杜若在古詩中的寓意
㈠ 含有「杜若」的詩句有哪些
《疏影·尋梅不見》(彭元遜)
江空不渡，恨蘼蕪杜若，零落無數。遠道荒寒，婉娩流年，望望美人遲暮。風煙雨雪陰晴晚，更何須春風千樹。盡孤城、落木蕭蕭，日夜江聲流去。
日晏山深聞笛，恐他年流落，與子同賦。事闊心違，交淡媒勞，蔓草沾衣多露。汀洲窈窕餘醒寐，遺佩環浮沉澧浦。有白鷗淡月，微波寄語，逍遙容與。
《解連環》(周邦彥)
怨懷無托，嗟情人斷絕，信音遼邈。縱妙手、能理連環，似風散雨收，霧輕雲薄。燕子樓空，暗塵鎖、一床弦索。想移根換葉，盡是舊時，手種紅葯。
汀洲漸生杜若，料舟依岸曲，人在天角。漫記得、當日音書，把閑語閑言，待總燒卻。水驛春回，望寄我、江南梅萼。拚今生、對花對酒，為伊淚落。
《九歌 湘君》(屈原)
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波，使江水兮安流！
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。
桂櫂兮蘭枻，斫冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長，
期不信兮告余以不閑。
朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。
采芳兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
《鶯啼序·春晚感懷》(吳文英)
殘寒正欺病酒，掩沉香綉戶。燕來晚、飛入西城，似說春事遲暮。畫船載、清明過卻，晴煙冉冉吳宮樹。念羈情、游盪隨風，化為輕絮。
十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。溯紅漸招入仙溪，錦兒偷寄幽素，倚銀屏、春寬夢窄，斷紅濕、歌紈金樓。暝堤空，輕把斜陽，總還鷗鷺。
幽蘭旋老，杜若還生，水鄉尚寄旅。別後訪、六橋無信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風雨。長波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿。記當時、短楫桃根渡，青樓彷彿，臨分敗壁題詩，淚墨慘淡塵土。危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半薴。暗點檢、離痕歡唾，尚染鮫綃， 鳳迷歸，破鸞慵舞。殷勤待寫，書中長恨，藍霞遼海沉過雁。漫相思、彈入哀箏柱。傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否？
《送張仲宗押戟歸閩中》(陳與義)
翩然鴻鵠本不群，亦復為口長紛紛。
去年弄影河北月，今年迎面江南雲。
還家不比陶令冷，持節正效相如勤。
青天白日映徒御，玄發降旆明江濆。
舟前落花慰野老，浦口杜若愁湘君。
遙知詩成寄驛使，萬里春色當見分。
贈人以言予豈敢，不忍負子聊雲雲。
舊山雖好慎勿過，恐有德璋能勒文。
《朝中措》(程垓)
片花飛後水東流。無計挽春留。香小誰栽杜若，夢回依舊揚州。破瓜年在，嬌花艷冶，舞柳纖柔。莫道劉郎霜鬢，才情未放春休。
男詩經，女楚辭。文論語，武周易。
1、伯庸。《離騷》：「朕皇考曰伯庸」。譬如作家馬伯庸……
2、正則、靈均。《離騷》：「名余曰正則兮，字余曰靈均」。正則：公正而有法則。靈均：靈善而均調。屈原名平，字原，正則是對「平」字進行的解釋，靈均是對「原」字進行的解釋。
3、修能。《離騷》：「又重之以修能」。修能：即美好的外表儀形。一釋為很強的才乾和能力。
4、騏驥。《離騷》：「乘騏驥以馳騁兮」。騏驥：駿馬。
5、峻茂。《離騷》：「冀枝葉之峻茂兮」。峻茂：猶繁茂。
6、信芳。《離騷》：「苟余情其信芳」。如京劇表演藝術家周信芳。
7、聖哲、茂行。《離騷》：「夫維聖哲以茂行兮」。聖哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
8、曼路。《離騷》：「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索」。
9、望舒。《離騷》：「前望舒使先驅兮」。望舒：神話中為月駕車的神。如寫《雨巷》的詩人戴望舒。
10、陸離。《離騷》：「斑陸離其上下」。陸離：光輝燦爛的樣子。我們對於該詞的認知多來自於成語「光怪陸離」，意指色彩繁雜、變化多端。
11、珵美。《離騷》：「覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當」。珵：美玉。
12、雲旗。《離騷》：「駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇」。雲旗：繪有雲霓的旗幟。
===========九===歌===的===分===界===線===========
1、辰良。《九歌·東皇太一》：「吉日兮辰良」。「辰良」系「良辰」之倒文，指好時光。易被讀作「乘涼」。
2、玉鏘、璆鳴。《九歌·東皇太一》：「撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅」。詩曰：佩玉鏘鏘。璆（音求）：美玉。
3、安歌。《九歌·東皇太一》：「疏緩節兮安歌」。安歌：神態安詳地唱歌。有一句唐詩說：「安歌送好音」。
4、浩倡。《九歌·東皇太一》：「陳竽瑟兮浩倡」。「浩倡」又作「浩唱」，和上句「安歌」相對應。取名時可改為「浩昌」。下文《九歌·少司命》中還有「浩歌」。
5、樂康。《九歌·東皇太一》：「君欣欣兮樂康」。樂康：安樂貌。
6、齊光。《九歌·雲中君》：「與日月兮齊光」。有點「曌」字的感覺呢。
7、宜修。《九歌·湘君》：「美要眇兮宜修」。宜修：修飾得宜，恰到好處。《甄嬛傳》里的皇後名字……
8、揚靈（揚舲）。《九歌·湘君》：「橫大江兮揚靈」。揚靈：一說即揚舲，揚帆前進。
9、飛龍。《九歌·湘君》：「飛龍兮翩翩」。飛龍：此處指龍船。若是《易經·乾卦》中的「飛龍在天」，那就霸氣外露了。
10、杜若。《九歌·湘君》：「采芳洲兮杜若」。杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之「令人不忘」。上下文中還有「杜衡」，亦香草名。
11、揚波。《九歌·少司命》：「沖風至兮水揚波」。揚波此處指掀起波浪。但在有的語境中也比喻動亂。
12、既明。《九歌·東君》：「夜皎皎兮既明」。既明：天色明亮。《詩經·大雅·烝民》：「既明且哲，以保其身」——從這里演變出「明哲保身」的成語。
13、翾飛。《九歌·東君》：「翾飛兮翠曾，展詩兮會舞」。翾（音宣）飛：飛翔。
14、青雲。《九歌·東君》：「青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼」。《紅樓夢》第七十回薛寶釵作詩曰：「好風憑借力，送我上青雲」。
15、飛揚。《九歌·河伯》：「心飛揚兮浩盪」。飛揚：心情舒展，思緒飄飛。
16、誠勇。《九歌·國殤》：「誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌」。誠勇：內心勇敢。《大戴禮記·文王官人》：「誠勇必有難懾之色」。
=============九===章===的===分===界===線===============
1、堅志。《九章·惜誦》：「欲橫奔而失路兮，堅志而不忍」。堅志：意志堅定。
2、寶璐。《九章·涉江》：「被明月兮佩寶璐」。寶璐：美玉。
3、承宇。《九章·涉江》：「雲霏霏而承宇」。承宇：指山中雲氣旺盛而與屋檐相承接。
4、懷信。《九章·涉江》：「懷信侘傺，忽乎吾將行兮」。懷信：懷抱忠貞誠信之心。
5、懷瑾。《九章·懷沙》：「懷瑾握瑜兮」。如國學大師南懷瑾。
6、廣志。《九章·懷沙》：「定心廣志，余何畏懼兮」。
7、嘉樹。《九章·橘頌》：「後皇嘉樹，橘徠服兮」。嘉樹：美好的樹木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉樹。
8、秉德。《九章·橘頌》：「秉德無私，參天地兮」。秉德：秉持道德。
9、淑離。《九章·橘頌》：「淑離不淫，梗其有理兮」。淑離：鮮明美好的樣子。BUT諧音疏離。
10、翼遙。《九章·悲回風》：「翼遙遙其左右」。翼：飛動；遙遙：搖擺。
===============其===他===的===分===界===線==============
1、休德。《遠游》：「貴真人之休德兮」。休德：美德。
2、辰星。《遠游》：「奇傅說之託辰星兮」。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位於東方天幕。
3、淑尤。《遠游》：「絕氛埃而淑尤兮」。淑尤：到達奇異的境界。
4、耀靈。《遠游》：「耀靈曄而西征」。耀靈：太陽的別稱，亦喻指帝王。
5、凱風。《遠游》：「順凱風以從游兮」。凱風：和暖的風，指南風。
6、琬琰。《遠游》：「懷琬琰之華英」。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文詞之美，如《南史·劉遵傳》：「文史該富，琬琰為心」。
7、冬榮。《遠游》：「麗桂樹之冬榮」。冬榮：指桂樹經冬不凋。
8、博衍。《遠游》：「音樂博衍無終極兮」。博衍：這里形容樂聲撥打廣遠、舒展綿延的樣子。
9、自清。《卜居》：「寧廉潔正直以自清乎」。如作家朱自清。
10、昂駒。《卜居》：「寧昂昂若千里之駒乎」。昂昂：器宇軒昂。
11、繹心（懌心）。《九辯》：「有美一人兮心不繹」。繹：通「懌」，喜悅。
12、高翔。《九辯》：「將去君而高翔」。三國蜀的一員武將和清代揚州八怪之一都叫高翔。
13、懷德。《九辯》：「鳥獸猶知懷德兮」。懷德：懷恩報德。《論語·里仁》：「君子懷德，小人懷土」。
14、顯榮。《九辯》：「處濁世而顯榮兮」。顯榮：顯赫榮耀。
15、晏晏。《九辯》：「被荷禂之晏晏兮」。晏晏：漂亮輕柔的樣子。
16、幼清。《招魂》：「朕幼清以廉潔兮」。
17、盛德。《招魂》：「主此盛德兮」。盛德：充實、充盛的德行。
18、靜閑。《招魂》：「靜閑安些」。不過聯繫上下文，該詞是形容遺像「寧謐安詳」的= =
19、嫮。《大招》：「嫮目宜笑」。嫮（音護）：美好，這里用來形容眼睛。溥傑與嵯峨浩的小女兒名叫嫮生。
=============七===諫===的===分===界===線=============
1、振理。《七諫·初放》：「悠悠蒼天兮，莫我振理」。振理：拯救，辨別。
2、慈仁。《七諫·沉江》：「堯舜聖而慈仁兮」。慈仁：善良仁愛。
3、賢俊。《七諫·沉江》：「賢俊慕而自附兮」。賢俊：賢能傑出之人才。
4、逾明。《七諫·沉江》：「叔齊久而逾明」。逾明：歷久而名聲日益顯著。
5、舒志。《七諫·怨世》：「遭周文而舒志」。舒志：舒展志向，發揮才能。
6、凌恆。《七諫·自悲》：「凌恆山其若陋兮」。此名有「會當凌絕頂，一覽眾山小」的意境，只不過屈原寫的是北嶽恆山，杜甫寫的是東岳泰山。
7、誠貞。《七諫·自悲》：「哀居者之誠貞」。誠貞：忠誠正直。
8、景雲。《七諫·謬諫》：「龍舉而景雲往」。景雲：濃厚而有光亮的雲。
9、依斐。《哀時命》：「雲依斐而承宇」。依斐：形容雲層堆垛的樣子。
10、淑清。《哀時命》：「中皎潔而淑清」。淑清：善良清正。
==============九===懷===的===分===界===線===============
1、嘉月。《九懷·危俊》：「陶嘉月兮總駕」。陶：喜樂；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。
2、慶雲。《九懷·思忠》：「枉車登兮慶雲」。慶雲：祥瑞之氣，這里比喻尊貴顯赫的地位。
3、奮翼。《九懷·陶壅》：「將奮翼兮高飛」。奮：振羽展翅。
===============九===嘆===的===分===界===線=====
1、鴻永。《九嘆·逢紛》：「鴻永路有嘉名」。鴻永路：前途遠大。
2、垂文、揚采。《九嘆·逢紛》：「垂文揚采，遺將來兮」。垂文：流傳文章；揚采：與「垂文」互文見義，張揚文采。
3、素潔。《九嘆·怨思》：「情素潔於紐帛」。素潔：高潔。
4、妙儀。《九嘆·遠逝》：「承皇考之妙儀」。妙儀：美好的法則，高妙的法度。
5、菀青。《九嘆·憂苦》：「菀彼青青」。此處菀讀作yù。當然，讀成wǎn也很好聽。
6、嘉志。《九嘆·愍命》：「昔皇考之嘉志兮」。嘉志：美好的志向。
==============九===思===的===分===界===線==============
1、昭華、寶璋。《九思·疾世》：「抱昭華兮寶璋」。昭華：美玉名。寶璋：寶玉。
2、碩明。《九思·悼亂》：「駐俟兮碩明」。碩明：天大亮。
3、俊彥。《九思·傷時》：「覽往昔兮俊彥」。俊彥：傑出之士，賢才。
4、清和。《九思·傷時》：「聲噭誂兮清和」。清和：清美和諧。
㈢ 關於寫杜若的詩句有哪些
1、鸚鵡洲送王九之江左
唐代：孟浩然
月明全見蘆花白，風起遙聞杜若香。
君行采采莫相忘。
譯文
月光皎皎遠處白茫茫的蘆花連成一片，夜風拂過帶來陣陣杜若香。
你此次離去不要忘了我呀！
2、詠杜若詩
南北朝：沈約
生在窮絕地。
豈與世相親。
不顧逢采擷。
本欲芳幽人。
譯文
生長環境貧瘠惡劣，不被外面的世俗所沾染。不顧環境惡劣去採集，只因花香讓人心醉。
3、滿江紅·自豫章阻風吳城山作
宋代：張元干
綠卷芳洲生杜若。數帆帶雨煙中落。傍向來、沙觜共停橈，傷飄泊。
譯文
生滿杜若的沙洲，翻卷著綠色和香氣。幾片風帆，落下在迷濛煙雨里。行船傍突入江中的沙嘴停泊，一股飄泊的憂傷在心中升起。
4、解連環·怨懷無托
宋代：周邦彥
汀洲漸生杜若。料舟依岸曲，人在天角。謾記得、當日音書，把閑語閑言，待總燒卻。水驛春回，望寄我、江南梅萼。拚今生，對花對酒，為伊淚落。
譯文
江中的沙洲漸漸長了杜若。料想她沿著變曲的河岸劃動小舟，人兒在天涯海角飄泊。空記得，當時情話綿綿，還有音書寄我，而今那些閑言閑語令我睹物愁苦，倒不如待我全都燒成赤灰末。春天又回到水邊驛舍，希望她還能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切對著花，對著酒，為她傷心流淚。
5、九歌
先秦：屈原
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
譯文
在芳洲上採摘杜若，贈給下女聊表寸心。時光匆匆不會再來，放寬心懷靜候佳音。
㈣ 含有杜若的詩句
1、坦腹高眠杜若洲
明
顧璘
《山莊即事和周子庚》
2、虛擬湘源杜若篇
明
皇甫涍
《紫薇花行（有序）》
3、回汀搴杜若
明
金凈
《禱龍潭》
4、蘅蘭杜若蕙茝{艹琴}
明
劉基
《僧道士蔣玉壺長歌》
5、杜若被芳洲
明
史鑒
《臨清軒》
6、露渚風來杜若香
明
史謹
《湘江夜泊》
7、千古猶傳杜若香
明
王廷陳
《楚岸吟寄牟子》
8、鷗鳧杜若晴
明
王延陵
《滄洲漫興》
9、燕子齊飛杜若洲
明
文徵明
《上巳日獨行溪上有懷九逵》
10、杜若洲西宿雨過
明
文徵明
《陪蒲澗諸公游石湖》
11、青青杜若長
明
楊基
《湘中雜言（四首）》
12、吹面風來杜若香
明
楊基
《望武昌（二首）》
13、荏苒杜若香
明
袁凱
《懷廣西省朱郎中熙》
14、杜若滄洲雨
明
張治
《秋懷酬泰泉學士》
15、杜若洲
明
祝允明
《濟陽登太白酒樓卻寄施湖州（聘之）》
16、蓮開杜若香
唐
錢起
《藍田溪雜詠二十二首·池上亭》
17、江南杜若青
唐
戴叔倫
《舟中見雨》
18、簾外春風杜若香
唐
劉禹錫
《寄朗州溫右史曹長》
19、杜若已老蘭苕春
唐
李賀
《南園》
20、洲香杜若抽心短
唐
白居易
《昆明春－思王澤之廣被也》
21、綠水滿溝生杜若
唐
殷堯藩
《春遊》
22、鴻歸杜若洲
唐
李商隱
《即目》
23、濺裙杜若洲
唐
李商隱
《擬意》
24、杜若溪邊手自移
唐
陸龜蒙
《種蒲》
25、門臨杜若洲
唐
徐鉉
《愛敬寺有老僧嘗游長安言秦雍間事歷歷可聽》
㈤ 荷花在古詩中的含義
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
──李商隱《贈荷花》
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
──楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 我們中國人對花是情有獨鍾的，所謂「花開富貴」、「花好月圓」、「如花似玉」、「姑娘好像花一樣」，都是基於對花的熱愛而產生的感嘆。先看李商隱的《贈荷花》。李商隱是唐代著名的詩人，他的詩以工麗綺美見稱，常通過運用典故或意境迷離的詩歌語言，表達自己的獨特見解和深邃意念，其詩給人隱晦曲折、撲朔迷離之感，特別是他的《無題》詩。不過，他的《贈荷花》卻絕不這樣。詩人以清淺明晰的語言，描繪出花、葉相映的絢麗，給人以美的印跡。《贈荷花》一上來，就擺出一種世俗的現象：講到花和葉，人們一般總把它們分別看待，對花，欣賞不已、關懷備至，而對葉，則嗤之以鼻、不屑一顧，於是，花入金盆，精心呵護，澆水浴日，不厭其繁，葉呢，則不聞不問，任其凋落，萎而入土，化作塵埃。由此，再隆重推出荷葉荷花的孿生情誼、手足之親：碧綠的荷葉，由剛剛露出尖尖角，慢慢地卷舒伸展；而粉紅的荷花，則由似箭的花苞漸漸地綻開、怒放，它們開合伸卷，出於自然，搖曳多姿，盡態極妍，葉映花紅，花襯葉綠，其景其境，美不勝收。詩人由衷地贊嘆：「此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。」他多麼希望，花紅葉翠，久盛不衰，直到翠減紅退，依然光彩照人。通過這樣的描繪，我們看到，荷花真的不同一般，它們互為佐佑、互相輝映，於眾花中獨樹一幟，表現出自己的獨特風韻。
㈥ 杜若在古詩中是一種什麼植物是不是杜鵑
名稱 : 杜若 學名：Pollia japonica Thunb.
英文名：Japan Pollia
科名：鴨跖草科 Commelinaceae
拉丁文學名 : Pollia japonica
命名者：Thunb
別稱 : 地藕、專竹葉蓮、山竹殼菜屬
科屬 : 鴨跖草科，杜若屬
生態習性：
多年生直立或上升草本，高50—90厘米，有細長的橫走根莖。葉常聚集於莖頂，長11一18厘米，寬4—6．5厘米，頂端漸尖，基部漸狹，暗綠色，表面粗糙，背面有細毛；無柄或基部漸狹而成帶翅的葉柄。頂生圓錐花序常由輪生的聚傘花序組成，輪與輪之間較疏離，有長總梗，梗有白色細毛，花柄長2—4毫米，有1膜質披針形的苞片；花紅色。果圓球形，直徑5—7毫米，成熟時暗藍色。花期6—7月，果期8—10月。
分布 : 中北部中低海拔闊葉林下潮濕處
用途 : 葯用可以理氣治痛、疏風消腫
花語為：信任
㈦ 江在古詩中的寓意
江代指長江
河代指黃河
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
都是指長江！
㈧ 「杜若衡蕪」是什麼意思有什麼典故么
杜若蘅蕪指的是香草的名字。
1、杜若
多年生草本，根狀莖長而橫走。莖直立或上升，粗壯，不分枝，高30-80厘米，被短柔毛。
在西漢劉向所輯錄的《楚辭·九歌》中有《湘夫人》一文，有「芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡」(譯文：在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。）提及杜若。杜若指的就是香草。
2、蘅蕪
蘅蕪是兩種植物「杜衡」、「蕪菁」的簡稱，泛指生長在地上的匍匐狀且具有香氣的草本植物，所以蘅蕪也指的是一種香草。蘅蕪是菊科下屬的一些植物，多為草本。葉常互生，無托葉。頭狀花序單生或再排成各種花序，外具一至多層苞片組成的總苞。
(8)杜若在古詩中的寓意擴展閱讀
有關杜若的古詩文：
1、《滿江紅·自豫章阻風吳城山作》
宋代張元干
春水迷天，桃花浪、幾番風惡。雲乍起、遠山遮盡，晚風還作。
綠卷芳洲生杜若。數帆帶雨煙中落。傍向來、沙觜共停橈，傷飄泊。
寒猶在，衾偏薄。腸欲斷，愁難著。倚篷窗無寐，引杯孤酌。
寒食清明都過卻。最憐輕負年時約。想小樓、終日望歸舟，人如削。
譯文：正是桃花水漲時，又幾番風險浪急。陰雲乍起，將遠山層層遮蔽。 入黃昏，風吼不息。生滿杜若的沙洲，翻卷著綠色和香氣。幾片風帆，落下在迷濛煙雨里。行船傍突入江中的沙嘴停泊，一股飄泊的憂傷在心中升起。
夜間春寒未退，偏又被薄人無寐。悲腸欲摧，沉甸甸的憂愁擔不起。一個人靠著蓬窗，拿來酒杯獨酌，將不眠的愁思澆患。寒食清明都過了，輕易錯過了從前約定的日期，料想閨中佳人，整天登樓凝望盼船回，人瘦如削憑欄立。
2、《六月二十七日望湖樓醉書》
宋代蘇軾
黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開。
水枕能令山俯仰，風船解與月裴回。
烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤。
忽憶嘗新會靈觀，滯留江海得加餐。
獻花游女木蘭橈，細雨斜風濕翠翹。
無限芳洲生杜若，吳兒不識楚辭招。
未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。
我本無家更安往，故鄉無此好湖山。
譯文：烏雲上涌，就如墨汁潑下，卻又在天邊露出一段山巒，明麗清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飛濺入船。忽然間狂風卷地而來，吹散了滿天的烏雲，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。
放生出去的魚鱉追趕著人們來，到處都開著不知誰種的荷花。
躺在船里的枕席上可以覺得山在一俯一仰地晃動，飄盪在風里的船也知道和月亮徘徊留連不已。
湖裡生長的烏菱和白芡不用論錢，水中的雕胡米就像包裹在綠盤里。
忽然回憶起在會靈觀嘗食新谷之事，如要滯留在江海之上需多進飲食，保重身體啊。
蘭舟上的采蓮女把湖上的荷花採下來送給遊人，在細雨斜風里，她們頭上的翠翹被打濕。
芳草叢生的小洲上長滿了香草，這些采蓮女又如何能一一認識？
做不到隱居山林，暫時先做個閑官吧，這樣尚可得到長期的悠閑勝過暫時的休閑。
我本來就沒有家，不安身在這里又能到哪裡去呢?何況就算是故鄉，也沒有像這里這樣優美的湖光山色。
㈨ 別人對我說「山中人兮芳杜若」什麼意思
意思是：山中人兒就像杜若般芳潔。
出自戰國屈原《九歌·山鬼》，原文選段
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
譯文：
我在山間采擷益壽的靈芝，岩石磊磊啊葛藤四處纏繞。抱怨公子啊悵然忘卻歸去，你思念我啊卻沒空到來。
山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭頂松柏。心念公子啊暗自沉吟，你想我啊是真是假。
雷聲滾滾啊細雨蒙蒙，猿鳴啾啾啊夜色沉沉。風聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨自悲傷。
(9)杜若在古詩中的寓意擴展閱讀
創作背景：
此篇為祭祀山神的頌歌。敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象。
按先秦及漢代的祭祀禮俗，巫者降神必須先將自己裝扮得與神靈相貌、服飾相似，神靈才肯「附身」受祭。但由於山鬼屬於「山川之神」，古人採取的是「望祀」方式，故山鬼是不降臨祭祀現場的。
此詩即按照這一特點，以裝扮成山鬼模樣的女巫，入山接迎神靈而不遇的情狀，來表現世人虔誠迎神以求福佑的思戀之情。
作者簡介：
屈原（約公元前340-公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的後代。
少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作家，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「辭賦之祖」「中華詩祖」。屈原作品的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。
其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，與《詩經》並稱「風騷」，對後世詩歌產生了深遠影響。
㈩ 在古詩中，蘭草和杜若有何種象徵意義
蘭草：
由於地生蘭大部分品種原產中國，因此地生蘭又稱中國蘭，並被列為中國十大名花內之首。
中國蘭花主要容為春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭五大類。中國文化先師孔子曾說：「芷蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節」。他還將夫蘭（夫蘭：蕙蘭和白芷稱為一對，合名：蕙芷 ）稱之為「王者之香」這句話流傳至今，足以證明中國蘭和傘形科白芷在歷史文化上所佔的地位。
杜若：
別稱 : 地藕、竹葉蓮、山竹殼菜
《本草圖經》：杜若「葉似姜，花赤色，根似高良姜而小辛，子如豆蔻，二月八日采根暴干用。」
還有種說法是薰衣草。