的知識分子的血淚，曲折地表現了他們對當時現實的不滿。《別賦》在藝術上比《恨賦》更為成熟。尤其象「春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何」等抒情氣氛極濃的名句，更富有感染力。
這些作品中反映的思想是和他早年的處境有很深的關系的。江淹曾經歷了宋。齊、梁三個朝代。早年依附宋建平王劉景素，不被重用，甚不得志，反被陷害入獄。《恨賦》、
《別賦》就是他這一時期生活感觸的真情流露。
但是江淹到了晚年，先後依附蕭道成、蕭衍等，逐步做起了大官，過上了安富尊榮的生活，文學才能顯著減退，就很難再寫出好文章了。
關於此，《南史·江淹傳》還有專門記載：江淹「少以文章顯，晚節才思微返」。他曾任宣城太守，當他罷職回家的時候，停船在禪靈寺，夜裡夢見一個自稱張景陽的人，對江淹說：「以前我送給你一匹錦緞，現在該到還我的時候了。」江淹遂從懷中抽出幾尺錦緞，那人很生氣，說他把錦緞剪裁得快完了。正在埋怨，見丘遲（當時一文人）站在旁邊，張景陽便對丘遲說，「剩下這幾尺，也做不成什麼了，就送給你吧。」
還有一次，江淹住在冶亭，又夢見一人，自稱郭璞，對江淹說：「我的筆在你那裡多年，現在可以還給我吧？」江淹隨即向懷中一摸，竟真的有一支五彩筆，也只好歸還郭璞。
經過這兩個奇特的夢境以後，江淹寫起詩文來，再也沒有名言佳句了，人們稱這是「江郎才盡」。
很顯然，這里的「送錦」。「還筆」等等，純屬說夢。說「江郎才盡」，還不如說他是生活「盡」了。沒有生活中的真情實感，寫作的源泉哪能會不枯竭呢？
2. 不多不少的典故
3. 與荊州有關的成語典故
石崇斗奢
西晉時期，荊州刺史石崇靠搶劫外地商人而積累了萬貫家財，被調至京城做衛尉，大肆揮霍。晉武帝的舅舅王愷也極力鋪張浪費，想辦法與石崇比富。王愷得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出六七株送給王愷。王愷自嘆不如。
大意失荊州
諸葛亮進川的時候，把守衛荊州的重任交給了關羽，並囑咐他一定要聯孫抗曹。可關羽驕傲自滿，目中無人，硬是把孫權推到曹操那邊去了。
早在劉備自立為漢中王的時候，曹操就派人約會孫權，共同奪取荊州。孫權不僅沒有答應，反而願和關羽結為兒女親家。關羽聽說大怒，對使者說：「我的虎女什麼能嫁給那個犬子？」孫權見關羽實在無禮就決定趁關羽和曹軍交戰的機會，奪回荊州。
他的大將呂蒙把戰士化裝成商人的模樣，騙過了關羽的江邊守軍，順利渡江，趁關羽毫無防備，沒傷一兵一卒就佔領了荊州。
在呂蒙渡江的同時，曹操派大將徐晃帶大隊人馬攻打關羽。徐晃的兵比關羽多，他把關羽包圍起來。關羽帶著關平、廖化拚命沖殺出一條血路，退到荊州城外的一個小城－－－麥城。
這時，呂蒙又把麥城緊緊圍住。關羽派廖化找劉封求救，劉封膽小怕事，不敢出兵。呂蒙派諸葛亮瑾勸說關羽投降。關羽拒絕道：「你要不是諸葛亮的哥哥，我早就把你殺了！」
呂蒙看關羽不投降，就派兵加緊攻打。關羽知道麥城馬上要被攻破，就留下王甫、周倉守麥城，自己率領關平、趙累和200名士兵從北門沖了出去。
關羽在狹窄的山間小路上遇上兩次伏擊，身邊的士兵越來越少。關羽一心想快點跑回成都，別的什麼都顧不上了。突然一聲炮響，關羽的馬被絆馬索絆倒，他從馬上摔了下來，伏兵立刻把他捆得結結實實。
孫權要勸降關羽，關羽大罵孫權。主薄左憲對孫權說：「曹操當年對關羽那麼好，可關羽還是殺了他的人，去投奔劉備，你現在能留住關羽嗎！」孫權就把關羽殺了
4. 關於《別賦》的故事
最使人心神沮喪、失魂落魄的，莫過於別離啊。何況秦國吳國啊是相去極遠的國家，更有燕國宋國啊相隔千里。有時春天的苔痕啊剛剛滋生，驀然間秋風啊蕭瑟初起。因此遊子離腸寸斷，各種感觸凄涼悱惻。風蕭蕭發出與往常不同的聲音，雲漫漫而呈現出奇異的顏色。船在水邊滯留著不動，車在山道旁徘徊而不前，船槳遲緩怎能向前劃動，馬兒凄涼地嘶鳴不息。蓋住金杯吧誰有心思喝酒，擱置琴瑟啊淚水沾濕車前軾木。居留家中的人懷著愁思而卧，恍然若有所失。映在牆上的陽光漸漸地消失，月亮升起清輝灑滿了長廊。看到紅蘭綴含著秋露，又見青楸蒙上了飛霜。巡行舊屋空掩起房門，撫弄錦帳枉生清冷悲涼。想必遊子別離後夢中也徘徊不前，猜想別後的魂魄正飛盪飄揚。
所以離別雖給人同一種意緒，但具體情況卻不相同：
至於像高頭駿馬配著鑲銀的雕鞍，漆成朱紅的車駕飾有采繪的輪軸，在東都門外搭起蓬帳餞行，送別故舊於金谷名園。琴弦發出羽聲啊簫鼓雜陳，燕趙的悲歌啊令美人哀傷；明珠和美玉啊艷麗於晚秋，綾羅和紈綺啊嬌媚於初春。歌聲使駟馬驚呆地仰頭咀嚼，深淵的魚也躍出水面聆聽。等到分手之時噙著淚水，深感孤單寂寞而黯然傷神。
又有自慚未報主人恩遇的劍客，和志在報恩的少年俠士，如聶政擊殺韓相俠累、豫讓欲刺趙襄子於宮廁，專諸殺吳王、荊軻行刺秦王，他們舍棄慈母嬌一妻 的一溫一 情，離開自己的邦國鄉里，哭泣流淚地與家人訣別，甚至擦拭淚血互相凝視。騎上征馬就不再回頭，只見路上的塵土不斷揚起。這正是懷著感恩之情以一劍相報，並非為換取聲價於黃泉地底。鍾磬震響嚇得儒夫臉色陡變，親人悲慟得盡哀而死。
有時候邊境發生了戰爭，挾帶弓箭毅然去從軍。遼河水一望無際，雁門山高聳入雲。閨房裡風晴日暖，野外道路上綠草芬芳。旭日升臨天際燦爛光明，露珠在地上閃耀絢麗的色彩，透過紅色的霧靄陽光分外絢爛，映入春天草木的霧氣煙霞彌漫。手攀著桃李枝條啊不忍訣別，為心愛的丈夫送行啊淚水沾濕了衣裙。
至於一旦到達絕遠的國度，哪裡還有相見的日期。望著高大的樹木啊記下這故鄉舊里，在北面的橋樑上啊訣別告辭。送行的左右仆從啊魂魄牽動，親戚賓客啊落淚傷心。可以鋪設樹枝而坐啊把怨情傾訴，只有憑借杯酒啊敘述心中的傷悲。正當秋天的大雁啊南飛之日，正是白色的霜露啊欲下之時，哀怨又惆悵啊在那遠山的彎曲處，越走越遠啊在那長長的河流邊。
又如郎君住在淄水西面，妾家住在黃河北岸。曾佩帶瓊玉一起浴沐著晨光，晚上一起坐在香煙裊裊的金爐旁。郎君結綬做官啊一去千里，可惜妾如仙山瓊草徒然芬芳。慚對深閨中的琴瑟無心彈奏，重帷深掩遮暗了高閣上的流黃。春天樓宇外關閉了青翠的苔色，秋天帷帳里籠罩著潔白的月光；夏天的竹席清涼啊白日遲遲未暮，冬天的燈光昏暗啊黑夜那麼漫長！為織錦中曲啊已流盡了淚水，組成迴文詩啊獨自顧影悲傷。
或有華山石室中修行的道士，服用丹葯以求成仙。術已很高妙而仍在修煉，道已至「寂"但尚未得到真情。一心守煉丹灶不問世事，煉丹於金鼎而意志正堅。想騎著黃鶴直上霄漢，欲乘上鸞鳥飛升青天。一剎那可遊行可萬，天上小別人間已是千年。唯有世間啊看重別離，雖已成仙與世人告別啊仍依依不捨。
下界有男女詠「芍葯"情詩，唱「佳人"戀歌。衛國桑中多情的少女，陳國上宮美貌的春娥。春草染成青翠的顏色，春水泛起碧綠的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至於深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎潔的月光珍珠般的霜露，時光逝去又復來，與您分別，使我相思徘徊。
所以盡管別離的雙方並無一定，別離也有種種不同的原因，但有別離必有哀怨，有哀怨必然充塞於心，使人意志喪失神魂滯沮，心理、精神上受到巨大的創痛和震驚。雖有王褒、揚雄絕妙的辭賦，嚴安、徐樂精深的撰述，金馬門前大批俊彥之士，蘭台上許多文才傑出的人，辭賦如司馬相如有「凌雲之氣"的美稱，文章像騶奭有「雕鏤龍文"的名聲，然而有誰能描摹出分離時瞬間的情狀，抒寫出永訣時難舍難分之情呢！
【賞析】
離別是人生總要遭遇的內容，傷離傷別也是人們的普遍情感。一江一 淹的《別賦》擇取離別的七種類型摹寫離愁別緒，有代表性，並曲折地映射出南北朝時戰亂頻繁、聚散不定的社會狀況。其題材和主旨在六朝抒情小賦中堪稱新穎別致。
文章眉目清晰，次序井然。其結構類似議論文，開宗明義，點出題目，列出論點：「黯然銷魂者，唯別而已矣。"首段總起，泛寫人生離別之悲，"黯然銷魂「四字為全文抒情定下基調。中間七段分別描摹富貴之別、俠客之別、從軍之別、絕國之別、夫妻之別、方外之別、情侶之別，以「別雖一緒，事乃萬族"鋪陳各種別離的情狀，寫特定人物同中有異的別離之情。末段則以"別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈「的打破時空的方法進行概括總結，在以悲為美的藝術境界中，概括出人類別離的共有感情。其結構又似樂曲中的ABA形式，首尾呼應，以突出主旨。
《別賦》最突出的成就，在於借環境描寫和氣氛渲染以刻畫人的心理感受。作者善於對生活進行觀察、概括，提煉，擇取不同的場所、時序、景物來烘托、刻畫人的情感活動，鋪張而不厭其詳，誇飾而不失其真，酣暢淋漓，信然能引發共鳴，而領悟"悲「之所以為美。作者對各類特殊的離別情境，根據其各自特點，突出描寫某一側面，表現富有特徵的離情。作者力求寫出不同離怨的不同特徵，不僅事不同，而且情不同，境不同，因而讀來不雷同，不重復，各有一種滋味，也有不同啟迪。
善於抓住特徵，善於選擇素材，還必須有相應的語言技巧，方可描寫出色。《別賦》的文飾駢儷整飭，但卻未流入宮體賦之靡麗，亦不同於漢大賦的堆砌，清新流麗，充滿詩情畫意。尤其是"春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何「等名句，如溪流山中，著落預判，千古傳誦。
5. 分別說明《賀新郎》中辛棄疾所用典故的含義與涵義！
賀新郎 賦琵琶
鳳尾龍香撥，自開元《霓裳》曲罷，幾番風月？
最苦潯陽江頭客，畫舸亭亭內待發。
記出容塞、黃雲堆雪。
馬上離愁三萬里，望昭陽、宮殿孤鴻沒，弦解語，恨難說。
遼陽驛使音塵絕，瑣窗寒、輕櫳慢捻，淚珠盈睫。
推手含情還卻手，一抹《梁州》哀徹。
千古事、雲飛煙滅。
賀老定場無消息，想沉香亭北繁華歇。
彈到此，為嗚咽。
鳳尾龍香撥，自開元《霓裳》曲罷，幾番風月，說的是楊貴妃的琵琶彈走了盛唐的繁華，從此國運衰微
最苦潯陽江頭客，畫舸亭亭待發，說的是白居易聽琵琶，感覺被遷謫的悲涼（稼軒當時在江西任安撫使被無故罷官，何其相似乃爾）
記出塞、黃雲堆雪。
馬上離愁三萬里，望昭陽、宮殿孤鴻沒，弦解語，恨難說。 說的是王昭君手抱琵琶出塞是國家的恥辱，望昭陽三字更有所指，她是普通宮女，走就走了，漢家宮殿與她何干（這該是徽，欽二帝被俘北去的望吧）
注釋：龍香撥 相傳楊貴妃用龍香板彈撥琵琶
潯陽江頭客 指白居易，其琵琶行中有潯陽江頭夜送客
6. <<江郎才盡>>這個故事告戒人們什麼(啟示)從這個故事中聯想到哪些詞句或典故
從「江郎才盡」這則故事中，再一次告訴我們，生活是創作的源泉，一個作家如果脫離了生活，對生活沒有豐富的積累和個人的真知灼見，是絕對寫不出上乘之作的。當前在文學創作上，許多作家們就面臨著「江郎才盡」的面，他們長期脫離生活，不接觸實際，不接觸群眾，缺泛對生活的體驗，不能在現實中發現、挖掘、吸取豐富的創作材料，於是就形成極不正常的創作現象:一是閉門造車，關在辦公室里胡思亂想史東拼西湊，敷衍成故事、草就成劇；二是翻閱小說、故事或其它文藝作品、改編成劇；三是捕捉星星點點的社會傳聞，採集浮光掠影的奇談事，湊合成劇；四是移植他人的成品，改頭換面，冒名成劇。所以我們很難看到真正動人魂魄，引人入勝，嘗心悅目的文學作品。我們有些文學家，劇作家，當他(她)還是平民百時，還能創作出優秀之作，可是一旦當了官，成了「XX代表」、「XX委員」、」XX長」以後，便一事無成，這與江淹當上高官後才學減退，又有何異呢?所以「江朗才盡」的事例，對我們的啟示極為深刻，再一次證明了「生活是創作的源泉」這一千古不變的真理。一個有作為、有理想、有追求的作家,只有到基層去，到生活中去，不斷擴大自己的生活視野，跟上時代的步伐，和人民群眾一道生活，一道工作、一道前進，在現實中去感受壯麗奪目的浪花，去發現、捕捉新的事件、新的人物和新的矛盾，才能用自己的切身感受，為祖國、為人民創作出更完美、更優秀的作品。
7. 「聚君居」是出自哪個典故
江淹，好象是五代時的文學家，他早年寫過很多非常好的作品，像《別賦》，金庸的《神鵰俠侶》里楊過練成的「黯然銷魂掌」就出於此。全文是： 江淹·別賦 黯然銷魂者，唯別而已矣！況秦吳兮絕國，復燕趙兮千里。或春苔兮始生，乍秋風兮暫起。是以行子腸斷，百感凄惻。風蕭蕭而異響，雲漫漫而奇色。舟凝滯於水濱，車逶遲於山側。棹容與而詎前，馬寒鳴而不息。掩金觴而誰御，橫玉柱而沾軾。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上軒而飛光。見紅蘭之受露，望青楸之離霜。巡層楹而空掩，撫錦幕而虛涼。知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。 故別雖一緒，事乃萬族。至若龍馬銀鞍，朱軒綉軸，帳飲東都，送客金谷。琴羽張兮簫鼓陳，燕、趙歌兮傷美人，珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春。驚駟馬之仰秣，聳淵魚之赤鱗。造分手而銜涕，感寂寞而傷神。 乃有劍客慚恩，少年報士，韓國趙廁，吳宮燕市。割慈忍愛，離邦去里，瀝泣共訣，抆血相視。驅征馬而不顧，見行塵之時起。方銜感於一劍，非買價於泉里。金石震而色變，骨肉悲而心死。 或乃邊郡未和，負羽從軍。遼水無極，雁山參雲。閨中風暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而騰文。鏡朱塵之照爛，襲青氣之煙熅，攀桃李兮不忍別，送愛子兮沾羅裙。 至如一赴絕國，詎相見期？視喬木兮故里，決北梁兮永辭，左右兮魄動，親朋兮淚滋。可班荊兮憎恨，惟樽酒兮敘悲。值秋雁兮飛日，當白露兮下時，怨復怨兮遠山曲，去復去兮長河湄。 又若君居淄右，妾家河陽，同瓊佩之晨照，共金爐之夕香。君結綬兮千里，惜瑤草之徒芳。慚幽閨之琴瑟，晦高台之流黃。春宮閟此青苔色，秋帳含此明月光，夏簟清兮晝不暮，冬凝兮夜何長！織錦曲兮泣已盡，迴文詩兮影獨傷。 儻有華陰上士，服食還仙。術既妙而猶學，道已寂而未傳。守丹灶而不顧，煉金鼎而方堅。駕鶴上漢，驂鸞騰天。暫游萬里，少別千年。惟世間兮重別，謝主人兮依然。 下有芍葯之詩，佳人之歌，桑中衛女，上宮陳娥。春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光陰往來，與子之別，思心徘徊。 是以別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈。使人意奪神駭，心折骨驚，雖淵、雲之墨妙，嚴、樂之筆精，金閨之諸彥，蘭台之群英，賦有凌雲之稱，辨有雕龍之聲，誰能摹暫離之狀，寫永訣之情著乎？ 怎麼樣，美吧？ 可是他晚年因高官厚祿，世故保守，所作詩文不如前期，故《梁書》稱：「晚節才思微退，時人皆謂之才盡。」是為「江郎才盡」一詞之根源。
8. 求一些帶有典故的古詩詞，越多越好
「燕台四首。冬」李商隱
天東日出天西下，雌鳳孤飛女龍寡。
青溪白石不相望，堂中遠甚蒼梧野。
凍壁霜華交隱起，芳根中斷香心死。
浪乘畫舸憶蟾蜍，月娥未必嬋娟子。
楚管蠻弦愁一概，空城舞罷腰支在。
當時歡向掌中銷，桃葉桃根雙姊妹。
破鬟矮墮凌朝寒，白玉燕釵黃金蟬。
風車雨馬不持去，蠟燭啼紅怨天曙。
【峨眉山月歌】李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。 夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
《讀史》
亞父凄涼別楚營，天留三傑翼龍爭。
高才無主不能用，直道有時方始平。
喜慍子文何穎悟，卷藏蘧瑗甚分明。
須知飲啄繇天命，休問黃河早晚清。
《別》
酒盡歌終問後期，泛萍浮梗不勝悲。
東門匹馬夜歸處，南浦片帆飛去時。
賦罷江淹吟更苦，詩成蘇武思何遲。
可憐范陸分襟後，空折梅花寄所思。
是唐代詩人徐夤（寅）的兩首詩永遇樂·京口北固亭懷古①
辛棄疾
千古江山，英雄無覓 , 孫仲謀處②。舞榭歌台，風流總被 , 雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住③。想當年④，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草⑤，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年⑥，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下⑦，一片神鴉社鼓⑧。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否⑨？
〔注釋〕
①、京口：江蘇鎮江市因臨京峴山、長江口而得名。
②、孫仲謀：三國時的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。 孫權（182-252），字仲謀。東吳大帝，三國時期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。生於光和五年（公元182年），卒於太元二年（公元 252年）。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，200年孫策早逝，臨死前對孫權說「內事不決問張昭，外事不決問周瑜」。孫權繼位為江東之主。
③、寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。 劉裕(363年4月—422年6月)，字德輿，小名寄奴，漢族，生於興寧元年三月。先祖是彭城人(今江蘇徐州市)，後來遷居到京口(江蘇鎮江市)，南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上傑出的政治家、卓越的軍事家、統帥。
④、「想當年」三句：劉裕曾兩次領晉軍北伐，收復洛陽、長安等地。
⑤、「元嘉草草」句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。南朝宋（不是南宋）劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下.兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創。
⑥、「四十三年」句：作者於宋高宗紹興三十二年（1162）南歸，到寫該詞時正好為四十三年。
⑦、佛狸祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛狸。450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道並進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即後來的佛狸祠。
⑧、神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。到了南宋時期，當地老百姓只把佛狸當作一位神祗來奉祀供奉，而不知道他過去曾是一個皇帝的行宮。
⑨、廉頗：戰國時趙國名將。《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職後，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來報告王說：「廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通假字，假字為：屎）矣」趙王以為老，遂不用。
9. 江郎才盡 夜郎自大的典故是出自哪裡
江，姓。郎，相公，男人。江郎：指南朝江淹。
http://ke..com/view/50433.htm
才：才華，才能。
http://ke..com/view/128156.html
盡
：到頭了，到最大限度了。
http://ke..com/view/287846.htm
江郎才盡
jiāng láng cái jìn
〖解釋〗江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻才情減退。
〖出處〗《南史·江淹傳》：「淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。」
〖用法〗 主謂式；作謂語、定語、補語；用於書面語
〖示例〗 老舍《四世同堂》五五：「不，他不能和菊子散夥。散了伙，他必感到空虛，寂寞，無聊，或者還落個～，連詩也寫不出了。」
〖近義詞〗 黔驢技窮、江淹才盡
〖反義詞〗 出類拔萃、初露鋒芒
典故
南北朝時，有一位名叫江淹的人，他是當時有名的文學家。江淹年輕的時候很有才氣，會寫文章也能作畫。可是當他年老的時候，總是拿著筆，思考了半天，也寫不出任何東西。因此，當時人們謠傳說：有一天，江淹在涼亭里睡覺，做了一個夢。夢中有一個叫郭璞的人對他說：「我有一支筆放在你那裡已經很多年了，現在應該是還給我的時候了。」江淹摸了摸懷里，果然掏出一支五色筆來，於是他就把筆還給郭璞。從此以後，江淹就再也寫不出美妙的文章了。因此，人們都說江郎的才華已經用盡了
http://..com/question/15870637.html?si=5
夜郎自大
yè láng zì dà
〖解釋〗夜郎：漢代西南地區的一個小國。比喻人無知而又狂妄自大。
〖出處〗《史記·西南夷列傳》：「滇王與漢使者言曰：『漢孰與我大？』及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。」
〖示例〗駕炮車之狂雲，遂以～。恃貪之逆氣，漫以河伯為尊。
清·蒲松齡《聊齋志異·絳妃》
【成語典故】
夜郎自大
漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。
有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：「這里哪個國家最大呀？」部下們為了迎合國王的心意，於是就說：「當然是夜郎國最大啰！」走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：「天底下還有比這座山更高的山嗎？」部下們回答說：「天底下沒有比這座山更高的山了。 」後來，他們來到河邊，國王又問：「我認為這可是世界上最長的河川了。」部下們仍然異口同聲回答說：「大王說得一點都沒錯。」從此以後，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：「漢朝和我的國家比起來哪個大？「使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到後來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：？漢朝和我的國家哪個大？」
【釋讀】
「夜郎自大」比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。
http://www.jsjy99.net/article/1/2/378/2006/200608223261.html
10. 形容發小的詩句和典故有哪些
1、日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。 —— 許渾《謝亭送別》
2、一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。 ——王安石《書湖陰先生壁》
典故：
1、兩小無猜：唐代大詩人李白在《長干行》中描寫一位女子，思夫心切，願從住地長干跋涉數百里遠路，到長風沙迎接丈夫。詩的開頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。」後來，用「青梅竹馬」和「兩小無猜」來表明天真、純潔的感情長遠深厚。
2、總角之宴，言笑晏晏。 語出：《詩·衛風·氓》。古代男孩九到十三四歲時，頭發要梳成兩個獸角的樣子，也叫總角，而女孩的頭發則梳兩個髻，左右對稱，就像個丫這個字，所以女的叫丫頭，因此總角之交意思就是小時候就認識的朋友。
3、兩肋插刀：兩肋插刀由「秦叔寶為朋友兩肋庄走岔道」的傳說演變而來。隋朝末年，山東好漢秦瓊(字叔寶)在縣衙當差。縣太爺接上峰指令緝拿境內「響馬」要犯，就派秦叔寶帶領眾捕快實施抓捕。 所謂「響馬」，指舊時搶劫旅客的強盜，因搶劫時先放響箭而得名。但在民間，這些聚嘯山林劫富濟貧的群體卻被民間視為草莽英雄。秦叔寶結交的江湖朋友中，就有一些「響馬」英雄。秦叔寶接上司抓捕令後，為搭救朋友，先派人暗中通知被緝捕的朋友躲避;在抓捕途中，故意帶領眾捕快走岔道，以保護這些「響馬」朋友。最後，抓捕行動失敗，秦叔寶遭牽連，險些喪命。後聚義瓦崗寨的「響馬」朋友在登州城，奮力搶救秦叔寶，聚義瓦崗，共舉義旗。隋亡後，秦叔寶成為唐朝開國功臣，名揚天下。 後來說書藝人為歌頌秦叔寶當年幫朋友脫險而故意走岔道的「千秋義舉」，就將岔道口附近的村莊稱作「兩肋庄」，由此產生了「秦叔寶為朋友兩肋庄走岔道」的神奇故事。說書故事在民間口耳相傳的流程中，添枝加葉並借題生發，皆屬群眾的「藝術再創作」。「兩肋岔道」的「岔道」諧音「插刀」，最後演化成「為朋友兩肋插刀」。