鱸魚的典故

A. 鱸魚堪膾 求田問舍 樹猶如此 三個典故是什麼

「休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？」這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，
便棄官回鄉。（見《晉書·張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的遊子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！「盡西風、季鷹歸未？」既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。
「求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣」，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）「怕應羞見」的「怕應」二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉之情，作者自知身為遊子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者於此是說，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時。作者有此志向，但語中含蓄，「歸未？」一詞可知，於是自然引出下一層。
「可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此」，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，「樹猶如此」也有一個典故，據《世說新語·言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：
「木猶如此，人何以堪？」
樹已長得這么高大了，人怎麼能不老大呢！這三句詞包含的意思是：於此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿願不能實現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。

B. 鱸魚正美不歸去的典故

據《晉書抄·張翰傳》記載，西晉齊王襲司馬冏執政時，張翰為大司馬東曹掾。他預知司馬冏將敗，又因秋風起，想念故鄉蘇州的蒓菜鱸魚膾的美味，便棄官回家。不久司馬冏果然被殺。
《長安秋望》
【唐】 趙嘏
雲物凄清拂曙流，漢家宮闕動高秋。
殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。
紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。
鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。
詩的最後一句「鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚」表示詩人毅然歸去的決心：家鄉鱸魚的風味此時正美，我不回去享用，卻囚徒也似的留在這是非之地的京城，所為何來！「鱸魚正美」，用西晉張翰事，表示故園之情和退隱之思；下句用春秋鍾儀事，「戴南冠學楚囚」而曰「空」，是痛言自己留居長安之無謂與歸隱之不宜遲。

C. 「鱸魚繪」是誰的典故啊

西晉的張季鷹？是鱸魚燴吧?張季鷹辭官借口要回家鄉吃鱸魚？大概有這個典故吧

D. 四腮鱸魚的歷史典故

舊籍「松江」實為「淞江」 之沿用，乃吳淞江之謂也。吳淞江源出 太湖，東注大海，盛產鱸魚，順 理成章。蘇州吳江即是有名的「鱸鄉」，張翰有《秋風歌》證之：「秋 風起兮，佳景時。吳江水兮，鱸正肥。」
明代醫學家李時珍在《本草綱目》中稱：「松江鱸魚，補五臟，益筋骨，和腸胃，益肝腎，治水氣，安胎補中，多食宜人。」該魚是馳名天下的中國四大名魚之首（松江鱸魚、黃河鯉魚、松花江鮭魚、黑龍江興凱湖白魚）。魚肉久烹不老，冷時不腥，特鮮。品嘗過此魚，其它菜餚便顯索然無味。歷代史志每提及此，都稱它為「鱗之首」。據《後漢書·左慈傳》：一日，曹操大宴賓客，說：「今日盛會，珍饈略備，所少，松江鱸魚耳。」術士左慈當即垂釣於堂下魚池，釣出十尾大鱸魚，果然是奇異無比的松江四鰓鱸魚，當場烹煮，一時鮮香傾倒四座
《漢書》載西晉張翰（江蘇吳江人）在洛陽為官，見秋風起，懷念家鄉蒓菜、鱸魚，作詩《秋風歌》：「秋風起兮佳景時，吳江水兮鱸魚肥。三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲。」後張翰棄官回鄉，致使「蒓鱸之思」成為思鄉的成語出典。隋煬帝把此魚稱為「金齏玉鱠，東南佳味」，唐代白居易、韋應物等皆賦過詠鱸魚之詩作；蘇東坡《後赤壁賦》中有「巨口細鱗，狀似松江之鱸」的名句，於是乎松江鱸魚蜚聲天下。

E. 鱸魚的歷史典故

西晉八王之亂時，出仕洛陽的吳郡張翰以思念家鄉的鱸魚膾，蒓菜羹為借口，遠離了洛陽的是非之地。後來成為文人們藉以表達自己出仕報國和消極避世的兩種矛盾心理時常用的典故。
《世說新語.說鑒》、《晉書·張翰傳》：翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾，說:人生貴在適志，何能羈宦數千里以要名爵乎！遂命駕而歸。
「張翰在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：『人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？』遂命駕歸。」令張翰棄官而返鄉的這道蘇浙佳餚，就是「蒓羹鱸膾」。鱸魚產於近海，味道鮮美；蒓菜者，多年生水草也。張翰系西晉文學家，江蘇吳縣人，他在北方做官，因秋風起而思念家鄉的「蒓羹鱸膾」，竟辭官歸家，足見美食與鄉愁的淵源了！
另外辛棄疾的詞中曾多次以鱸魚和蒓菜來形容自己矛盾的心理，有許多名篇中有此典故。
北宋著名文學家范仲淹所做詩文《江上漁者》，就是有關松江鱸魚的：
江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。 呂洞賓硃砂點四鰓：關於四鰓鱸四鰓的來源
傳說八仙中的呂洞賓，一次下凡到松江秀野橋旁飯館喝酒，一盤塘鱧魚，他吃得津津有味，但總覺得腥味太重，肉質太粗。他問店主這叫何魚？店主如實告訴了他，他還要見見活魚，店主從後廚用盤子託了6條活魚來，呂洞賓一看覺得此魚好生醜陋，便一時興起，要來了一支毛筆和一碟硃砂，飽醮筆端，往魚的兩頰上描了條紋，又在兩鰓的鰓孔前各畫兩個紅色腮狀。他將魚買下後，放生在秀野橋下，這6條被放生的塘鱧魚傳為變成了四鰓鱸魚，成為鱸的最早祖先。

F. 鱸魚非不戀，共有客程催.這句詩有什麼典故，寓意嗎

鱸魚一句是用來了晉代張翰的典源故：張翰因不願捲入晉室八王之亂，借口秋風起，思念家鄉的菰菜 ( 茭白 ) 、蒓羹、鱸魚，辭官回吳松(淞)江畔，「營別業於楓里橋" 。據《晉書 張翰傳 》記載：「翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾，曰：『人生貴適志，何能羈宦數千里，以邀名爵乎？』遂命駕而歸。」當時張翰在洛陽為官，遂去官返鄉，於是中國的詩學中就多了一個「蒓鱸之思」的典故。
這里是說不是我不想歸鄉啊，只是還要在異鄉漂泊。

G. 長安晚秋 趙嘏中的鱸魚正美的典故是什麼

西晉齊王司馬冏執政時，張翰（字季鷹）為大司馬東曹掾。他預知司馬冏將敗，又因秋風起，內想念故鄉蘇州蒓菜鱸容魚膾的美味，便棄官回家。不久司馬冏果然被殺。事見《晉書·張翰傳》。後來這個故事就被用來表示思鄉之情。

H. 松江鱸魚的文化典故

四鰓來源（呂洞賓硃砂點四鰓）關於四鰓鱸四鰓的來源在松江民間演繹出一段動人的神話故事：傳說八仙中的呂洞賓，一次下凡到松江秀野橋旁飯館喝酒，一盤塘鱧魚，他吃得津津有味，但總覺得腥味太重，肉質太粗。他問店主這叫何魚？店主如實告訴了他，他還要見見活魚，店主從後廚用盤子託了6條活魚來，呂洞賓一看覺得此魚好生醜陋，便一時興起，要來了一支毛筆和一碟硃砂，飽醮筆端，往魚的兩頰上描了條紋，又在兩鰓的鰓孔前各畫兩個紅色腮狀。他將魚買下後，放生在秀野橋下，這6條被放生的塘鱧魚傳為變成了四鰓鱸，成為松江四鰓鱸的最早祖先。
左慈戲曹操（三國烽火情）
據《後漢書·左慈傳》記載：曹操在許昌大宴賓客，他手下有一名叫左慈的方士，能施用「空中釣魚」的幻術，便叫下人備了一盆清水和一桿魚釣，當了曹操及眾人的面，傾刻間從盆中釣出幾尾松江四鰓鱸來，弄得曹操疑信參半，並將剛釣出的松江四鰓鱸，取子牙姜同燒後食用。這個故事後來被編進《三國演義》，成為婦孺皆知。
蒓鱸秋思(為美食而辭官)
《晉書·張翰傳》里的故事更為知名：話說張翰在洛陽為官，見秋風蕭瑟，想起了故鄉的雉尾蒓和四鰓鱸的美味，就棄官回鄉。並寫了一首《秋風歌》曰：「秋風起兮佳景時，淞江水兮鱸魚肥。三千里兮家來歸，恨難得兮仰天悲。」張翰之後就在歷朝歷代的詩壇曲苑中，用 「蒓鱸」以抒思鄉之情或隱歸之意，於是四鰓鱸和蒓菜一起被詩人詞客綴入詩行曲拍，流傳千古。
隋煬帝（東南佳味四鰓鱸）
四鰓鱸在隋朝時即成為貢品，一時珍美。據《南郡記》載，煬帝下江南時，吳人獻松江四鰓鱸，煬帝品嘗後贊道：「金薺玉膾，東南佳味也。」《太平廣記》載：「吳郡獻松江四鰓鱸干鱠六瓶，瓶容一斗」；「作鱸魚鱠，須八九月霜降之時，收鱸魚三尺以下者作干鱠。霜後鱸魚，肉白如雪，不腥。
范仲淹、杜甫、李白、陸游、蘇東坡、楊萬里、葛洪、范成大、鄭板橋……
「江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。」——范仲淹；
「東去無復憶鱸魚，南飛覺有安巢鳥。」—— 杜甫；
「霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中。」——李白
「故鄉歸去來，歲晚思鱸蒓。」 ——陸游；
「鱸出鱸鄉蘆葉前，垂虹亭下不論錢。買來玉尺如何短，鑄出銀梭直是圓。白質黑章三四點，細鱗巨口一雙鮮。」——楊萬里
「松江出好鱸魚，味異他處」 ——葛洪；
「細搗棖虀賣膾魚，西風吹上四腮鱸。雪松酥膩千絲縷，除卻松江到處無。」——范成大
「買得鱸魚四片腮，蒓羹點豉一尊開。近來張翰無心出，不待秋風始卻回。」——鄭板橋
陳繼儒
明代著名文學家陳繼儒，人稱「山中宰相」，在他所著《小窗幽記》(中國三大奇書之一)中寫道：「三月茶筍初肥，梅風未困；九月蒓鱸正美，秫酒新香。勝友晴窗，出古人書法名畫，焚香評賞，無過此時。」對廣大讀者留下了深刻的印象。
康熙微服私訪（奪鱸魚踢傷倫公子）
《康熙微服私訪》第一冊第12回記：
康熙御筆草書一道雲：朕昨到松江欲嘗四腮鱸魚，幾為倫尚志父子所害，該員性極貪鄙，魚肉子民，朕已令姚磷等於救駕出去之時，將其父子殺卻，此案即可注銷，毋庸追究，差來海波庄人馬，火速調回。知照劉墉等不得歸罪姚磷之父，朕日內亦將往別處遊行，卿宜照常辦事，不必前來見朕，以避傳揚。欽此。
乾隆下江南（「江南第一名魚」由來）
乾隆皇帝吃罷四鰓鱸，被其美味和名氣所打動，御賜為「江南第一名魚」。成為封建時代最有轟動效應的「御制」廣告詞，松江四鰓鱸也就身價百倍了。
到了清代，松江四鰓鱸影響更為深遠，許多皇帝下江南時必須到松江府，品賞鱸魚佳味，贊不絕口，從此下令松江官員每年增加四鰓鱸進貢數量，優先滿足皇室貴族的需求。
曾國藩獨受四鰓鱸
《曾國藩第三部》記載：曾國藩到江南主持甲子科江南鄉試，李鴻章為了討好曾國藩：「明日門生叫人送幾尾松江四鰓鱸到衙門去，恩師可親眼驗看」。「要得，明日多送幾尾，叫衙門里的師爺都嘗嘗。」向來不受饋贈的曾國藩，難得有這樣爽快的時候。「不過，李中丞，我倒是聽說，松江四鰓鱸要出美味，還得靠蜀中姜不可。你備了蜀姜嗎？」趙烈文向李鴻章發難。「這個我就不懂了，不知廚子備了沒有。倘若沒有蜀姜，還請惠甫多多包涵，勿在兩位主考面前點破喲！」李鴻章的話又引起一片笑聲。
張之洞妙聯（鱸魚四鰓，獨占松江一府）
清代末年，在一次官場宴會期間，松江知府為了炫耀自己，出了一個上聯：「鱸魚四鰓，獨占松江一府」，兩江總督張之洞聽了，對此甚為不悅，覺得松江小小知府，狂妄自大，於是以螃蟹為題，對了一個絕妙的下聯：「螃蟹八足，橫行天下九州。」這兩句詩被廣為流傳。
俞粟廬
民國6年，著名昆劇大師俞粟廬攜17歲兒子俞振飛從蘇州回家鄉松江尋根拜祖，席間品嘗了家鄉名菜四鰓鱸。民國19年俞粟廬在蘇州仙逝，俞振飛命人回松江買四鰓鱸，烹之祭於靈前，這是他父親最念念不忘的家鄉菜、家鄉味，以寄託哀思。
美國總統尼克松（外交使者）
1972年2月，美國總統尼克松訪華破冰之旅，來滬期間，周恩來總理親批的菜單中就有松江四鰓鱸，作為最禮遇款待之，受到尼克松的高度贊譽。尼克松訪華回國後，曾發表文章大贊中國鱸魚之美。
圖為周總理自豪的介紹中國松江四鰓鱸的美味和文化，尼克松品嘗四鰓鱸的同時，被他的言辭深深的吸引……
基辛格（榮府家宴）
國際名人基辛格於1979年11月8日來到中國，榮毅仁設家宴歡迎基辛格，主菜為一品大砂鍋，鍋內有四條松江四鰓鱸，全部夾給四位洋客人，基辛格品嘗後覺得鮮嫩無比，高聲說道：「味道太美了！」
英國女王伊麗莎
1986年英國女王伊麗莎白來到上海，點名要品嘗松江四鰓鱸，一時之間忘了魚的名字，就說要吃尼克松魚。市政府派遣專人到松江調撥四鰓鱸，用來招待英國貴賓，但松江政府無法提供四鰓鱸。市政府派出300餘艘漁船外出捕撈，結果還是一無所獲，英國女皇只能留下無盡的遺憾而去。
李先念主席批示
英國女皇沒有吃到松江四鰓鱸，政府都覺得很沒有面子，有損國家形象。很快，這件事引起了國家相關部門的高度重視，國家主席李先念為了養殖和發展松江四鰓鱸，作了重要批示。
毛澤東—古牧之爭（什麼魚最好吃）
眾所周知，毛澤東愛吃紅燒肉，對吃魚的勁頭不大。有一次，古牧向其匯報工作時和毛主席閑聊：「主席，我覺得鱖魚最好吃，他是吃活東西長大的，主席覺得什麼魚最好吃？」毛主席答道：「依我看，松江四鰓鱸味道應該不錯，經常在書中聽古人提起，都說它好吃，沒有河魚的土腥味。」古牧聽後，立即安排人到上海松江尋找松江四鰓鱸送往北京。毛主席品嘗後大加贊賞，確實沒有土腥味，以後每年鱸魚成熟季節都會從上海弄一些給主席品嘗。
朱鎔基（最後一位吃魚的總理）
隨著環境變化，野生松江四鰓鱸越來越少，到二十世紀八十年代幾乎難以見到，據松江水產部門的老同志回憶，朱鎔基在上海任職期間曾有幸品嘗到松江四鰓鱸，同時也是上世紀最後一位吃松江四鰓鱸的國家領導人。
兩游世博盛會
1926年4月29日，應國民政府邀請，松江四鰓鱸被運往南京，參加美國費城世界博覽會。
2010年5月3日，松江四鰓鱸再次游入世博盛會，黨和國家領導人用來它來招待貴賓。

I. 四鰓鱸魚的典故

英國女皇吃不到的尼克松魚
1986年英國女王伊麗莎白來到上海，點名要品嘗松江四鰓鱸，一時之間忘了魚的名字，就說要吃尼克松魚。市政府派遣專人到松江調撥四鰓鱸，用來招待英國貴賓，但松江政府無法提供四鰓鱸。市政府派出300餘艘漁船外出捕撈，結果還是一無所獲，英國女皇只能留下無盡的遺憾而去。
英國女皇沒有吃到松江四鰓鱸，政府都覺得很沒有面子，有損國家形象。很快，這件事引起了國家相關部門的高度重視，國家主席李先念為了養殖和發展松江四鰓鱸，作了重要批示。
兩游世博盛會
1926年4月29日，應國民政府邀請，松江四鰓鱸被運往南京，參加美國費城世界博覽會。
2010年5月3日，松江四鰓鱸再次游入世博盛會，黨和國家領導人用來它來招待貴賓。 四鰓來源（呂洞賓硃砂點四鰓）
關於四鰓鱸四鰓的來源在松江民間演繹出一段動人的神話故事：傳說八仙中的呂洞賓，一次下凡到松江秀野橋旁飯館喝酒，一盤塘鱧魚，他吃得津津有味，但總覺得腥味太重，肉質太粗。他問店主這叫何魚？店主如實告訴了他，他還要見見活魚，店主從後廚用盤子託了6條活魚來，呂洞賓一看覺得此魚好生醜陋，便一時興起，要來了一支毛筆和一碟硃砂，飽醮筆端，往魚的兩頰上描了條紋，又在兩鰓的鰓孔前各畫兩個紅色腮狀。他將魚買下後，放生在秀野橋下，這6條被放生的塘鱧魚傳為變成了四鰓鱸，成為松江四鰓鱸的最早祖先。
左慈戲曹操（三國烽火情）
據《後漢書·左慈傳》記載：曹操在許昌大宴賓客，他手下有一名叫左慈的方士，能施用「空中釣魚」的幻術，便叫下人備了一盆清水和一桿魚釣，當了曹操及眾人的面，傾刻間從盆中釣出幾尾松江四鰓鱸來，弄得曹操疑信參半，並將剛釣出的松江四鰓鱸，取紫芽姜同燒後食用。這個故事後來被編進《三國演義》，成為婦孺皆知。
隋煬帝（東南佳味四鰓鱸）
四鰓鱸在隋朝時即成為貢品，一時珍美。據《南郡記》載，煬帝下江南時，吳人獻松江四鰓鱸，煬帝品嘗後贊道：「金薺玉膾，東南佳味也。」《太平廣記》載：「吳郡獻松江四鰓鱸干鱠六瓶，瓶容一斗」；「作鱸魚鱠，須八九月霜降之時，收鱸魚三尺以下者作干鱠。霜後鱸魚，肉白如雪，不腥。
康熙微服私訪（奪鱸魚踢傷倫公子）
《康熙微服私訪》第一冊第12回記：康熙御筆草書一道雲：朕昨到松江欲嘗四腮鱸魚，幾為倫尚志父子所害，該員性極貪鄙，魚肉子民，朕已令姚磷等於救駕出去之時，將其父子殺卻，此案即可注銷，毋庸追究，差來海波庄人馬，火速調回。知照劉墉等不得歸罪姚磷之父，朕日內亦將往別處遊行，卿宜照常辦事，不必前來見朕，以避傳揚。欽此。
乾隆下江南（「江南第一名魚」由來）
乾隆皇帝吃罷四鰓鱸，被其美味和名氣所打動，御賜為「江南第一名魚」。成為封建時代最有轟動效應的「御制」廣告詞，松江四鰓鱸也就身價百倍了。
到了清代，松江四鰓鱸影響更為深遠，許多皇帝下江南時必須到松江府，品賞鱸魚佳味，贊不絕口，從此下令松江官員每年增加四鰓鱸進貢數量，優先滿足皇室貴族的需求。
毛澤東—古牧之爭（什麼魚最好吃）
眾所周知，毛澤東愛吃紅燒肉，對吃魚的勁頭不大。有一次，古牧向其匯報工作時和毛主席閑聊：「主席，我覺得鱖魚最好吃，他是吃活東西長大的，主席覺得什麼魚最好吃？」毛主席答道：「依我看，松江四鰓鱸味道應該不錯，經常在書中聽古人提起，都說它好吃，沒有河魚的土腥味。」古牧聽後，立即安排人到上海松江尋找松江四鰓鱸送往北京。毛主席品嘗後大加贊賞，確實沒有土腥味，以後每年鱸魚成熟季節都會從上海弄一些給主席品嘗。
朱鎔基（最後一位吃魚的總理）
隨著環境變化，野生松江四鰓鱸越來越少，到二十世紀八十年代幾乎難以見到，據松江水產部門的老同志回憶，朱鎔基在上海任職期間曾有幸品嘗到松江四鰓鱸，同時也是上世紀最後一位吃松江四鰓鱸的人。
曾國藩獨受四鰓鱸
《曾國藩第三部》記載：曾國藩到江南主持甲子科江南鄉試，李鴻章為了討好曾國藩：「明日門生叫人送幾尾松江四鰓鱸到衙門去，恩師可親眼驗看」。「要得，明日多送幾尾，叫衙門里的師爺都嘗嘗。」向來不受饋贈的曾國藩，難得有這樣爽快的時候。「不過，李中丞，我倒是聽說，松江四鰓鱸要出美味，還得靠蜀中姜不可。你備了蜀姜嗎？」趙烈文向李鴻章發難。「這個我就不懂了，不知廚子備了沒有。倘若沒有蜀姜，還請惠甫多多包涵，勿在兩位主考面前點破喲！」李鴻章的話又引起一片笑聲。 「江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。」——范仲淹；
「東去無復憶鱸魚，南飛覺有安巢鳥。」—— 杜甫；
「霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中。」——李白
「故鄉歸去來，歲晚思鱸蒓。」 ——陸游；
「鱸出鱸鄉蘆葉前，垂虹亭下不論錢。買來玉尺如何短，鑄出銀梭直是圓。白質黑章三四點，細鱗巨口一雙鮮。」——楊萬里
「松江出好鱸魚，味異他處」 ——葛洪；
「細搗棖虀賣膾魚，西風吹上四腮鱸。雪松酥膩千絲縷，除卻松江到處無。」——范成大
「買得鱸魚四片腮，蒓羹點豉一尊開。近來張翰無心出，不待秋風始卻回。」——鄭板橋

J. 有誰知道蒓鱸之思的典故（150字左右）

張翰，字季鷹。西晉文學家，吳郡吳江（今江蘇蘇州）人。[3]
張翰父親是三國孫吳的大鴻臚張儼。張翰為人縱放不拘，而有才名，寫得一手好文章，都說他有阮籍的風度，所以給他一個稱號叫做「江東步兵」。一日，會稽人賀循奉命前往洛陽，所乘船隻停泊在閭門，賀循在船中撫琴一曲。張翰恰好經過，聽到琴聲，便上船拜訪。兩人雖素不相識，卻一見如故，互相欽佩和喜悅。張翰問賀循的去處，方知是要去洛陽，於是他說：「正好我也有事兒要去洛陽。」便和賀循同船而去，連家裡人也沒有告知。
齊王司馬冏執政時期，徵召張翰為大司馬東曹掾。張翰告訴同郡的好朋友顧榮說：「現今天下紛紛擾擾，災禍戰亂都沒有停止。您名聲遠播四海，想要退出政壇很難。我本來就是生活在山林之中，對現實社會沒有抱持期望。您要明智地來思慮前進或是後退的規劃。」顧榮握住他的手愴然說：「我也想跟你一起采南山的蕨草，飲用三江的清水。」
張翰一日見秋風起，想到故鄉吳郡的菰菜、蒓羹、鱸魚膾，說「人生最重要的是能夠適合自己的想法，怎麼能夠為了名位而跑到千里之外來當官呢」，於是棄官還鄉，著有《首丘賦》，詩文大多沒有流傳下來。不久，齊王司馬冏兵敗，張翰得免於難，世人都認為他的棄官是看準時機。政府因為張翰是私自離開職位就開除了他的公職，張翰卻由著自己的性子來，不願意為了名利去束縛自己，有人問他說，「您可以一時生活很快樂，難道你沒想過百年之後的名聲怎樣嗎？」張翰回答說：「給我百年之後的名聲還不如現在給我一杯酒。」，這時，世人才認為他的曠達很難得。